鏡子中的動物

十八世紀(jì)上半葉在巴黎出的《訓(xùn)導(dǎo)與求知信札》某一卷中，耶穌會的扎蘭熱神父計劃考察一下廣東民間的迷信和誤傳的事物。在初步的調(diào)查中，他記錄到一種游得很快、閃閃發(fā)光的魚，誰也沒有接觸過，卻有許多人聲稱在鏡子里面見過。扎蘭熱神父于一七三六年故世，始于其手的工作就此擱置；一百五十年后，翟理斯(1)繼續(xù)他中斷的工作。據(jù)翟理斯說，對魚的迷信來自一則流傳更廣的神話，那要追溯到傳說中的黃帝時代。

在那個時代，鏡中世界和人間世界不是像現(xiàn)在這樣互相隔絕。此外，兩者是完全不同的，無論是物種、顏色還是形狀都不一樣。兩個王國，鏡中的和人間的，和睦相處，通過一面面鏡子進(jìn)進(jìn)出出。有一天夜里，鏡中人入侵人間。他們力量強(qiáng)大，但是經(jīng)過浴血苦戰(zhàn)，黃帝的法術(shù)終于占了上風(fēng)。他打敗了入侵者，把他們囚禁在鏡子中，強(qiáng)迫他們在一種夢中狀態(tài)重復(fù)人類的所有行為。黃帝剝奪了他們的力量和外形，把他們變成唯命是從的映象。然而終有一天，幻術(shù)下的昏睡會被祛除。

第一個醒來的將是魚。在鏡子深處，我們將會看到一條淡淡的線，線的顏色跟任何別的顏色都不一樣。然后，其他形狀的東西開始蘇醒，慢慢地，樣子跟我們不一樣了，不模仿我們了。最后它們會沖破玻璃或金屬的障礙，而這次它們再也不會被打垮了。水中的生物會跟它們并肩作戰(zhàn)。

在云南，傳說中講的不是鏡中魚，而是鏡中虎。還有人認(rèn)為，在鏡子中的動物入侵前，會聽到鏡子深處傳來兵器的乒乓聲。

(1)　Herbert Allen Giles（1845—1935），英國漢學(xué)家，曾任英國駐華外交官，后長期擔(dān)任劍橋大學(xué)漢學(xué)教授，編著有《華英詞典》《中國文學(xué)史》等。