北30度有許多神奇之處，埃及金字塔，安徽黃山風(fēng)景區(qū)，而我今天要介紹的是我的老家，地處黃山山脈的徽州績(jī)溪。績(jī)溪曾是徽州府一府六縣之一，如今已經(jīng)劃分為安徽XC市。徽州也改名為HS市，其實(shí)這也是大家普遍認(rèn)為的最糟糕的的一次改名。讓千年歷史文化名城古徽州在歷史長(zhǎng)河中漸漸地被人淡忘。而黃山風(fēng)景區(qū)作為世界文化遺產(chǎn)也并不需要一個(gè)地名來襯托。績(jī)溪自古文人輩出，從抗倭名將胡宗憲，民國(guó)時(shí)期文學(xué)大師胡適先生都是來自績(jī)溪縣這個(gè)僅僅18萬人口的小縣城。績(jī)溪風(fēng)景秀麗，是國(guó)家評(píng)定的天然氧吧之一。森林覆蓋率達(dá)到百分之八十以。這里人文薈萃至今仍保留著許多年代久遠(yuǎn)的歷史古建筑，白墻黑瓦，雕梁畫棟的徽派建筑向世人展示曾經(jīng)徽州人的物質(zhì)富足及高善的審美標(biāo)準(zhǔn)。即使在百年后的今天這些建筑也同樣讓人贊嘆不已。尤其是在每年的春天，春雨過后整個(gè)大地像被雨水沖刷了一遍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，被群山環(huán)繞的村莊。云霧繚繞，宛如一幅美麗的山水畫卷完整的展現(xiàn)在我們眼前。伴隨著水汽的上升，海拔1000多米的大山也只能看見一個(gè)黑色的三角形的山頂。尤如飄浮在半空中一般的存在。自古以來有種說法叫“窮山惡水出刁民“”而徽州人卻恰恰相反，他們勤勞致富，發(fā)家之后不忘重視教育，也許是祖輩的的經(jīng)商之路走的太累太過艱辛。所以他們更多期代自己的子女通過教育尋找到更好的出路。如今“無徽不成商，無徽不成鎮(zhèn)。”的光環(huán)已經(jīng)褪去，徽州這個(gè)曾經(jīng)生活在“東方迪拜“之稱人們，依然要依靠這自己勤勞的雙手創(chuàng)造屬于自己的神話。中鐵公司的戴和根，很多人可能不熟悉。但是他的兒子of o共享單車的創(chuàng)始人戴威當(dāng)年可謂是風(fēng)光無限。到后來再一片無法退定金的謾罵聲中草草退場(chǎng)。這種退場(chǎng)似乎與同樣從徽州走出去的清朝紅頂商人胡雪巖如出一轍。但是胡雪巖是不幸的，從個(gè)人財(cái)富占大清朝年收入的一半，再到后來在杭州城郊外的兩間茅草屋中病亡。他的一生草草收?qǐng)觯瑥母吖鈺r(shí)刻一下跌下谷底，從錦衣玉食，黃馬褂加身，到后來一身粗布衣裳下葬。然而在古徽州有著同樣結(jié)局的商人比比皆是。他們外出經(jīng)商通常帶上兩件東西，一根扁擔(dān)，一根繩子。當(dāng)遇水路無法到達(dá)時(shí)，他們便用扁擔(dān)，繩，挑著貨物沿著崎嶇的山路繼續(xù)前行。而這條繩子還有一個(gè)用途。當(dāng)他們經(jīng)商失敗時(shí)，有一部分人會(huì)選擇自我了斷。因?yàn)樵谒麄兊男叛鲋校⒒剜l(xiāng)＂和＂落魄＂是非常丟人的一件事。所以古時(shí)徽商不販賣兩樣?xùn)|西，一件是茴香。它喻意＂回鄉(xiāng)，一件是蘿卜，它喻意這＂落魄。正是他們以這種視死如歸的精神，成就了一代中國(guó)歷史上著名的商幫。從而稱霸商界300多年。他們當(dāng)中的佼佼者將經(jīng)商所獲得的財(cái)富帶回故里。造橋修，造福鄉(xiāng)里。他們還花重金興建豪宅，以顯示自己的身份地位。正因如此，他們也成就了中國(guó)古建筑中一個(gè)影響至今的流派。＂徽派建筑。徽派建筑通常座北朝南，背靠大山而建，喻意有靠山。也有少數(shù)部分因地勢(shì)原因不得不朝向北方，這樣的房子在冬天刮北風(fēng)時(shí)通常客廳當(dāng)中非常寒冷，而且由于釆光問題這樣的房子普遍比較潮濕，有的甚至連屋里墻角下方都長(zhǎng)出了苔蘚。除了背靠大山之外，徽州人對(duì)水也是情有獨(dú)鐘的，古時(shí)外出經(jīng)商通常以水路運(yùn)輸為主，所以在徽州人眼中，，“水”則代表財(cái)運(yùn)，徽州的祠堂大門正前方通常會(huì)挖一口魚塘，一方面寓意財(cái)源滾滾，二來也可以供村民洗刷一些生產(chǎn)生活用品。也有一部分祠堂門口就有河流經(jīng)過。在古徽州有河流自大山深處的水口穿村而過的，通常被認(rèn)為是風(fēng)水極好村落。而能夠被選中建造宗祠的土地則更為難得的。因?yàn)樗P(guān)系到整個(gè)家族的命脈以及子孫后代的前程。祠堂通常以＂進(jìn)，為單位，幾進(jìn)則表示有幾幢主樓。主樓與主樓之間的連間接部分則是一個(gè)類似于花園一樣的空間稱為＂明堂。＂明堂的上方空間是露天的，下方四周建有排水設(shè)施。排水口通常是用石頭雕刻成銅錢的造型鑲嵌于地面，寓意肥水不流外人田，水生財(cái)?shù)囊馑肌Ｈ藗兂Ｕf的＂這個(gè)人還有點(diǎn)名堂＂也是出自這里。祠堂的大門分為中門和左右兩邊各有－扇側(cè)門組成。中門上繪制有門神的畫像，下方有近一米高左右的門檻。門檻越高則表示地位越高。現(xiàn)在人通常形容條件無法達(dá)到要求時(shí)。通常會(huì)說，對(duì)方的門檻挺高的。說是門檻實(shí)則是幾塊厚重的木板沿著左右兩邊的滑道卡在地面上方的。它是可以拆卸的，祠堂的中間平時(shí)是不會(huì)打開的，只有在迎接圣旨，以及家族中舉行非常重要的儀式時(shí)才會(huì)打開。如績(jī)溪縣的龍川胡氏宗祠，也只有在上一任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人回鄉(xiāng)祭祖時(shí)才開的中門。而平時(shí)生活當(dāng)中人們都是從側(cè)門進(jìn)入祠堂。祠堂的第一進(jìn)和第二進(jìn)之間左右各設(shè)有連廊連接，當(dāng)有雨雪等惡劣天氣時(shí)，人們無法在明堂中行走時(shí)則可以通過連廊進(jìn)入第二進(jìn)的大廳當(dāng)中。而說是大廳其實(shí)也就相當(dāng)于現(xiàn)在的會(huì)議室，家族當(dāng)中一些重大事件需要商議的。家族中男丁迎娶新人時(shí)祭拜祖先的儀式都在這里舉行。也有個(gè)別族人犯了錯(cuò)誤需要請(qǐng)各位叔伯公來主持公道，或是進(jìn)行懲罰的也會(huì)在這里進(jìn)行。所以在徽州＂開祠堂＂是一件非常嚴(yán)肅的事情，如果家族中犯了錯(cuò)誤被＂開祠堂＂公開的趕出家門外，他以后在社會(huì)中也很難生存下去了。并且在族譜當(dāng)中也不會(huì)有記載，且死后自己的牌位也是不能夠進(jìn)入祠堂的。當(dāng)然在徽州宗祠文化中，并不是所有人死后都能將牌位擺進(jìn)祠堂供后世子孫祭拜的，只有那些對(duì)國(guó)家對(duì)家族做出卓越貢獻(xiàn)的人的牌位，才能夠被擺放進(jìn)去。所以在古徽州＂死后能夠進(jìn)宗祠＂，是許多人一生都為之奮斗的目標(biāo)。如今在徽州仍然保留著許多大大小小的宗祠，它們中的大部分已破舊不堪。有的由于年久失修已倒塌的只剩一部分門檻石和幾塊青石鋪就的臺(tái)階，在歲月和雨水的沖刷中己經(jīng)變得發(fā)黑。只有門口象征著身份和地位的上馬石，栓馬柱，以及門口的插旗桿（一種石頭做成的石墩，高約8 0公分左右，有方形，圓形，和八角形，中間鑿出孔洞可將旗幟插入其中，且必須是家族中有人當(dāng)官的才可以有，文官是方形的代表剛正不阿，讀書人要有的氣節(jié)。圓形的則是武官，代表著處事要圓滿不能魯莽，意氣用事。而角形的則代表商人，古代商人是沒有地位的，士，農(nóng)，工，商，商人的地位是最低的。他們甚至都不能坐轎坐馬車之類的交通工具。商人發(fā)達(dá)之后，為提高自己的影響力，于是他們花錢捐了一個(gè)官職稱謂。也就是所謂的“買官“）。向世人訴說著當(dāng)年的風(fēng)光無限。