楚元王劉交，字游，是高祖的同父異母兄弟。劉交喜歡讀書，多才多藝。年輕時(shí)與魯國人穆生、白生、申公是好朋友，一起向浮丘伯學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》。浮丘伯是荀況的學(xué)生，韓非、李斯、陳囂、毛亨、浮丘伯、張蒼被稱為“荀門六子”，以浮丘伯最為傳奇。士大夫和文學(xué)儒生曾在皇帝面前爭論李斯與浮丘伯到底誰才是荀子最優(yōu)秀的弟子。士大夫認(rèn)為：從前李斯和浮丘伯同在荀況門下學(xué)習(xí)，后來李斯到了秦國，很快當(dāng)上了宰相，他掌握國家大權(quán)，治理天下，功勞可以同伊尹、姜太公相比，名聲比泰山還高；而浮丘伯卻貧困潦倒，住在破草棚里，像潦歲之蛙（洪災(zāi)中的蛤蟆）一樣，貧賤卻喜歡談?wù)摱Y義，雖然滿嘴仁義道德，也是不足為貴。文學(xué)儒生則認(rèn)為：當(dāng)李斯做秦國的宰相時(shí)，秦始皇重用他，大臣中沒有一個(gè)能比得上他，然而荀子卻預(yù)見到李斯將要遭到不測之禍，因而替他擔(dān)心，飯也吃不下去。李斯正如懸門腐鼠（鍘刀下的老鼠）。浮丘伯雖然以粥為食，茅屋為家，住在草房中修身養(yǎng)性，志向好比鳳凰一樣。結(jié)果是，李斯為了功名利祿自取滅亡，相比之下，浮丘伯以淡泊明志，樂而忘憂的精神境界，成為荀門之中顏回一般的弟子。二人高下，不辯自明。從此以后，浮丘伯名揚(yáng)天下。老年浮丘伯與老子歸隱一樣，成為千古之謎。后來，因秦始皇焚書坑儒，劉交和其他同學(xué)被迫中斷學(xué)業(yè)回到老家。

漢六年，因此前一起打天下的功勞，高祖封劉交為楚王。劉交為楚王期間，重文興教，楚國在漢初各諸侯國中文化、學(xué)術(shù)氛圍最濃。劉交把同學(xué)穆生、白生、申公都請到楚國擔(dān)任中大夫。在呂后執(zhí)政時(shí)，浮丘伯住在長安，劉交派兒子劉郢客和申公到長安，向浮丘伯學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，呂后任命劉郢客為宗正，并封他為上邳侯。漢文帝時(shí)，文帝聽說申公對《詩經(jīng)》很有研究，便拜申公為博士。申公為《詩經(jīng)》作注解，成為后來的《魯詩經(jīng)》。劉交和兒子也都學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，劉交編輯《詩經(jīng)》，成為后來的《楚元王詩經(jīng)》，成為當(dāng)時(shí)《詩經(jīng)》學(xué)中的一個(gè)學(xué)派，在兩漢時(shí)期影響力頗大。在劉交父子兩代人的努力下，楚國成為當(dāng)時(shí)漢朝初年的文化中心之一。

劉交平安擔(dān)任楚王23年，去世，歷經(jīng)高祖、惠帝、呂后、文帝四朝。劉交共有七個(gè)兒子，太子劉辟非早卒，文帝讓宗正劉郢客繼承王位。申公辭去朝中職務(wù)，跟隨劉郢客來到楚國，劉郢客任命申公為楚國中大夫。劉郢客在位四年，去世，謚號為夷王，嗣子劉戊繼承王位。文帝很尊敬劉交，劉交的兒子，受封的爵位與皇子一樣。景帝即位后，想親近皇室宗親，封劉交的五個(gè)兒子為列侯：劉禮為平陸侯，劉富為休侯，劉歲為沈猶侯，劉藝為宛朐侯，劉調(diào)為棘樂侯。在劉交的影響帶動(dòng)下，其家族之人都崇尚《詩》學(xué)，被稱為“詩禮之族”，其中以四子休侯劉富這一支最為出色，這支子孫日后極為興盛發(fā)達(dá)，后來產(chǎn)生著名學(xué)者劉向、劉歆父子。

下期我們講楚國的傳承和斷絕。