劉銘騎著白馬來(lái)到朱氏學(xué)堂，說(shuō)是學(xué)堂，實(shí)際上要遠(yuǎn)超尋常學(xué)堂的規(guī)模。

范圍之大，遠(yuǎn)超正常人的想象。

京城后面的五府山從山腰開(kāi)始都是朱氏學(xué)堂的范圍。

通體黑色的學(xué)堂，起碼有七八萬(wàn)平方米。

劉銘遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)門(mén)口有一群學(xué)生簇?fù)碇鴩谝黄穑坪踉陂T(mén)口等候幾人的到來(lái)。

劉銘跟李贄兩人直接從小院出發(fā)，所以并沒(méi)有跟其余三人一同。

不過(guò)到了朱氏學(xué)堂的山腳下，四人竟然不約而同地碰到一塊。

四頂文成公主府邸的轎子組成車(chē)隊(duì)，一齊朝著朱氏學(xué)堂走去。

劉銘騎著白馬走在后面，只聽(tīng)見(jiàn)本來(lái)在最后面的李贄伸出頭，對(duì)著轎夫喊道：“小兄弟，麻煩你快點(diǎn)，咱們不能墊底了。”

劉銘聞言，噗嗤一笑。

李贄李叔可真是赤子之心，就算是轎子前后順序都要爭(zhēng)一爭(zhēng)。

可真是一生要強(qiáng)的讀書(shū)人啊。

不一會(huì)兒，李贄的轎子就從一旁超了過(guò)去，直達(dá)車(chē)隊(duì)的最前面。

這下，另外三位可急了，紛紛從轎子中露出頭來(lái)，大聲喊道。

“你個(gè)李贄，連轎子都要在我們前面，真是欺人太甚。”

“給我超過(guò)去。”

最前面的李贄聽(tīng)到幾人的叫罵，樂(lè)呵呵地伸出頭，看向他們笑道：“快點(diǎn)快點(diǎn)，不能被他們超了過(guò)去。”

不一會(huì)兒，一行人就來(lái)到朱氏學(xué)堂的大門(mén)口。

門(mén)口一位身著白袍的白發(fā)白須大儒正帶著一群學(xué)生在門(mén)口等候。

看見(jiàn)李贄四人從轎子中走出，輕聲說(shuō)道：“老夫顧炎武，代表朱氏學(xué)堂在此等候四位。”

劉銘看向八字山羊胡的顧炎武，此人在大明是出了名的大儒。

顧炎武論學(xué)主張“博學(xué)于文”，“行己有恥”。強(qiáng)調(diào)學(xué)以經(jīng)世，自一身以至天下國(guó)家之事，都應(yīng)探究原委，反對(duì)空談心性的空疏學(xué)風(fēng)。

提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”的名言，可以概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。治學(xué)方法主張博瞻貫通，“每事必詳其始末，參以佐證”，辨別源流，審核名實(shí)，注重實(shí)證。

著述豐富，著有《日知錄》《音學(xué)五書(shū)》《天下郡國(guó)利病書(shū)》《肇域志》《亭林詩(shī)文集》等書(shū)。

沒(méi)想到在門(mén)口迎接他們的都是這般有名氣的大儒，這次朱氏學(xué)堂真是拿出真本事了。

四人中除了李贄跟章太炎以外的其他兩人，臉色都不是很好。

因?yàn)榘凑沾竺魑膲纳矸莸匚唬櫻孜湟獜?qiáng)于他們。

“今日怎么不見(jiàn)朱氏學(xué)堂的山長(zhǎng)，難道是身體不適，找個(gè)地方去養(yǎng)病了？”李贄輕聲說(shuō)道。

此言一出，儒生群中一石驚起千層浪。

“此人為啥是個(gè)光頭，難道是佛門(mén)中人。”

“李贄都不知道嗎？這可是我們?nèi)寮业念^號(hào)大敵。”

“既然敢來(lái)，就讓他有去無(wú)回。”

劉銘看著激起群憤的李贄，心中嘆氣，“還沒(méi)開(kāi)始就激起這么大的群憤，后面可不好弄。”

隨后，幾人在顧炎武的帶領(lǐng)下來(lái)到朱氏學(xué)堂的講臺(tái)。

朱氏學(xué)堂的講臺(tái)很大，底下起碼有數(shù)百臺(tái)長(zhǎng)長(zhǎng)的課桌，都是由檀香木打造而成，黑中透紅，看起來(lái)很是不錯(cuò)。

最上面的講臺(tái)空空蕩蕩，無(wú)人敢上去，因?yàn)橄旅孀氖前宋淮笕濉?

這八位的地位在大明文壇絲毫不遜色李贄等人。

李贄正襟危坐，臉上帶著微微笑意，可掩蓋不住其緊張神情。

劉銘輕聲說(shuō)道：“李叔，敵眾我寡，要不先讓朱氏學(xué)堂的大儒開(kāi)個(gè)頭，咱們到時(shí)候隨機(jī)應(yīng)變，以不變應(yīng)萬(wàn)變，免得中了他們?nèi)μ住！?

李贄思索片刻后，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：“倒有幾分道理。”

隨后，一位身著白袍的青年儒生走過(guò)來(lái)示意講學(xué)可以開(kāi)始了。

李贄表示客隨主便，還是朱氏學(xué)堂的大儒先講。

青年儒生拱了拱手后便離去。

第一位上臺(tái)的是位方臉的中年大儒，此人名叫王玉林，乃是朱氏學(xué)堂常駐大儒之一。

“三從四德其實(shí)是由“三從”和“四德”兩個(gè)詞語(yǔ)組合而成，其中“三從”出自于《儀禮·喪服·子夏傳》中的“婦人有三從之義，無(wú)專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”，“四德”則出自于《周禮·天官·九嬪》中的“九嬪掌婦學(xué)之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功”。”

……

此人從三從四德的起源說(shuō)起，又說(shuō)了不少古籍跟經(jīng)書(shū)中的典故，最后結(jié)合當(dāng)今大明論述三從四德的意義。

不得不承認(rèn)，此人雖然說(shuō)的內(nèi)容中規(guī)中矩，但卻讓人找不到絲毫破綻。

劉銘看向李贄四人，他們的臉上都露出難色，看來(lái)他們也沒(méi)有想到好的方法來(lái)反駁這位的言論。

底下的儒生更是眉飛色舞，看起來(lái)很是得意，一副勝券在握的模樣。

李贄四人相視一眼，最后李贄起身，朝著講臺(tái)走去。

李贄一起身，底下儒生一片嘩然。

“這就是李贄嗎？”

“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，此人倒好直接剃光了，真是把讀書(shū)人的臉都丟盡。”

“聽(tīng)說(shuō)此人天天跟佛門(mén)中人混在一起，提出的學(xué)問(wèn)佛不佛，儒不儒的，還自稱是陰陽(yáng)學(xué)家的傳人。”

李贄站在高處的講臺(tái)，大聲說(shuō)道：“士貴為己，務(wù)自適。如不自適而適人之道，雖伯夷叔齊同為淫僻。不知為己，惟務(wù)為人，雖堯舜同為塵垢豼糠。”

……

劉銘聽(tīng)著李贄的發(fā)言，偷摸著擦了把冷汗，李叔可真是語(yǔ)不驚人死不休。

一上來(lái)就直面儒家的言論，提出人人平等的想法。

這個(gè)想法在前世的現(xiàn)代社會(huì)倒是沒(méi)有什么問(wèn)題。

可現(xiàn)在這個(gè)世界，是以君為臣綱，父為子，綱妻為夫的封建王朝。

提出人人平等的思想，無(wú)疑是動(dòng)搖國(guó)本。

不僅讀書(shū)人不會(huì)支持，就算是統(tǒng)治者也不會(huì)允許李贄宣揚(yáng)自己的思想。

所謂得道多助失道寡助，要想成功，必須把朋友弄的多多的，敵人弄的少少的。

現(xiàn)在李贄抬頭望去，舉世皆敵，這可如何是好。

很快，底下的儒生再次沸騰，對(duì)李贄的言論指指點(diǎn)點(diǎn)，看起來(lái)意見(jiàn)很大。

講臺(tái)上的李贄還是帶著微微的笑意，看著底下的儒生，不斷發(fā)言。

忽然，一位年輕儒生站起身來(lái)，對(duì)著李贄拱手問(wèn)道：“學(xué)生心有疑惑，還請(qǐng)李先生解惑。”