天地初分之時(shí)，混沌中孕育出百余位古神，皆秉承天地大運(yùn)而生，享無盡機(jī)緣福報(bào)。

其中有一位名喚鎮(zhèn)元子，雖年歲較之太上老君等人稍遜，但與元始天尊等三清勉強(qiáng)算得上有過同門之誼。

在太上老君研究之下，他們發(fā)現(xiàn)靈蘊(yùn)湮滅的周期為1億2000萬年，為了方便計(jì)算這一周期叫做“劫”。

眾神為了一直存在并主宰世界，開始研究“劫”。

其中的鎮(zhèn)元子是一位杰出代表，他深信那些在神劫中消散的靈蘊(yùn)必有去處，定是化作他物，潛藏于這個(gè)天地之間。

帶著這份執(zhí)念，鎮(zhèn)元子跋山涉水，踏遍四海八荒。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，不知疲倦。

功夫不負(fù)有心人。

一日，鎮(zhèn)元子來到清涼山下，他發(fā)現(xiàn)了一種叫“蟠桃”的果子，

這種果子可以收集世界演進(jìn)中的靈蘊(yùn)，

欣喜之余，他做出了一個(gè)日后深悔的決定——將這個(gè)發(fā)現(xiàn)與其他眾神共同分享。

誰知此舉卻引發(fā)天界動(dòng)蕩。

一時(shí)間眾神開始爭(zhēng)相奪去蟠桃，為了長(zhǎng)生斗得你死我活

戰(zhàn)火紛飛，天界陷入前所未有的混亂，第一次天地神劫就此爆發(fā)。

爆發(fā)大戰(zhàn)之后，神四分五裂，終是太上老君所帶領(lǐng)的“修”派東天眾神獲得勝利。

如來帶著他的嫡系遠(yuǎn)走西天，居于靈山創(chuàng)立佛教。

蟠桃原本生長(zhǎng)的地方叫清涼山，

為將蟠桃果樹據(jù)為己有，太上老君將蟠桃靈根盡數(shù)移植天庭，建立蟠桃園。

而為了防止其他人再獲得蟠桃，太上老君把三昧真火燒成的地磚埋在地下，

引起一片山火，清涼山火焰終日不滅后才改稱火焰山。

然而，作為蟠桃發(fā)現(xiàn)者的鎮(zhèn)元子，并沒有從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中得到什么。

更甚者，太上老君對(duì)鎮(zhèn)元子擅傳蟠桃之事極為不滿。

但是鑒于他有料理蟠桃的經(jīng)驗(yàn)，便貶職讓他看守蟠桃園，兩人由此結(jié)下了梁子。

從備受尊崇的古神淪為看管果園的小吏，如此巨大落差令鎮(zhèn)元子難以接受。

而隨著時(shí)間流逝，不少屈身于東天的神發(fā)現(xiàn)自己靈蘊(yùn)透支卻依舊得不到蟠桃，他們開始謀求自己的利益，向太上老君發(fā)起挑戰(zhàn)，爆發(fā)“兜率之變”。

這場(chǎng)戰(zhàn)斗的本意是為了顛覆太上老君的統(tǒng)治，以讓蟠桃得到更公平的分配，但他們失敗了。

太上老君親自鎮(zhèn)壓叛亂之際，鎮(zhèn)元子尋得良機(jī)，悄然離開天庭。

鎮(zhèn)元子離開天庭后，心中充滿了對(duì)權(quán)力的渴望，和對(duì)自身延續(xù)壽命的迫切。

他深知，要重新獲得地位和影響力，就必須尋找新的靠山。

經(jīng)過深思熟慮，鎮(zhèn)元子將目光投向了后來快速發(fā)展的西天眾佛。

而多年來對(duì)蟠桃的潛心研究使他知道靈蘊(yùn)是可以收集培養(yǎng)的，人類就是最好的容器。

鎮(zhèn)元子經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)過后，人類孩童是最佳的靈蘊(yùn)容器。

孩童純真無邪的身心，能夠更好地吸收和儲(chǔ)存靈蘊(yùn)。

他自覺掌握了培養(yǎng)靈蘊(yùn)的關(guān)鍵技術(shù)，靠著這項(xiàng)能力，尋求了西天的支持。

如來深知這種力量的重要，在他的幫助下，鎮(zhèn)元子在一座山頭移植了人參果樹，

因?yàn)榻?jīng)歷過劫難，也看過萬千生命的終結(jié)，他將這座山命名為萬壽山，

鎮(zhèn)元子開始秘密收集人類孩童，用他們的血肉來培育這顆天地靈根——人參果樹。

這種果樹吸收了孩童的精華，結(jié)出的果實(shí)蘊(yùn)含豐富的靈蘊(yùn)。

三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。

似這萬年，只結(jié)得三十個(gè)果子，果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官兼?zhèn)洹?

人若有緣得那果子聞一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬七千年。

在西天的幫助下，鎮(zhèn)元子在萬壽山上建立了自己的道場(chǎng)——五莊觀，自封為“地仙之祖”。

鎮(zhèn)元子憑借人參果獲得西天支持，建立五莊觀后，引起了各方勢(shì)力的關(guān)注。

東天自然知道鎮(zhèn)元子的去向，但幾大勢(shì)力間制約的微妙讓他們不能把這種事情擺到臺(tái)面上，

在這種復(fù)雜的局勢(shì)下，天庭最終做出了妥協(xié)。

迫于各方面的壓力，天庭默認(rèn)了鎮(zhèn)元子的行為，

眼看著他被西天捧為“地仙之祖”的地位。

這一決定使鎮(zhèn)元子一躍成為名義上與如來、玉帝、太上老君等人平起平坐的存在，

當(dāng)然，也僅僅只是名義上罷了。

鎮(zhèn)元子深知自己的地位并非來自于自身的實(shí)力，而是因?yàn)槿藚⒐麡渌鶐淼牧α俊?

于是，他將大部分的時(shí)間都投入到培育這棵神樹之上。

鎮(zhèn)元子憑借著人參果，巧妙地利用它來吸引各方勢(shì)力。

他會(huì)挑選出一些具有影響力的神仙，并向他們送上珍貴的人參果作為禮物，以此贏得他們的歡心并獲取更多的支持與信息。

與此同時(shí)，他還暗中收集各方的秘密，以便在未來需要的時(shí)候加以利用。

此外，鎮(zhèn)元子還積極支持一些相對(duì)較弱的神仙，通過這種方式來培養(yǎng)屬于自己的勢(shì)力范圍。

這些受惠的小仙們自然感激涕零，愿意為鎮(zhèn)元子效力。

而鎮(zhèn)元子也借此機(jī)會(huì)鞏固了自己的地位。

不僅如此，鎮(zhèn)元子與觀音菩薩、福祿壽三星以及王母娘娘等人都有著密切的聯(lián)系。

他們時(shí)常聚在一起，共同商討一些重要的事務(wù)。

然而，在這看似和諧的表象下，卻隱藏著許多不為人知的秘密。

有時(shí)候，他們甚至?xí)档乩镞M(jìn)行一些見不得光的交易，

而一些女仙、村民、又或是國(guó)家都會(huì)在他們的笑談之間成為其中的犧牲品，

彼此之間相互利用，謀取各自的利益。

鎮(zhèn)元子的野心愈發(fā)膨脹，他渴望擺脫那名不副實(shí)的稱號(hào)，追求真正的權(quán)力巔峰。

為此，他不惜一切代價(jià)，用盡各種手段，只為能與那些大人物平起平坐，不再受人輕視。

而這一天，鎮(zhèn)元大仙得元始天尊的簡(jiǎn)帖，邀他到上清天彌羅宮中聽講“混元道果”。

也恰巧...這一天唐僧師徒眾人也來到了五莊觀...