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話說我們被一群外星人友好地圍著，首領(lǐng)這時也走過來了，那個小外星人也沖過來，緊緊地抱住我們，嘴里還在嘀咕著什么。我們都笑了，外星人首領(lǐng)也略微點了點頭。我們坐在篝火旁，看一大堆人跳舞，火光映照著他們歡快的臉龐，仿佛跨越世界的友誼在此刻凝結(jié)。

首領(lǐng)微笑著，用我們聽不懂的語言講述著他們的故事——雖然它知道我們聽不懂，但是它樂意說。小外星人則在一旁興奮地比劃。這時，張毅勇拿出手機，跳到篝火前，僅僅與篝火有一步之遙，便開始播放悠揚的音樂，外星人們紛紛進行更激烈地跳舞，跟隨節(jié)奏搖擺。音樂與舞蹈交織，空氣中彌漫著歡愉的氣息。

我們已經(jīng)初步習慣了它們奇特的面貌，彼此間的陌生感漸漸消散，可是學習它們的語言是一個非常大的問題。有不少外星人對張毅勇的手機表現(xiàn)出極大的好奇，紛紛圍過來，觸摸屏幕，發(fā)出驚嘆聲。張毅勇笑著展示各種功能，外星人們眼中閃爍著新奇的光芒。

張毅勇趁機比劃著，試圖用圖像和手勢與他們交流，可是它們好像都不太理解，紛紛搖了搖頭。

第二天清晨，陽光灑在營地，我們醒來時，發(fā)現(xiàn)外星人們正用樹葉編織成各種小物件，似乎在準備禮物。首領(lǐng)遞給我們一個精致的葉編花環(huán)，眼中滿是友善、好奇，我們用手勢比劃，想要學習它們的語言。首領(lǐng)似乎聽懂了我們的意思，它微笑著點頭，于是就派人在一間空屋子里面學習。

雖然我們擅長學習，但是這卻不像在學校學英語一樣，由于教我們的老師不能用我們的母語和我們交流，所以一些詞的意思我們只能猜，依靠圖像、動作和情境去理解。盡管進展緩慢，但每一次微小的突破都讓我們興奮不已。日復一日，我們逐漸掌握了基本的交流方式，我們的筆記本都幾乎要記滿了。

我們發(fā)現(xiàn)他們的語言結(jié)構(gòu)獨特，是象形文字，還有類似偏旁部首的符號系統(tǒng)，通過這些符號的組合，表達復雜的概念。但是不像我們漢語，我們的語序結(jié)構(gòu)是主謂賓，而他們的語序是賓主謂，就像倒裝句一樣。比如說當我們在漢語中說“我是聰明的人”，他們就直接就“智者，我是也”了。

他們?yōu)榱藚^(qū)分賓語和主語，因此在主語前也就是賓語后加上特定的標記符號，類似于我們使用的頓號一樣。在一開始的時候我們覺得非常不習慣，但是后來漸漸就習慣了。

2

在人稱上，他們使用不同的符號表示“我”、“你”、“他”，但是沒有“女”字旁的“她”，反正非常神奇。對于這個，我曾經(jīng)問過王雅昕：“還記得在《劉姥姥進大觀園》中嗎？全文都沒有‘她’字的存在，取而代之的是‘他’?！睆堃阌乱惭a充道：“之前不用這個，而是用‘伊’來代指的。”王雅昕說：“真的嗎？我還沒有注意到。”我回答道：“馮特彭文明就像我國古代那樣使用單一人稱代詞，反映了他們社會結(jié)構(gòu)的平等與簡化?！蔽尹c了點頭，若有所思。

在詞匯上，不像英語那樣有形態(tài)變化，三單、過去式什么的都沒有，就像漢語一樣簡潔明了。記得我了解西班牙語和拉丁語中的主格、賓格……甚至在這些語言中還有奪格、屬格，可是我常常把它們弄混淆。但在這里，符號的直觀性讓我逐漸找到了感覺。

在發(fā)聲系統(tǒng)中他們竟然有彈舌音，這些差異讓我們初期學習倍感困惑。當我們把關(guān)于語序問題跟他們說時，他們顯得很驚訝，同時也非常不理解，就像我們不理解他們的一樣。

當我們熟練起來彼此間的交流變得流暢許多的時候，首領(lǐng)帶我們參觀他們的村落，詳細介紹每處建筑的功能。我們嘗試用新學的語言提問，外星人們耐心解答，并且夸贊我們學得真快。

至于他們的數(shù)學，竟然與我們大相徑庭，也許是他們有六根手指的緣故，計數(shù)系統(tǒng)基于十二進制。十二進制計數(shù)的方式讓我們的計算習慣受到挑戰(zhàn)，但通過不斷練習，我們逐漸掌握了其規(guī)律，也就是考驗我們的計算能力了。

除了這些，他們都有加減乘除，甚至還有平方、立方等運算符號，他們有函數(shù)、負數(shù)和方程的概念，不過負數(shù)只是記錄與標準少的份數(shù)，并沒有在計算中廣泛使用，所以他們在畫函數(shù)的時候大部分只有第一象限。有一元一次方程和一元二次方程的解法，與我們相似但卻沒有微積分、極限等概念，這或許是即使他們用微積分等高等數(shù)學發(fā)明的方法在實際上卻用不到吧！

在一開始，王雅昕對十二進制頗為頭疼，常常出錯，還經(jīng)常抱怨這太難了，每當這樣我都會耐心解釋：“我們的計數(shù)方法是十進制，1，、2、5、10是它的因數(shù)；而十二進制則以1、2、3、4、6、12為因數(shù)，三分之一在12進制中是0.4，而在10進制中是無限循環(huán)小數(shù)0.333…，而且一年有十二個月，十二進制更貼近自然周期，理解后反而覺得更為合理。”王雅昕聽后，眉頭逐漸舒展，開始接受了。

3

至于他們的文明，他們按照部落劃分，部落之間以和諧共生為核心。他們信仰太陽神，認為太陽是生命之源，每年春天萬物復蘇的時候，他們都會祭祀。

有一次我看到首領(lǐng)屋子前有一個大石碑，上面刻畫了一個站著的人向另一個正在半跪著的人給予權(quán)杖，這不就像是我在歷史書上看到《漢謨拉比法典》石柱最頂端的刻畫，不就是“君權(quán)神授”嗎？我疑惑不解于是向他們問道：“請問這石碑上的圖案代表什么，請問是‘君權(quán)神授’嗎？”

他們的回答讓我吃驚，他們居然不理解什么是“君權(quán)神授”，我向他們解釋了許久，他們終于明白，笑著否定我，說：“那個站著的人是太陽神，那半跪著的人是首領(lǐng)，而當首領(lǐng)使用權(quán)力的時候太陽神在天上監(jiān)督著。所以并不是‘君權(quán)神授’，而是‘神權(quán)監(jiān)督’，這體現(xiàn)了我們對權(quán)力制約的重視?！?

“那么如果首領(lǐng)進行暴政什么的讓人們無法忍受，該怎么處理？”王雅昕問道，他們回答：“若首領(lǐng)濫用權(quán)力，部落長老會聯(lián)合民眾進行評議，依據(jù)‘神權(quán)監(jiān)督’原則，罷免其職務，確保權(quán)力不被濫用?！边@讓我們深感其文明對權(quán)力制約的嚴謹與智慧。

建筑風格簡約而實用，也就是幾何的形狀。他們在這片土地上生活了至少有十萬年了，他們用獨特的符號記錄歷史，他們用獨特樹木制成的紙張記錄著豐富的文化傳承，形成一本本厚厚的書籍，每一頁都蘊含著智慧與故事。

他們稱自己的文明為“馮特彭文明”——這只是音譯過來的，所以我們稱他們的語言就叫做“馮特彭語”。但是我有一點忘說了，當他們表示一個名字的時候，往往會在名字前后加上特定的符號，類似于我們漢語中的引號。這樣就很好區(qū)分了他們的名字和實物，避免了誤會。

我們逐漸發(fā)現(xiàn)，這些符號不僅用于語言表達，還蘊含著深刻的哲學思想。比如，一個象征水的符號，不僅表示液體，還隱喻生命的流動與變化。符號間的組合不僅是詞匯的堆砌，更是思想的交織。在他們之中有許多哲學家、思想家，就像孔子和孟子一樣，“唯一變化的是變化本身”就是在思想家們提出來的。

王雅昕對這個感到不解，于是就用馮特彭語向首領(lǐng)請教，首領(lǐng)微笑著解釋：“變化是生命的本質(zhì)，符號則是思想的載體?！?

4

有一天，首領(lǐng)和那個小外星人走過來了，在一系列流暢地交談中，我們知道了那個小外星人就是首領(lǐng)的女兒，她的名字叫作“貝貝”，貝貝雖年幼，但是她非常喜歡數(shù)學，常常用獨特的符號進行復雜的計算。

我一聽到她擅長數(shù)學的時候，立馬就興奮起來了，因為我在初中時期擅長數(shù)學，不知過了那么多年我的數(shù)學知識有沒有遺忘，便主動與她交流。貝貝選定了一個題目，題目是“解x的平方加上兩倍的x等于八”——當然，我為讀者展示的符號和數(shù)字都是經(jīng)過翻譯的。

只見她首先不是直接計算，而是先在紙上畫出一個長方形，通過數(shù)形結(jié)合的方法，將問題轉(zhuǎn)化為圖形，再用符號標注各部分。過了不久，她停下筆，微笑著說：“解出來了，x等于2?！边@時她突然想：“大正方形的邊長會不會是負的呢？”她迅速驗證，發(fā)現(xiàn)若大正方形邊長為負，則邏輯矛盾，因為不可能為負。

可是她剛要說明是錯的，在一旁的我則讓她繼續(xù)算去，因為我想看看她如何處理這種特殊情況。果然，她很快發(fā)現(xiàn)，-4的答案竟然可以！當首領(lǐng)剛要上前去斥責她一派胡言時，王雅昕制止了首領(lǐng)，讓首領(lǐng)驗算，首領(lǐng)仔細驗算后，果然是對的，神情從生氣轉(zhuǎn)為驚訝，并且不解地尋思到底是為什么。

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