刻仲景全書序

歲乙未，吾邑疫厲大作，予家臧獲率六七就枕席。吾吳和緩明卿沈君南昉在海虞，藉其力而起死亡殆徧，予家得大造于沈君矣。不知沈君操何術而若斯之神，因詢之。君曰：“予豈探龍藏秘典，剖青囊奧旨而神斯也哉？特于仲景之《傷寒論》窺一斑兩斑耳！”予曰：“吾聞是書于家大夫之日久矣，而書肆間絕不可得。”君曰：“予誠有之。”予讀而知其為成無己所解之書也。然而魚亥不可正，句讀不可離矣。已而購得數(shù)本，字為之正，句為之離，補其脫略，訂其舛錯。沈君曰：“是可謂完書，仲景之忠臣也。”予謝不敏。先大夫命之：“爾其版行，斯以惠厥同胞。”不肖孤曰：“唯唯。”沈君曰：“《金匱要略》，仲景治雜證之秘也，盍并刻之，以見古人攻擊補瀉、緩急調停之心法。”先大夫曰：“小子識之！”不肖孤曰：“敬哉。既合刻，則名何從？”先大夫曰：“可哉，命之名《仲景全書》。”既刻已，復得宋版《傷寒論》焉。予曩固知成注非全文，及得是書，不啻拱璧，轉卷間而后知成之荒也，因復并刻之，所以承先大夫之志歟。又故紙中檢得《傷寒類證》三卷，所以括仲景之書，去其煩而歸之簡，聚其散而匯之一。其于病證脈方，若標月指之明且盡，仲景之法，于是粲然無遺矣，乃并附于后。予因是哀夫世之人，向故不得盡命而死也。夫仲景殫心思于軒岐，辨證候于絲發(fā)，著為百十二方，以全民命，斯何其仁且愛，而躋一世于仁壽之域也！乃今之業(yè)醫(yī)者，舍本逐末，超者曰東垣，局者曰丹溪已矣。而最稱高識者，則《玉機微義》是宗，若《素問》，若《靈樞》，若《玄珠密語》，則嗒焉茫乎而不知旨歸。而語之以張仲景、劉河間，幾不能知其人與世代，猶?然曰：“吾能已病足矣，奚高遠之是務！”且于今之讀軒岐書者，必加誚曰：“是夫也，徒讀父書耳，不知兵變已。”夫不知變者，世誠有之，以其變之難通而遂棄之者，是猶食而咽也，去食以求養(yǎng)生者哉，必且不然矣。則今日是書之刻，烏知不為肉食者大嗤乎！說者謂：“陸宣公達而以奏疏醫(yī)天下，窮而聚方書以醫(yī)萬民，吾子固悠然有世思哉！”予曰：“不，不！是先大夫之志也！先大夫固嘗以奏疏醫(yī)父子之倫，醫(yī)朋黨之漸，醫(yī)東南之民瘼；以直言敢諫，醫(yī)諂諛者之膏肓，故躓之日多，達之日少。而是書之刻也，其先大夫宣公之志歟！今先大夫歿，垂四年而書成，先大夫處江湖退憂之心，蓋與居廟堂進憂之心同一無窮矣。”客曰：“子實為之，而以為先公之志，殆所謂善則稱親歟！”不肖孤曰：“不，不！是先大夫之志也！”

萬歷己亥三月谷旦海虞清常道人趙開美序