歲在癸卯既終，余以久病之身復歸故途，忽憶一語——“那我呢？”四字如雷貫耳，震碎胸中積霾，遂覺前塵若潮，遺憾之傷竟成歲月恒記。昔人十九，既已自號“三峰”，獨立山巔；而余亦十九，稚氣未脫，惶惶然若雛鳥。彼曰：“吾之成長，為護汝；汝之存在，使吾更年輕。”言猶在耳，淚已潸然。

《大學》曰“格物致知”，又曰“正心修身”。彼以少年之軀，歷風霜，存惡以衛善；余憑赤子之心，抱純良，借善以御惡。二人相磨，遂悟善惡非兩極，乃循環互生之兩端。朱子云：“陰陽無始，動靜無端”，蓋謂此也。

《莊子·應帝王》言：“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏。”彼教余處世：遇人言如照鏡，察己所缺，毋爭毋慍。是以“沉默”為盾，“史書文記”為禮；習武者戒躁，文人墨客戒驕。鏡中形影，皆助反觀。

曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”彼既擅獨處，亦善“有效社交”；鋒芒藏于慈悲，果斷系乎仁心。余初懼其強大，然久而敬之，知其冷峻乃護我之殼，內熱方為其真。二人遂互為燈炬，于黑暗中照見彼此。

彼復嘆曰：“離散難免，價值不合者終將分途。”余心戚戚，愿“每場相遇，皆頂峰相見”。彼哂我蠢，然亦許我蠢；我憐彼苦，然亦任彼苦。此正如《周易·系辭》所云：“同歸而殊途，一致而百慮。”

甲辰歲，梓玉誡我：“無論何境，莫失骨氣。”余銘之肺腑。于是讀書以養氣，運動以礪身，自給以存志。二人漸成“怪胎”，相視而笑，以“屏蔽力”御流俗。無山時，自立為山；有山時，不貶己以就。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，正吾輩所守。

兩年風霜，滄桑再歷。彼無善則陷消極，余無惡則遭欺辱；遂于暗夜互為其光。既悟“惡以存善，善以制惡”，乃得和解。自此，余不復拒彼，彼亦不復孤寒。二人合一，同歸大化，如《中庸》之“致中和”，天地位焉，萬物育焉。

昔日十九，今日十九。彼已山巔，我亦生根。善與惡，光與影，皆化年輪，刻入骨血。后之覽者，若讀此記，幸毋以尋常成敗論人；須知世間所有冰冷，皆曾是熾熱；所有成熟，皆曾是少年。惟愿后來者亦能以經典為炬，于自我之鏡中，照見山河，照見眾生，終照見本心。