第十五回、踏上開往山城的火車

但這次，還是就算了

這，京師白云觀，鬧市中藏龍臥虎，自是不假

反倒是這白瀑寺，讓人心生疑問，到底真正是誰建的？

渝宏埜倒是知道一些關于它的說法且不以為然

但剛才自己腦袋里第一反應出來的“白瀑寺””

卻是為何？？

有人說全國各地的大佛，都是巨物恐懼癥患者的噩夢

但比起大家都不愿提及后來有天成為網紅打卡地的白瀑寺，那才真正是陷阱呢？？？

渝宏埜其實去過這地方。他是從寺院一側拾級登山而上，在觀景臺鳥瞰白瀑寺全景的，當時，桃花還未凋謝，山意清幽。

比巨物更可怕的是？是在夢中它被賦予了色彩！比充滿奇幻色彩的巨物更可怕的是什么？?是夢中極具細節堆砌成了藝術品的玩偶變成了活物??！還好，我算是和10大神木的小靈木，結緣了?。?！

面對夢中的黑暗無邊，渝宏埜是淺淺的就醒來，在陌生而人流較多并保持著運動的地方，是不宜更深入的探索究竟的，畢竟進入到深層次的夢境之中？

雖然又一次，會離“它心”更近了，但夢中的太陽升起而世界再一次毀滅這種事情，畢竟只是他和夢軍們，能夠感悟得到。

在現實中，黑暗和光明是對立的，非黑即白，但真相卻是，我心，都是必須得承受它心輪回打擊，即便是白晝，太陽是造物主那樣和藹可親溫暖的一面，渝宏埜也帶著眼睛冷冷的看著她？

可不是么，你被我們尊為母親自然是有絕對的道理的，所以太陽一出來，又是充滿希望的一天，繼續創新輪回做事，您得該干嘛就干嘛，但這卻不是我和營夢熵華夏網軍的真理…

而我們的真理其實很簡單，停止對我們這個世界的打壓和干擾與重置，我們要“活自己”！

在漢字的“夢”中，關于頭上草木的茂盛，在東亞可是給整出這么一些源同意同字不同的兩個流派，一個是最初、中日韓之一體大陽艸（讀ao）的夢，一個是中期、中國臺灣和大韓民國分叉割據陰艸（讀ao）的夢，再到后來為了方便，咱中國簡體為“夢”，韓語也寫作：?。

但渝宏埜認為，要想對夢展開深入的研究，還是得回到比至少不低于這個“夢”的時期去，畢竟象形文字，最初的每一個字被創造出來時，絕對是泣天地之鬼神的。

所以，在從BJ直達山城龍頭寺火車站的列車上，渝宏埜正在看明代以為學者所著述的《九夢》，今日我華夏，在經歷盲目崇拜西方夢說之后，還是主流回到了象形字的“夢”中來，就光看這字，人就發憷，“夢，想象也。（最深之處，不明也，莫非是死亡才能體會的那種極致，當魂靈都飄走了，誰還會在乎你的身體，慢慢的腐爛入了泥土，因為與死亡有關的資源越來越珍稀，死亡也越來越死不怎么起了，但夢卻是自發的，它保護著我們在夢中哭泣和飛翔的權利…

當京城的火車抵達3500里開外的山城，即將最后一站時，小靈木終于忍不住跳了出來，一口去不吐不快的說到“我說渝老埜兒，你是不是，小時候喜歡丟三落四甚至生氣的時候扔那些包括葫蘆娃在內的芭比娃娃小玩偶積木這些的”

渝宏埜感覺有些驚訝，“你怎么知道的”

小靈木有些不懷好意的笑道“我怎么知道，我可希望我們在夢中肩并肩作戰時，彼此更了解些，誰想一出場就死翹翹啊”

渝宏埜說“那是！”

剛下車，就發現有個，頭上戴著國統時期中學生那種禮帽，應該是女生...

渝宏埜感嘆道“真是鶴立雞群啊，幸好我視力好”

那女生，舉著一個米級高度的牌子，上面寫著三個字“伊小呀”，而她，也正因為預判到這樣可以見到渝宏埜，而打不死的小強一樣，興奮的對著他倆招手呢！

咦，小靈木奇怪的問渝宏埜：在對我兩招手呢，你這是前面有鋪墊，我們來這邊幾個人，包括我，你都和這小姑娘說了”，渝宏埜沒好氣的回答道“你看我像是個蘿莉吧唧的人嗎，再說你也不算是人，反倒是，她的夢級，讓我有些吃驚”