“五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎！”

“故物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測謂之神，神用五方謂之圣。”

“故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物也。”

風老師不愧是天才，只用了短短三天時間，就將“五行迷蹤陣”破解的七七八八。

又撰寫了一篇“五行生克論”，將他多年來對五行生克的研究，以及云天所闡述的“五運相襲論”和“五方地氣論”也囊括其中，發表在了“仙宗萬維網”的“五行論壇”上。

一開始云天是反對將自己列為聯名作者的，他不過是拋磚引玉，用不成熟的想法為風老師打開了思路而已。

風老師關于“五行生克”研究多年，其中的大部分理論都是他的研究成果，云天怎好與他同列。

但被風老師嚴詞拒絕了。

“你必須署名，要不我成什么了，竊取學生成果的“無良老師”嗎？”

仙宗對“貪功”之事非常忌諱，指導老師若將學生的研究成果據為己有，與武將“殺良冒功”沒有區別，都是受人鄙夷的行為。

“負罪者不負他人之罪，領功者不領非己之功。”

這是仙宗的“功過論”。

一個人犯罪，與他的家人朋友四鄰完全無涉，任何人都不應該由于他人的罪行而“連坐受罰”。

這就叫“負罪者不負他人之罪”。

每個人只負“自身之罪”。

而“領功者不領非己之功”，則是指下屬立下功勞，作為領袖有“掌舵領航”之功，下屬本人有“劃槳”之功。

兩份功勞互不減損。

譬如一艘航船，在波濤洶涌的急流險灘中航行，經驗豐富的“老舵手”在船頭控制航向，年輕有力的“槳手”奮力劃槳，兩者各有其功勞。

若無人掌舵而只顧劃槳，則不免撞上礁石，船毀人亡。

若無人劃槳而只顧掌舵，依然要撞上礁石，人亡船毀。

大海航行不光要靠舵手，更要靠槳手，若只有舵手一個人站在船頭，船是萬萬不會走的。

仙宗對“功過論”極為重視。

因為古代時候，曾有朝廷將功勞全歸于“掌舵者”，過錯全推給“劃槳者”，天長日久，再無人肯賣力“劃槳”。

做好了沒有功，做錯了全是鍋，誰還肯實心做事？

下屬們都備好“救生衣”，拿著“槳”假裝在劃，實則心知肚明船早晚要翻，隨時準備“跳船”逃生。

為了避免重蹈覆轍，仙宗便定下了這樣的“功過論”。

所以風老師一聽云天不愿署名，立馬就生氣了。

云天見無法推脫，便從了風老師的意思，做了“五行生克論”的第二作者。

關于“五行迷蹤陣”，風老師也給出了破解辦法。

“此陣法將五行緊密相連，最為薄弱之處，自然便是五行連接處，只要潛入水下，在天水相接處奮力刺出一劍，便可撕開一個口子進入陣中。”

“用水劍或氣劍成嗎？”

云天試探性的問。

“不成，必須用金屬寶劍，將所有靈力傾注在劍尖之上，以強大壓強破開陣法的“氣盾”，取“以剛克柔”之意。”

“會對法陣有所損傷嗎？”

云天有些擔心，如果法陣因此而受損，那可就得不償失了，他寧愿不出去的好。

“不會，法陣外圍是“氣盾”，若是“以氣攻氣”，或許會對法陣本身造成損壞，若是“以金破氣”，只是在法陣上撕開一個口子，在通過后會馬上復原，不會對法陣造成影響。”

“好，謝謝老師。”

云天高興的離開辦公室，迫不及待想要試一試。

自從他發現包圍島嶼的“五星迷蹤陣”后，心中便一直不舒服，這總讓他想起看過的一部電影，主人公被人豢養在一個巨大的攝影棚中，所看到一切都是導演的安排，連日月星辰都是用大功率燈泡冒充，潮起潮落都是由大型造波器控制。

云天可不喜歡這種被人蒙在鼓里的感覺，他一定要去白玉京外面闖一闖，看一看。

他相信，外面的世界一定更精彩。

抱著一顆追求自由的心，和渴望得到靈石的實際需求，云天乘著“仙靈梧桐舟”，再次來到隔離禁制的邊緣。

雙手捏出“御水手印”，水系靈力噴薄而出，念動“避水真訣”，一道“避水罩”瞬間籠罩周身。

云天從仙靈梧桐舟上一躍而下潛入海中，在天水交界處停下，抽出流星劍，將金系靈力灌注其上。

金色流光順著他的右臂洶涌而出，全部匯聚在流星劍的劍尖上，一時間光芒大起，劍尖宛如燒紅了一般，發出灼灼熱浪。

“劍破長空，開！”

云天大吼一聲，身體直直向前飛出，朝著“隔離禁制”狠狠刺去。

“嘩~”

“隔離禁制”果然被強大的劍氣撕開一道口子，云天跟著流星劍沖了出去。

“呼！”

云天浮出水面，長出了一口氣。

海面依舊是那樣藍，白云依舊是那樣白，與他在陣中看到的并無二致。

當當他回頭往島上看時，卻被眼前的景象震驚了。

哪里還有什么小島，映入眼簾的只有一片荒蕪的礁石灘！

烏漆墨黑的礁石立在海中，像一把把尖刀，看起來鋒利無比。

幾只海鳥在天空中盤旋，想要尋找到一片歇腳之地，卻最終悻悻離去。

云天再次潛入水中，用流星劍破開禁制，進入到“五行迷蹤陣”內。

美輪美奐的白玉京再次出現，讓他懸著的心放了下來。

他反復出入了幾次，終于弄明白原因。

在白玉京隱居的前輩高人，不想別人來打擾自己清修，因而布下這“五行迷蹤陣”，在外人看來，這里是一片荒無人煙的礁石灘，稍有不慎就會擱淺于此，自然便不會有船只靠近此處了。

只是這島嶼究竟是哪位前輩高人清修之地，云天便不得而知了。

不過這位高人應該早已作古，因為云天把島上走了個遍，也沒發現高人的蹤跡。

他掏出玉佩，心中意念閃動，便又回到了白玉山前的木屋中。

在上次用“滴血賦靈法”讓噬鐵蟲認主之后，云天便在玉佩上也試了試，果然起了效果。

幾次摸索后他已明白，只要是他帶著玉佩去過的地方，都能夠再次直接傳送過去。

而他沒有去過的那些地方，心中沒有任何印象，玉佩便也不能帶他過去。

而且他還發現，玉佩的傳送陣消耗能量巨大，經歷一次傳送后需要冷卻數個小時，才能再次進行傳送。

他坐在白玉潭前，靜靜打坐，覺得火靈根的升級速度明顯不如當初水靈根那么快。

想來這“烏鱧魚”雖然具有火屬性，但畢竟是魚類，水屬性更重，所以對火靈根的提升效果有限。

而那三階靈鯉，則全然是水屬性之物，因而對水靈根的提升效果非常明顯。

看來想要提升火靈根，靠“烏鱧魚”是不行了，還是要搞些妖獸心丹才行。

云天翻閱了《金丹玉液錄》，上面明確記載，妖獸心丹一般有利于提升火靈根。

“丹藥之屬，大抵可分兩類，草煉靈丹與妖獸心丹。”

“草煉靈丹性偏寒，長期食用會積累“丹寒”，使人身體不適，正如長期食素之人面黃肌瘦、臉有草色一般，實乃“素寒”過重導致。”

“妖獸心丹則相反，性極熱，長期食用會積累“丹熱”，使人心浮氣躁，正如暴飲暴食之人紅光滿面、性格暴躁一般，實乃“葷熱”過重引起。”

妖獸心丹性熱，因而對于提升火靈根大有幫助。

云天在吃過“水波野牛”和“烈焰火熊”的心丹后，深有此感，那種全身充血僵硬不能抑制的感覺，他至今想起來都哭笑不得。

白玉京的面積實在過小，除了那只“烈焰火熊”外，云天再沒見過什么像樣的妖獸，因此便萌發出念頭，想要到外面去看看，搞些妖獸心丹回來。

妖獸心丹在地淵星可是稀罕物，有錢都很難買到呢，因為山林基本都已被開發，早已沒有了這些妖獸的生存空間。

而近海的妖獸也早已被打絕，只有深海大洋中還有些妖獸，躲在人跡罕至的地方瑟瑟發抖。

沒辦法，人類的捕獵手段太厲害了。

現在，有三件因素促使云天想要出島看看。

其一是對靈石的渴求，他也想像蘇淺雪一樣，用靈石來輔助修行。

其二是對妖獸心丹的渴望，他需要這些妖丹來升級火靈根，而且據說高階妖獸的心丹有十分神奇的功效，遠超草木煉制的丹藥。

這倒也不奇怪，動物在食物鏈中的地位本就比植物高，而且各項器官、身體組織也比植物發達，是更高級的生命體，所結出的心丹自然要比草丹強上許多。

其三便是云天自身的探索欲，他是個喜歡冒險和探索的人，看到電影中那站在桅桿之上乘風破浪的“杰克船長”，每個男孩都會心生向往。

主意既定，云天便開始緊鑼密鼓的準備工作。

云天細致閱讀了《馬可波羅游記》和《麥哲倫航海日記》。

從《馬可波羅游記》中可以學到去一個陌生的地方，應該怎樣和當地人打交道。

《麥哲倫航海日記》則細致的講述了諸多航海技巧，包括航行前需要準備的各種東西，以及如何在海上辨別方向等。

云天花了一星期的時間，做了自認為萬無一失的準備。

首先他考慮的是安全問題，但實際上在他看來，這是最可保證的問題。

他身上帶著一個“傳動門”，一旦事有不逮，他只需啟動“傳送門”逃跑即可。

但如此一來，他的探險旅程便徹底宣告終結了。

一旦被外人知道他身上有這樣一個寶物，必然會引發各方勢力的覬覦，那時他便成了所有人的獵物，再無安全可言。

因此不到萬不得已，云天不會在眾目睽睽下使用它。

但有這樣的“終極逃命手段”，安全便算是有了最大的保證。

以云天練氣二層的修為，只要不是碰到金丹期的修士，總還是有逃跑機會的。

況且只要萬事小心，不與他人爭執，不會有人無緣無故對一位練氣修士出手的。

在安全問題之后，自然便是生存問題。

有錢走遍天下，沒錢寸步難行。

云天對這個道理深信不疑。

一分錢難倒英雄漢。

所以他做了充分的準備，將手中的錢全部換成了金子，有一位姓馬的經濟學家說的好。

“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。”

他的很多話都缺乏邏輯，但這句話很有道理。

金銀因其稀少、易儲存、不朽壞的特性，自始至終都是人們所喜愛之物。

天下太平之時人們或許為圖方便使用紙幣，但一旦有風吹草動，人們還是會去兌換金銀，畢竟只有金銀才能永遠保值，而紙幣隨時可能作廢。

云天這些日子又賣了些“補氣丹”，為了多準備些錢，又把久已不挖的“紫楹仙姝”賣了幾十株，最終湊了二百多萬銅元，全部兌換成了金子。

二百多兩金子，拿在手中沉甸甸的，頓時有一種安全感。

云天自忖有這二百兩金子，不論是到任何地方，總是夠生活一陣子的，絕不至于陷入困頓之中。

準備好金子，云天便開始學習語言。

畢竟兩個不同的星球，語言大概也是不同的，但創制語言的方法應該是相通的。

云天著重學習的，便是“文字解析法”。

在地淵星，成千上萬年的發展歷程中，創制出許許多多的文字，但大致可以分為幾種。

其一便是象形文字，這可以說是一種最古老、最直接的文字。

譬如一個原始部落，本來是沒有文字的，人們每天都是“咿咿呀呀”的說話，比如把雞叫做“咯咯咯”，把鴨叫做“嘎嘎嘎”，用最直接的“擬聲化”語言來交流。

隨著部落越來越大，需要有文字來進行遠距離的書信溝通，酋長便會命令部落中最有智慧的人，為部落創制出一種文字來。

這位“智慧者”接受了這個任務，開始這項意義重大的神圣工作。

考慮到部落整體的文化水平十分落后，因此文字應簡單易懂，讓人們一看便能明白。

而最簡單最直觀的方法，當然便是作畫了。

于是他用黑色石塊在樹皮上畫下一只雞，旁邊圍觀的人立刻發出了“咯咯咯”的叫聲，表示他們已看懂這是一只“雞”。

他又在樹皮上畫下一只鴨，圍觀的人立刻發出了“嘎嘎嘎”的叫聲，表明他們已看懂這是一只“鴨”。

人們對“智慧者”豎起了大拇指，贊揚他畫的好。

當他畫下一只碗時，人們便明白那代表吃飯。

當他畫下一把刀時，人們明白那代表殺戮。

當他畫下顆掛滿果子的樹時，人們明白那代表采摘野果。

這便是“象形文字”。

隨著文字創制工作的持續進行，一些常見的東西都被畫完了，但由于文字的增多，人們又覺得這樣畫實在太慢，于是開始了文字的簡化工作。

“象形文字”逐漸向“楔形文字”轉變了。

人們畫“雞”的時候，不再畫的那么細致，只要突出“雞冠”就行了。

畫“鴨”的時候，重點突出“鴨嘴”就行了。

畫“太陽”的時候，也不再細致的描繪光芒，只畫出一個圓，中間點上點就行。

慢慢的“圓”演變成了“方框”，“點”也演變成了“橫線”，于是“日”字便誕生了。

人們開始試著從一個字衍生出更多的字和詞語。

比如在“日”下面加一橫，便是“旦”字，表示太陽躍出地平線。

在“日”字左邊加一豎，便是“舊”字，表示日子過去，不可再回。

昨日之日不可留。

隨著文字“創制”工作的進一步深入，便碰到了更為棘手的問題。

比如“我”字，應該怎樣表示呢？

“思考”二字，應該如何表達呢？

“情愛”二字，又當如何分解？

總之，文字的創制是十分繁瑣的工作，絕非一日之功，乃是在很長的時間內逐步完成的。

在“象形文字”和“楔形文字”之外，還有“字母文字”。

“字母文字”不拘泥于事物的形象，而是從簡單易寫的符號入手，用這些符號來繪制字母，然后用字母去組成單詞，最后為每一個“單詞”賦予特定的含義。

“字母文字”的特點是初學易使用難，因為需要不斷加入新單詞來適應更加復雜的情況。

“象形文字”的特點是初學難使用易，因為它可以為一個“文字”賦予新的“含義”，使之成為“表意文字”，進而擴寬其范疇，具有很強的延展性和包容性。

隨著延展性和包容性的擴寬，自然便會產生歧義，這也是沒有辦法的事。

云天用了一周時間粗略研究了文字語言原理，大概摸清了其中門道。

終于，萬事俱備，即將踏上征程，云天心中激動不已。