第五節 我國婚姻家庭法的基本原則

婚姻家庭法的基本原則，是指導婚姻家庭立法的根本準則，它集中反映了一定社會婚姻家庭的本質和統治階級的婚姻家庭觀。我國婚姻家庭法的基本原則，是我國婚姻家庭立法的精神和所追求的基本價值理念，這些基本價值和理念無論在我國立法、司法、執法中都不可偏離。總體而言，我國婚姻家庭法的基本原則可以概括為“五個實行”“六個禁止”。

一、婚姻家庭受國家保護原則

《民法典》婚姻家庭編第一次明確提出了“婚姻家庭受國家保護”。這一規定不但凸顯了婚姻家庭在國家的獨特價值與地位，也彰顯出國家對婚姻家庭的堅定守護。習近平指出：無論時代如何變化，無論經濟社會如何發展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。無論過去、現在還是將來，絕大多數人都生活在家庭之中。我們要重視家庭文明建設，努力使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方。家庭是社會的細胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。歷史和現實告訴我們，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。我們要認識到，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。國家富強，民族復興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現在億萬人民生活不斷改善上。

1948年《世界人權宣言》第十六條宣明：“家庭是天然的和基本的社會單元，并應受社會和國家的保護。”彰顯了婚姻家庭在國際人權立法上的重要價值和地位，并強調締約國應積極致力于對婚姻家庭的支持與保護，最大限度地采取一切立法、行政或其他措施承擔對家庭的保障義務，以確保婚姻家庭圓滿維持幸福和諧，免遭破壞和瓦解。我國《憲法》明確規定國家尊重和保障人權，并進一步規定了婚姻、家庭、母親和兒童受國家的保護。國家保護婚姻家庭，已經成為我國憲法的核心意旨。《民法典》總則編第三條規定民事主體的人身權利、財產權利以及其他合法權益受法律保護，任何組織或者個人不得侵犯。《民法典》也對其他涉及婚姻家庭的具體人格權、身份權、財產權、繼承權及弱勢群體作出了保護性規定。

《民法典》將“婚姻家庭受國家保護”明確為婚姻家庭編的基本原則，既承載著我國憲法的核心意旨，也是對國際人權公約“家庭條款”的一種中國表達，表明了我國對婚姻家庭關系的全面關照和傾力守護，并在婚姻家庭編對婚姻家庭關系進行了體系化科學建構，完備了婚姻和家庭制度。

二、婚姻自由原則

（一）婚姻自由的含義及特征

首先，婚姻自由是指婚姻關系的建立和解除應根據當事人的意愿，任何人都不應當包辦或強迫。奴隸社會和封建社會實行的都是包辦、強迫婚姻。締結婚姻和維系婚姻主要是為了實現家族的利益，滿足傳宗接代的要求。父母、家長對子女的婚事享有人身特權，當事人根本沒有締結婚姻和解除婚姻的自由。因此在當代，婚姻自由是人類社會發展的一大進步。

婚姻自由有以下兩個特征：

（1）婚姻自由是法律賦予公民的一項權利。我國《憲法》第四十九條規定：“禁止破壞婚姻自由。”《民法典》第一百一十條規定：自然人享有婚姻自主權。第一千零四十二條規定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。”第一千零四十六條規定：“結婚應當男女雙方完全自愿，禁止任何一方對另一方加以強迫，禁止任何組織或者個人加以干涉。”可見，婚姻自由是由法律所規定并禁止受法律保護的一項權利，任何人都不得侵害這項權利，否則就是違法。

（2）婚姻自由權的行使必須符合法律的規定，禁止濫用婚姻自由權。婚姻自由權和公民的其他權利一樣，不是絕對的，而是相對的。行使婚姻自由權，必須在法律規定的范圍內進行，《民法典》明確規定了結婚、離婚的條件與程序，這些規定就是在婚姻問題上合法與違法的界限。凡符合法律規定的，即合法行為，受法律保護；不符合法律規定的，即違法行為，不受法律保護。

（二）婚姻自由的內容

1.結婚自由

婚姻自由是法律賦予公民的一項權利。我國《憲法》第四十九條規定：“禁止破壞婚姻自由。”《民法典》第一百一十條規定：“自然人享有生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、隱私權、婚姻自主權等權利。”第一千零四十一條規定：“婚姻家庭受國家保護。實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。”第一千零四十二條規定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。”第一千零四十六條規定：“結婚應當男女雙方完全自愿，禁止任何一方對另一方加以強迫，禁止任何組織或者個人加以干涉。”具體說有兩個方面的內容：一是雙方當事人自主自愿結婚；二是結婚必須符合法律規定的條件和程序。自愿是實現婚姻自由的前提，是婚姻以互愛為基礎的必要條件。但自愿必須不違背法律規定的條件和程序。因為結婚自由絕不意味著當事人可以在婚姻問題上為所欲為。我們既要反對包辦強迫或干涉他人婚姻自由的違法行為，也要反對在婚姻問題上的各種輕率行為。當事人雙方應以對自己、對后代、對社會嚴肅負責的態度處理這個問題，以利于建立幸福美滿的婚姻家庭。

2.離婚自由

離婚自由是指夫妻一方或雙方具有通過法定程序解除婚姻關系的自由權利。具體說有三個方面的內容：一是指夫妻雙方有共同達成離婚協議的權利，或夫妻任何一方有權以夫妻感情確已破裂，婚姻關系無法維系為理由，訴訟離婚的權利；二是離婚必須符合法定條件并履行法定程序；三是離婚當事人在主張和提出離婚的同時，要妥善地協商和處理好離婚后的財產分割以及未成年子女的撫養和教育問題，經濟條件好的一方要幫助貧困的一方，有過錯的一方還要承擔損害賠償責任等。由此，我們可以看出，婚姻法對離婚自由既予以保護，又強化了離婚時的法律救濟手段。

3.結婚自由和離婚自由的關系

結婚自由和離婚自由是相互聯系、缺一不可的。保障結婚自由是為了使未婚或喪偶、離婚的男女，能夠按照自己的意愿，建立起以愛情為基礎的婚姻關系。保障離婚自由，是為了使那些感情確已破裂，婚姻在事實上已經“死亡”的夫妻，能夠依法解除婚姻關系，并使當事人有可能重新建立幸福美滿的家庭。結婚自由是婚姻自由的主要方面，離婚自由是婚姻自由不可缺少的內容。結婚是一種極為普遍的行為，對于是否結婚、與誰結婚的問題，當事人享有最廣泛的自由。離婚則是在不得已的情況下發生的，它只是解決夫妻沖突的最后的手段。行使離婚自由的權利不能僅憑當事人一方的主觀愿望，其對另一方、對子女、對家庭和社會應當具有高度的責任感。

（三）禁止破壞婚姻自由的違法行為

雖然我國婚姻家庭法明確規定婚姻自由的內容，但是并不排除破壞婚姻自由的違法行為。比如，父母干涉子女結婚，以及子女干涉父母再婚的。婚姻家庭領域還不可避免地存在著封建社會倫理道德觀念的殘余，阻礙著婚姻自由的實現。為了貫徹婚姻自由原則，婚姻家庭法作了兩項禁止性規定：

1.禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的違法行為

包辦婚姻是指第三人（包括父母）違背當事人的意愿，強迫其結婚的違法行為。買賣婚姻是指第三人（包括父母）以索取大量財物為目的，包辦強迫他人結婚的違法行為。包辦婚姻與買賣婚姻既有聯系，又有區別。其共同之處在于兩者都違背了當事人的意愿，對婚事包辦強迫。區分包辦婚姻和買賣婚姻的關鍵，主要看是否以索取大量的財物為目的。如果包括父母在內的第三人，包辦自己的子女或他人的婚姻，是以索取大量財物為目的的就是買賣婚姻；如果包括父母在內的第三人強迫包辦自己的子女或他人的婚姻，并不以索取大量財物為目的，則是包辦婚姻。包辦婚姻不一定是買賣婚姻，但買賣婚姻必然是包辦婚姻。這是干涉婚姻自由的兩種主要的違法行為，故婚姻家庭法明文加以禁止。

其他干涉婚姻自由的行為，是除包辦、買賣婚姻以外的各種干涉他人結婚自由、離婚自由的違法行為的總稱。如子女干涉喪偶、離異的父母再婚、復婚；父母干涉子女的結婚自由和離婚自由，干涉非近親關系的同姓男女結婚等。

包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的違法行為，侵害了公民婚姻自由的權利，給一些家庭加重了經濟負擔，同時也容易造成各種糾紛，影響群眾的生產、生活，不利于社會的安定和文明進步。由于干涉婚姻自由的情況比較復雜，對此需要綜合治理。首先要大力開展法制宣傳和道德教育，繼續在婚姻問題上破舊俗、立新風。同時要加強這方面的執法力度，真正做到有法必依、違法必究。在處理具體問題時，要區別情況，劃清各種必要的界限，對違法行為人進行嚴肅的批評教育，有的還應視其違法行為的情節和后果，追究行為人的法律責任。干涉他人婚姻自由時如果使用了暴力，比一般的干涉婚姻自由行為具有更大的社會危害性，應當按照刑法的有關規定，追究犯罪者的刑事責任。

2.禁止借婚姻索取財物

借婚姻索取財物是指除買賣婚姻以外的其他借婚姻索取財物的違法行為。常見的情況為男女雙方結婚基本上是自主自愿的，但一方（主要是女方或女方的父母）向他方索要一定的財物，作為結婚的條件。有時女方的父母也從中索要部分財物。在認定和處理此類問題時，應注意以下幾個問題：

（1）注意借婚姻索取財物與買賣婚姻的區別

二者雖然都具有索要財物的共同特征，但卻有著根本性的區別。①買賣婚姻是第三人索要財物，而借婚姻索取財物主要是婚姻當事人本人索要財物；②買賣婚姻索要的財物必須是大量的，而借婚姻索取財物不一定是大量的；③買賣婚姻必須是包辦強迫的，而借婚姻索取財物基本上是自主自愿的；④買賣婚姻以索取大量財物為目的，而借婚姻索取財物以結婚為目的。

借婚姻索取財物雖然在性質上不同于買賣婚姻，但是，現實生活中此類行為比買賣婚姻多，涉及面廣，其危害性不可低估。借婚姻索取財物不是正當地行使婚姻自由的權利，而是借自由之名濫用這種權利。對于此類行為人，應當進行批評教育，責令其改正錯誤，同時還要根據具體情況，妥善處理由此而引起的財物糾紛。這方面的糾紛有的發生在毀婚約時，有的則是在離婚時發生。最高人民法院《關于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋》第五條規定：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續的；（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項的規定，應當以雙方離婚為條件。”

（2）注意借婚姻索取財物與贈與行為、借婚姻騙取財物的區別

男女雙方之間，以及一方對另一方的父母，出于自愿的贈與是完全合法的，這種贈與并非被迫付出的代價。借婚姻索取財物也不同于以婚騙財。騙取財物者并無與對方結婚的目的，其社會危害性比借婚姻索取財物要大，對其應根據具體情況按詐騙行為處理，追究騙財者的民事責任、行政責任，直至按詐騙罪追究其刑事責任。

二、一夫一妻制原則

一夫一妻是指一個男子一個女子結為夫妻的制度。一夫一妻制是人類社會婚姻家庭發展中經過了從群婚制到對偶婚再到一夫一妻的發展變化過程。自1950年婚姻法頒布實施以來，我國的婚姻制度中已徹底廢除了封建社會的一夫一妻多妾制。一夫一妻制原則是我國婚姻家庭制度改革的重要成果。

（一）堅持一夫一妻制原則的必要性

一夫一妻是指一男一女結合為夫妻的婚姻形式。一夫一妻制原則的法律特征有：①任何未婚男女，無論其地位高低、財產多寡，都不得同時與兩個或兩個以上的人結婚；②任何已婚者，在其配偶死亡或雙方離異前不得再行結婚；③任何公開的、隱蔽的一夫多妻或一妻多夫都是違法的，違法者要承擔法律責任。

雖然我國堅決貫徹一夫一妻制原則，從現實情況看，隨著經濟的發展，社會進一步融合，在人們的思想進一步解放，物質生活條件日益改善的同時，重婚、婚外同居等違反一夫一妻制的現象也呈增長趨勢。但是堅決貫徹一夫一妻制仍有必要。這是因為：第一，堅持一夫一妻制是婚姻的本質屬性的必然要求。婚姻不同于友誼，具有排他性，以性愛為基礎的婚姻，按其本性來說就是個體婚姻。一夫一妻制順應了婚姻自然屬性的要求。第二，堅持一夫一妻制是婚姻家庭倫理本質的要求。因為一夫一妻制可保證子女血緣純凈，防止近親結婚，發生亂倫現象，有利于人類自身的健康和穩定發展。第三，一夫一妻制符合婚姻家庭制度的社會屬性。違反一夫一妻制行為的存在不僅破壞了家庭關系，也給受害人和子女造成傷害，甚至引發情殺、自殺等，影響了社會安定。堅持一夫一妻的婚姻制度，不單單是維護某一家庭的穩固，也不僅僅是保護某一受害人的利益，而是事關社會安定的大事。第四，一夫一妻制反映了男女性別比例的自然要求。一夫多妻只會更加造成社會的混亂。第五，堅持一夫一妻制是男女兩性平等的保障。

三、男女平等原則

男女平等，是指男女兩性在婚姻家庭關系中的法律地位平等，即平等地享有權利、平等地履行義務。男女平等是破除男尊女卑的舊的傳統，促進婦女徹底解放，鞏固和發展我國社會主義婚姻家庭關系的重要保證。中華人民共和國成立以來在政治、經濟、文化、教育和婚姻家庭等方面都始終貫徹著男女平等的原則。

在婚姻家庭關系中，男女平等既表現為權利上的平等，也表現為義務上的平等，主要包括以下內容：

（一）婚姻關系方面的權利義務平等

男女有平等締結婚姻的權利，結婚條件對男女雙方是平等的；結婚后，男女任何一方都可成為對方家庭的成員；男女有平等的離婚請求權；離婚時男女雙方對夫妻共同財產均享有平等分割的權利；對債務的清償和離婚時的損害賠償、經濟補償以及經濟上的相互幫助，雙方的權利也是平等的。

（二）家庭關系中的地位平等

夫妻是婚姻關系中的平等主體，享有平等的權利，承擔平等的義務。雙方要互相尊重、互相體貼、互相諒解、互相扶助、互相照顧。在贍養老人、撫育和教育子女等方面要通力合作。在財產處理、家務管理等方面要相互協商，一方不得把自己的意見強加于對方。具體說，夫妻都有獨立的姓名權、人身自由權、計劃生育的權利義務，雙方對共有財產有平等的處理權，夫妻有相互扶助的義務，同時享有相互繼承遺產的權利。

在父母子女關系方面，父母撫養教育子女的權利義務平等，接受子女贍養扶助的權利平等。子女接受父母撫養教育的權利平等，贍養扶助父母的義務平等，父母、子女之間的繼承權平等。

（三）其他家庭成員間的地位平等

在其他家庭成員關系方面，祖父母和外祖父母撫養孫子女、外孫子女的義務平等，接受孫子女、外孫子女贍養的權利平等，兄和姐扶養弟和妹的義務平等，接受弟和妹扶養的權利也是平等的。

雖然《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民法典》和《中華人民共和國婦女權益保障法》等賦予所有家庭成員平等的法律地位，但是由于我國有著幾千年封建社會的歷史，男女不平等的情況還是大量存在的。

四、保護婦女、未成年人、老年人、殘疾人的合法權益的原則

（一）保護婦女的合法權益

保護婦女的合法權益是對男女平等原則的補充。歷史上婦女一直受政權、神權、族權、夫權的壓迫，中華人民共和國成立以來，婦女的地位已經有了很大的變化，經濟、政治地位有了顯著的提高，在社會主義建設事業中發揮了重要的作用，男女在婚姻家庭領域的地位日趨平等。但是受長期存在的男尊女卑的封建殘余思想的影響，男尊女卑的性別歧視并沒有完全消除。在婚姻家庭生活中個別家庭丈夫對妻子、父母對女兒的合法權益加以限制的情況依然存在，婦女被虐待或遺棄的現象依然存在，遺棄女嬰、剝奪女兒繼承權的情況還時有發生。這都是婚姻家庭法之所以確定保護婦女合法權益這一原則的根本原因。

男女平等是基礎，保護婦女合法權益是補充，二者只有互相配合，相輔相成，才能有利于男女平等原則的真正實現。

（二）保護未成年人的合法權益

保護未成年人的合法權益，是指保護不滿18周歲的未成年人的一切合法權利和利益。2020年11月進行的第七次全國人口普查結果顯示，0歲至14歲人口占17.95%，比2010年人口普查上升1.35個百分點。我國《憲法》規定：“兒童受國家的保護。禁止虐待兒童。”“國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發展。”這是保障未成年人的生活和生存權利的最基本的規定。《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》對保護未成年人的合法權益作了更為全面和具體的規定，其中對未成年人在家庭中的權益的保護，主要有以下幾方面的內容：

（1）父母或其他監護人必須履行撫養義務和監護職責，不得虐待、遺棄未成年人，不得歧視女性和有殘疾的未成年人。

（2）父母或其他監護人必須保證未成年人接受義務教育的權利，不得使其中途輟學。這是婚姻家庭法所規定的父母對子女的教育義務的具體體現。

（3）父母或其他監護人應當以健康的思想品行和正確的方法教育未成年人，使之樹立良好的道德品質，預防和制止未成年人的不良習慣。

（4）父母或其他監護人不得允許或迫使未成年人結婚。

（5）非婚生子女享有與婚生子女平等的權利，任何人不得加以歧視和危害。

我國憲法和婚姻家庭法等法律、法規為兒童權益提供了法律保護，但在現實生活中，還存在著侵害兒童合法權益的現象。比如，將女嬰、殘疾嬰兒溺死或遺棄；在兒童處于應受教育的年齡階段，強制其輟學外出打工；對子女嬌生慣養，忽視品德教育，使子女走上違法犯罪道路的事例也時有發生。因此，必須切實貫徹保護兒童合法權益的原則，使廣大兒童能夠在家庭和社會的關懷下健康成長。

（三）保護老年人的合法權益

老齡化是任何一個國家都必須正視的現實，但中國今后的情況也許更為嚴重。面對洶涌而來的老齡化浪潮，中國遠遠沒有做好準備。

中國的老齡基數大，增速快。第七次全國人口普查數據顯示：“60歲及以上人口占18.70%，其中65歲及以上人口占13.50%。”尊重、贍養和愛護老年人是中華民族的傳統美德。但是，在社會主義初級階段，社會保障并不能取代家庭贍養，絕大多數老年人還需要由子女承擔贍養義務。目前，我國65歲以上老年人中有77.02%的老年人與其子女一起居住。因此，子女對老人要在經濟上給予幫助，生活上給予關心，精神上給予安慰，這不僅是子女的法定義務，也是道德規范的要求。

對老年人合法權益的保護，包括人身權利與財產權利兩個方面。《民法典》對老年人合法權益的保護體現在兩個方面：一是規定了子女對父母的贍養義務。如果子女不履行法定義務，父母有要求子女給付贍養費的權利。另外，在特定條件下，孫子女或外孫子女有贍養祖父母或外祖父母的義務。二是規定了禁止遺棄和虐待老人。1996年8月29日全國人大常委會通過了《中華人民共和國老年人權益保障法》，2018年12月29日第十三屆全國人民代表大會常務委員會第七次會議第三次修正，全面具體地對老年人合法權益的保護作了明確規定。

婦女、兒童和老人已是《婦女權益保障法》《老年人權益保障法》《未成年人保護法》專門保護的對象，但婦女、兒童和老人是社會中的相對弱勢群體，強調對他們的保護，目的在于維護其合法權益。

（四）保護殘疾人的合法權益

殘疾人是指在心理、生理、人體結構上，某種組織、功能喪失或者不正常，全部或者部分喪失以正常方式從事某種活動能力的人。殘疾人包括視力殘疾、聽力殘疾、言語殘疾、肢體殘疾、智力殘疾、精神殘疾、多重殘疾和其他殘疾的人。《憲法》第四十五條規定：“中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質幫助的權利。國家發展為公民享受這些權利所需要的社會保險、社會救濟和醫療衛生事業。國家和社會保障殘廢軍人的生活，撫恤烈士家屬，優待軍人家屬。國家和社會幫助安排盲、聾、啞和其他有殘疾的公民的勞動、生活和教育。”1990年12月28日第七屆全國人民代表大會常務委員會第十七次會議通過《中華人民共和國殘疾人保障法》（以下簡稱《殘疾人保障法》），于2008年4月24日由第十一屆全國人民代表大會常務委員會第二次會議修訂通過。《殘疾人保障法》第三條提出：“殘疾人在政治、經濟、文化、社會和家庭生活等方面享有同其他公民平等的權利。”

根據國家統計局發布的數據，截至2022年年底，我國有8 500多萬殘疾人口，他們由于自身無法克服的局限，長期受到忽視、歧視與排斥，在各項權利、發展機遇等各方面處于劣勢，是一類特別需要特殊關注的弱勢群體。《民法典》將殘疾人獨立出來并與婦女、老年人、未成年人三類特定群體并列，體現出了對殘疾人合法權益保護的高度重視。

五、禁止重婚、禁止有配偶者與他人同居

由于受西方“性解放、性自由”觀念的影響，重婚、包二奶、姘居、婚外戀等現象挑戰我國的一夫一妻制度，成了我國一個比較嚴重的社會問題。修正后的《民法典》加大了維護一夫一妻原則的力度。首先，在保留禁止重婚的條款的同時，增加了禁止“有配偶者與他人同居”的規定。其次，在一方有重婚或有配偶者與他人同居的，另一方訴請離婚，調解無效的，可視為夫妻感情確已破裂，應準予離婚。最后，因一方重婚或有配偶者與他人同居而導致離婚的，離婚時無過錯方有權請求損害賠償。

（一）禁止重婚

重婚是指已有婚姻關系的人又與他人締結婚姻關系的違法行為。重婚者可能同時存在兩個或兩個以上的婚姻關系。重婚有兩種表現形式：一是有配偶而與他人結婚，或者明知他人有配偶而與之結婚。二是有配偶者與他人未辦理結婚登記手續，但以夫妻名義同居生活，群眾也認為他們是夫妻關系的。

對重婚的，不僅要解除其重婚關系，而且還應追究違法者的行政責任與民事法律責任，甚至還要追究當事人的刑事法律責任。根據我國婚姻法和刑法的有關規定以及有關的司法解釋，重婚的法律后果有：一是民事后果。重婚是結婚的禁止條件。重婚是婚姻無效的原因，這種違法結合不具有婚姻的法律效力。配偶一方重婚是另一方訴請離婚的法定理由，調解無效時應準予離婚。重婚是離婚損害賠償請求權的發生根據，因一方重婚而導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償。二是刑事后果。我國《刑法》第二百五十八條規定：“有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結婚的，處二年以下有期徒刑或者拘役。”由此可見，重婚罪的主體，是實施了重婚行為的有配偶者和明知故犯的無配偶者。不知他人有配偶而與之結婚，往往是受有配偶一方的欺騙而造成的，沒有重婚的故意，因此不產生刑事后果。此外，為了保護現役軍人的婚姻，《刑法》第二百五十九條規定：“明知是現役軍人的配偶而與之同居或者結婚的，處三年以下有期徒刑或者拘役。”

在認定和處理重婚問題時，應當注意以下問題：

（1）要劃清重婚與通奸之間的界限。在現實生活中，重婚和通奸都是影響一夫一妻制原則實施的違法行為。通奸是指男女雙方或一方已有配偶，自愿與他人發生秘密的臨時的兩性關系的違法行為。重婚與通奸的界限較為明顯，因為通奸是秘密進行的；通奸對外不以夫妻名義相待，雙方也不同居生活。重婚者之間是以夫妻名義共同生活的。

（2）注意重婚和重婚罪的區別。盡管任何重婚行為都是違法的，但因重婚的原因不同，因此應當區別情況分別對待。只要客觀上一個人有雙重婚姻關系存在，不管當事人有無過錯，即構成重婚。但是否對重婚者予以刑事處罰，則要按照有關法律的規定處理。對于重婚者，無論是否構成重婚罪，按照最高人民法院的司法解釋，不管前一個婚姻是事實婚還是法律婚，都應先解除后一個婚姻關系。因重婚而提出離婚的，應當先處理重婚者的刑事責任問題，然后再解決民事問題。

（二）禁止有配偶者與他人同居

遵守一夫一妻的法律原則是公民應盡的法定義務。雖然有配偶者與他人同居的行為不構成重婚，但也是對一夫一妻制的嚴重破壞，應當堅決制止，以遏制這種違法行為的滋生和蔓延。

有配偶者與他人同居是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續地、穩定地共同居住。有配偶者與他人同居與通奸以及事實重婚也不完全相同。有配偶者與他人同居與事實重婚，既有相同點也有不同之處。其相同點為：二者的主體都是一方或雙方有配偶者，二者的當事人之間通常都有共同的住所，有穩定的一段時間的同居生活。不同點為：前者不以夫妻名義同居，周圍的人也不認為他們是夫妻關系，后者則公開以夫妻名義同居，周圍的人認為他們是夫妻關系。有配偶者與他人同居和重婚都是違法行為，是對我國一夫一妻制的侵害，但由于違法情節與后果不同，二者在性質上是罪與非罪的區別。有配偶者與他人同居不構成犯罪，但須承擔民事責任。

有配偶者與他人同居和通奸既有相同點，也有不同之處。二者的相同點為：兩性關系都不以夫妻名義。不同點為：前者有共同的同居生活，后者則無共同的同居生活。

有配偶者與他人同居和通奸雖然都不是犯罪行為，但他們嚴重違反一夫一妻制原則，違反社會公德，破壞夫妻和睦，敗壞社會風氣，極易引起家庭糾紛，影響安定團結，是一種違法行為。

我國婚姻家庭法在有關規定中指明了有配偶者與他人同居民事上的法律后果。主要有：夫妻一方與他人同居，另一方訴請離婚，調解無效的，應準予離婚；因有配偶與他人同居導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償。根據《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋（一）》第三條：當事人提起訴訟僅請求解除同居關系的，人民法院不予受理；已經受理的，裁定駁回起訴。當事人因同居期間財產分割或者子女撫養糾紛提起訴訟的，人民法院應當受理。對通奸這種違法行為應當采取批評教育、道德譴責、行政處分等方式予以綜合處理。對那些情節嚴重、屢教不改者，應視情況給予黨紀處分、行政制裁。

六、禁止家庭暴力、禁止虐待和遺棄家庭成員

家庭成員間相親相愛是建立平等、和睦家庭關系的前提，也是構建現代社會文明的基礎。家庭暴力、虐待和遺棄家庭成員不僅破壞家庭關系，也是引起社會不安定的因素。社會主義婚姻家庭制度必須對此行為進行有效的遏制。

（一）禁止家庭暴力

家庭暴力是指家庭成員間的一方以暴力或脅迫、侮辱等手段，侵害其他家庭成員的身體、精神、性等方面的權利，造成一定傷害后果的行為。《中華人民共和國反家庭暴力法》第二條規定：“本法所稱家庭暴力，是指家庭成員之間以毆打、捆綁、殘害、限制人身自由以及經常性謾罵、恐嚇等方式實施的身體、精神等侵害行為。”2020年12月25日由最高人民法院通過的《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋（一）》第一條規定：“持續性、經常性的家庭暴力，可以認定為民法典第一千零四十二條、第一千零七十九條、第一千零九十一條所稱的‘虐待’。”

家庭暴力是嚴重侵犯家庭成員人身權利的違法犯罪行為。禁止家庭暴力，保護婦女、兒童和老年人的合法權益，是當今世界各國都普遍關注的社會問題。無論是發達國家還是發展中國家，都不同程度地存在家庭暴力。世界衛生組織透露：自20世紀以來，全球共有25%~50%的婦女受到過與其關系密切者的不同程度的身體虐待。在美國，約有1 500萬名婦女至少遭受過一次配偶的暴力行為，其中有4 000名需要藥物治療；平均每12秒鐘就有一名婦女遭受丈夫或男友的暴力行為，平均每星期約有30名婦女死于暴力之下，有1 600名婦女遭受到不同程度的暴力傷害；在15~44歲受到精神、肉體傷害的女性中，家庭暴力成為其首要原因。在蘇格蘭和威爾士，45%的婦女被害案系現任或以前的性伴侶所為，有1/3的婚姻家庭因暴力的原因而破裂。在曼谷，有50%的婦女經常遭到丈夫的肉體摧殘。近年來，家庭暴力問題在我國一些地區比較突出，因家庭暴力導致離婚和人身傷害的案件增多。家庭暴力的后果具有嚴重性，它不僅給家庭帶來損害，也給社會造成危害。家庭暴力往往導致婚姻關系和家庭關系破裂，使社會的細胞出現裂痕，甚至引發惡性案件，影響社會的安定團結。家庭暴力雖然發生在一個個家庭中，但它不是個別家庭的問題，而是一個社會性的問題。

我國《刑法》《治安管理處罰條例》《未成年人保護法》《反家庭暴力法》等對家庭暴力行為，根據情節輕重追究行為人相應的刑事、行政、民事責任作了規定。為了明確禁止家庭暴力，加強對受害者的保護和救助，同時考慮到婚姻法與其他法律有關懲治家庭暴力違法犯罪行為的規定相銜接，《民法典》婚姻家庭編在總則中規定“禁止家庭暴力”，又在離婚一章中，對家庭暴力受害者的救濟規定了程序上的保障，根據家庭暴力施暴人的施暴行為情節輕重，依法追究其刑事責任或行政責任，被害人有權請求損害賠償。2016年3月1日《反家庭暴力法》的實施，對家庭暴力的預防、處置以及人身安全的保護，減少或者預防家庭暴力的發生具有一定的積極作用。

（二）禁止家庭成員間的虐待和遺棄

《民法典》禁止虐待和遺棄家庭成員的規定，是保護婦女、兒童和老年人合法權益的必然要求，對保障家庭中沒有獨立生活能力的成員的生活需要，保證家庭職能的順利實現具有重要的意義。虐待行為除了表現為家庭暴力外，還表現為不予適當的衣食、患疾病不予治療，凍餓、恐嚇、限制人身自由等。虐待可以表現為作為的方式，也可以表現為不作為的方式。虐待行為包括身體上的虐待、精神上的虐待等，其情節和后果不盡相同，對此，應當對施虐者進行批評教育，或依相應的法律規定予以處理。

家庭成員之間的撫養、扶養和贍養，不僅是道德的要求，也是法定的義務。遺棄是指家庭成員中負有贍養、撫養和扶養義務的一方，對需要贍養、撫養和扶養的另一方，不履行其法定義務的違法行為。行為人應為而不為，致使被遺棄人的權益受到損害，是我國法律所嚴格禁止的。婚姻家庭法將禁止遺棄家庭成員作為一項基本原則，為家庭中的弱勢群體提供了法律保護。

思考題

1.什么叫婚姻自由、重婚、借婚姻索取財物？

2.什么是買賣婚姻？它與借婚姻索取財物有何區別？

4.婚姻家庭法調整對象有何特征？

5.簡述重婚的法律后果。

6.《反家庭暴力法》的主要內容有哪些？