高炎不信邪的又看向五行生克：“體為土，用為土，體用比和是吉，互見水、木，變卦為土，土克水，木克土。我為土，事為土，我做此事沒問題，只是過程中會因為水的出現而有所消耗，又會被木所克制，水為坎，意象是女人，但我覺得應該就是險，天道加給我的危險，木為雷，意象雖為長子，但我還是覺得應該是天雷的克制。最終土還是土，我還是我，可能不會有性命之憂，但肯定會遭遇危險，極大的危險，甚至可能是因為危險所以我停止了，才沒有性命之憂。”

解完這一卦之后，高炎猶豫了。

學會梅花易數后，高炎算了兩卦，準了兩卦，這第三卦到底準還不不準，高炎不確定，他只能相信卦象的提示是準的。到底還要不要繼續研究天道？高炎真的猶豫了，他坐在椅子上想了許久許久。

忽然，高炎想到，這正是證明天道存在的好機會，如果他真的出現危險了，那就說明今天這一卦是準的。如果他之后沒有任何危險，那就說明算卦是不準的。

“我這也算是以身試道了。”高炎感概著。

隨即高炎拿出筆記本準備推導算命占卜的公式，高炎心想，既然古人能推出來公式，他也可以，如果他能推出公式，那么他就掌握天道的規律了。

“一個人出生的時間，包括年月日時，從時間看，一天二十四小時，二十四小時產生的原因是地球自轉，隨著地球自轉，太陽的高度一直變化，光照不一樣，陰陽也不一樣，相當于十二個時辰各不相同，所以，不同時辰出生，太陽的位置不同，太陽對人的作用就不同，命就不同，這是時，十二個時辰用地支表示。”

“日呢，每一天和每一天，月亮的位置不一樣，每個月三十天，月亮有圓有缺。節氣也不一樣，每十五天一個節氣。那這個日不僅和月亮有關，還和節氣有關。不過日若是用天干地支表示就看不出來和月亮還有節氣的關系，只有陰歷才能看出和月亮的關系，十五月圓，初一三十沒月亮。每一天出生不同，月亮對人體的作用不同，這是日，應該用陰歷的日期表示。”

“月呢，一年四季十二個月，不同月份季節不同，這是地球繞太陽公轉的原因，冬天生和夏天生肯定不一樣，所以，不同月份出生，地球在繞太陽的軌道上的位置不一樣，太陽對人的作用不一樣，命也不一樣，這是月，十二個月也可以用地支表示。”

“那年呢，年怎么產生的？地球繞太陽一圈是一年，地球一圈一圈轉，天干地支能看出來什么呢？每一年和每一年為什么不一樣呢？難道是太陽系其他行星的位置不同，所以對人的作用不同？”

“但是，就算不同，哪不同呢？該怎么列公式呢？和命運有什么關系呢？”

高炎一邊叨咕一邊寫寫畫畫，似乎陷入了困局，始終想不通一個人的命到底怎么計算，到底和出生時間有什么關系。

“這公式到底怎么推導出來的？四柱八字的日柱用干支計時，就是從古代一天一天往下排，根本沒有規律，和太陽地球月亮都沒有任何關系，怎么就能代表人本身呢？”高炎想不明白。

“這紫微斗數星星為什么要這么安？命宮為什么就逆數？身宮為什么就要順數？這到底怎么研究出來的呢？”高炎仍舊想不明白。

“還有這奇門遁甲，梅花易數，為什么就這么規定呢？”高炎想的頭都疼了，似乎要走火入魔一般。

“算了算了，不研究了，這些都傳承上千年了，既然這么規定，肯定有它的道理，具體怎么研究出來的，可能研究的人修為非常高深吧。”

高炎最終放棄了，把失敗歸結為修為太低，高炎覺得或許等他研究明白道了就能研究明白命了。

沒過兩天，高炎和張旭陽聊起他那天推導公式的事。

“前天上午和你聊完之后，我也試著推了一下算命的公式，研究好半天也沒有任何頭緒。”高炎講述著那天的事。

張旭陽說道：“哥，我之前看過一個視頻，講陰符經的視頻，講到人的第六感，講課的老師舉了個例子，他說他研究過牛頓愛因斯坦，說牛頓得到萬有引力公式是感應來的，而不是思考來的。正常情況下，科學公式都是一步一步推導出來，一邊做實驗一邊推，最后推出公式。而牛頓的萬有引力公式不是推出來的，他的公式是突然之間靈光乍現感應來的，萬有引力公式有個平方，牛頓自己也不知道這個平方是怎么回事，為什么要有平方，但他就是篤定一定要有平方。然后牛頓用實驗驗證，確定了萬有引力公式。”

高炎聽了連連點頭：“我明白你的意思了，很多科學發現都不是推導出來的，而是靈光乍現得到的，就像瓦特發明蒸汽機，很多人都看到水壺燒水，只有瓦特發明了蒸汽機，這就需要靈光乍現。”

“很多時候都這樣，一直研究一直研究始終研究不明白，忽然有一天就想明白了，這就是頓悟。”張旭陽提出了一個比較有哲學意味的詞。

高炎贊賞道：“你這個頓悟說的好，只要我堅持研究，說不定哪天我也頓悟了，然后就能得到一個算命的公式。”

“是啊，哥，這事也急不來，水到渠成，量變產生質變，研究的多了就悟了。”張旭陽附和道。

“對，悟道悟道，道不是靠研究的，而是悟的。就像佛門高僧，天天念著同樣的經書，然后突然有一天就頓悟了。我記得水滸傳里的魯智深最后圓寂的時候就頓悟了，還有一首詩。”高炎說著就拿起手機搜了起來。

“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。錢塘江上潮信來，今日方知我是我。然后，魯智深就圓寂了。”高炎說道。

張旭陽開玩笑似的問道：“哥，你這是打算遁入空門啊？”

高炎擺了擺手：“哈哈，我遁入什么空門，我可放不下紅塵世界。我現在研究這些就是興趣愛好，對道特別感興趣，想知道道到底是什么。”

“哥，你研究這么久有什么成果了嗎？”張旭陽問道。

“之前看倪海夏的天紀，他說人的命分天地人三份，天就是命，地就是環境風水，人就是人的主觀行為習慣，一個人具體如何發展，和這三方面有關系。然后我專門思考了這個三，三里面學問很大。道生一、一生二、二生三、三生萬物，這是三；三才天地人，這是三；人有三寶精氣神，這是三；天有三光日月星，這是三。三角形是最穩固的結構。我覺得這個世界的奧秘或許不是一，不是二，而是三。”高炎闡述著自己的想法。

張旭陽卻說道：“但是，哥，研究道不都是研究這個世界怎么來的嗎，就像無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這么一步一步推到天地萬物。你這突然蹦出一個三，三是哪來的？”

高炎想了想，說道：“我給你舉個例子，天地就比作一棟大樓，樓頂是天，樓底是地，然后正面是陽，反面是陰，外面是陽，里面是陰，這是陰陽，然后四面墻是四象，三是三扇大門，這棟樓的大門，一共有三扇。這是三。我思考，陰陽也好，五行也好，包括我說的三也好，這是形容這棟大樓的不同方面，是并列的，并不是一個體系。”

張旭陽和高炎討論起來，說道：“哥，陰陽是兩個方面，包括上下、里外、冷熱、前后，是非、對錯、善惡，等等，都是兩個方面，四象是四個方面，春夏秋冬、晝夜晨昏、東西南北，等等，都是四個方面，五行是木火土金水五個方面。你說的三又怎么解釋？用自然社會的現象解釋，哪些是三？”

“這好說，比如，你我他，這是三；本我、自我、超我，這是三。還有，這個世界不只有正反對錯兩個方面，還有一個不好不差的中，比如，100是好，0是差，那50呢？是什么？是中。還有前中后，左中右，上中下，這個中很關鍵，我覺得這個中才是產生天地萬物的關鍵，只有兩個極端，而沒有中，不可能產生天地萬物。春生萬物，春就在寒熱的中間。人類也大多生活在赤道和兩極的中間。所以，我說的三就是兩個極端加一個中間。天地人，應該叫天人地更合適，人在天地中間，八卦里的三爻，分別代表的就是天、人、地，人是中間的爻。”高炎侃侃而談，越說越來勁，越說約有靈感，有些話都是他一邊說一邊想到的。

“哥，你研究的確實深，那你的意思是道就是三？”張旭陽問道。

高炎擺擺手：“我就是瞎研究，不是深，是雜。我剛才給你講了一遍這個三，其實好多想法都是我邊講邊想到的，我重新給你梳理一下。這個世界絕對不是陰陽兩儀這么簡單。咱們這么推，這個世界原來什么都沒有，空空如也。然后有了一個東西，我們叫A，那么有A，就一定有非A，就是A的另一面。一個東西一定不會單獨存在，有了A，就有非A，那有非A，就有第三個，A和非A之間的東西。這就是三。說到這里，我又有了一個新的想法。”

“哥，你說，我聽著，聽不懂我也聽著。”張旭陽都快被繞暈了。

高炎接著說道：“這個世界如果有道，那就有非道，就有道和非道之間的中。道是什么？道是天地運行的規則規律。非道呢？非道就是不規律，天地之間的不規則和不規律。道和非道之間的中呢？就是既按照規律又不按照規律。旭陽，我跟你說，我說這些絕對是我的獨家思考，之前肯定沒人研究過。”

張旭陽連忙點頭：“嗯，哥，那你繼續說。”