自序

中華民族五千多年悠久文化精華所蘊育的中醫，對保障中華民族的健康做出了不可估量的貢獻，對中華民族的壯大強盛起到了重要作用。中醫源于《易經》《黃帝內經》（以下簡稱《內經》）及更古遠的醫學實踐，之后，繼承仲景的《傷寒論》，這些經典為中醫的理論和臨床的診斷、辨證、立法、遣藥奠定了基礎，也奠定了人體生命科學的基礎。

鄭欽安盧鑄之醫學承繼了《易經》《內經》《傷寒論》的正純之道和真諦，并對近千年來中醫歷史上所出現的錯誤辨陰陽、不辨陰陽、套用死用成方時方等醫學流弊，嚴肅從實地進行了糾偏正航，改革創新；對醫理醫法用藥，進行了全面革新，創新立法。鄭盧醫學所創建的醫道真諦和核心是：準確辨別陰陽，準確立法遣藥。鄭盧醫學在糾偏、棄舊的前提下，提出并自身先行實踐、創新，探求陰陽盈縮機關，從陰從陽用藥變化的法竅。

鄭欽安《醫理真傳》中的《陽虛證門問答》《陰虛證門問答》，以及有關雜證、血證、婦科、兒科的論述，對陰證、陽證的明確理法，對《易經》《傷寒論》的深刻講述，都體現了鄭欽安醫學探求陰陽盈縮機關的嚴謹理法和中醫正純之道，以及嚴肅認真實踐后獲得的真知。《醫法圓通》將實踐后的理法真諦，進一步運用于具體對證對病的治療和擇方擇藥，做了實實在在的承傳，使后學者對陰陽探求，從陰從陽用藥，有了正確深刻的認識理解，鄭欽安“救醫”之意，用心良苦，誠望后學能繼承。

盧鑄之所傳的專著《盧氏臨證實驗錄》《五十大法》《婦科大法》《金壽老人藥解》以及其他諸篇論文，體現了盧鑄之醫學的精髓。盧鑄之醫學和鄭欽安醫學密不可分，盧鑄之醫學同樣承繼了中醫經典的正純之道，同時繼承鄭欽安醫學思想，對“探求陰陽盈縮機關”“用藥從陰從陽變化法竅”，有了自己更深的理解和論述，對摒棄時方成方有了創造性的發展，在實踐中創建法的體系，將用藥配伍與立法融會貫通，使辨證、立法、遣藥融為一個整體。盧鑄之創建了許多具有特色的理法，如，“人生立命以火立極，治病立法以火消陰”——將人的正氣陽氣用火表達得深刻實際，人的生命靠心之火、靠命門之火而生存、生化、生活。再如“五行生克制化之理”“善運水火功夫，達到坎離既濟”“中和之正氣”“四方寧謐”“天人亦自然得以安和”“可以卻病，亦可以延年長生”的醫學思想，為后學者指明法的根本綱領和道路。關于醫理，他十分明確又高度概括地說：“醫學之理，要以陽化陰，扶陽抑陰，無火不生，無火不化，無先天后天不立，無后天先天不生。”（《鄭欽安盧鑄之醫學講授》）這段講述就將“人生立命在于以火立極，治病立法在于以火消陰”的根本之理、內在之理、先天與后天、生化之機融會貫通在一起。這可以說是盧鑄之醫學的核心思想和醫理醫法的統一之道，是集中高度概括升華的真諦之論。

盧鑄之在《金壽老人藥解》的序言中，對天人合一理論進行了理實結合的徹底辯證認識。他說：“萬物繁滋，并生并存，莫不賴天地化育之功，得氣以成形，得理以成性。”這一論述中，所點睛的“氣”和“性”二字與人生命的論述中的陰陽、氣化及“火論”同根同源，是天人合一之理的必然結合。盧鑄之在《金壽老人藥解》序中說：“本我之情，通物之情，就我之用，成物之用”，“此藥解，務求其配伍適當，剛柔互用，以奇偶之和合，明生化之盈縮，內應九竅，外走皮毛，經權常變”，“期其陰通陽達，陽隨陰化，在天地化育之所弗能為力者，從而輔之翼之，以盡其功”。若能懂得和理解這段話所講述的真實之理，我們就能懂得和理解其遣藥之道和各類法體系的配藥之道。

盧鑄之對藥性的論述，舉其一而知其藥物配伍之道。例如，附子，“辛，大溫大毒，至剛至烈，且剛中有柔，能內能外，能上能下”，“如能善發揮其力量，以之治人，人健而身輕，以之而治國，人和而國泰，以之治天下，而億萬年皆成盛世矣”。這段話意義深廣遠大，何止用藥之道，實是為人類的健康益壽、世界大同而論藥、論道，若能真正貫徹實踐，則可萬年皆成盛世。附子與諸藥，如桂枝尖、生姜、炙甘草、全蔥、人參、白術、砂仁、胡蘆巴、蒺藜、淫羊藿等相合相配伍，五臟六腑、經絡、骨肉皮毛、氣血之疾，皆能治之。他還進一步論述：“附子稟雄壯之質，有斬關奪將之能，能引補氣藥行十二經絡，以追復散失之元陽；引補血藥入血分，以培養不足之真陰；引發散藥開腠理，以祛在表之風寒；引溫暖之藥達下焦，以除在里之寒濕。”并告誡醫者，“附子乃退陰回陽必用之藥，近世疑而不用，直待陰極陽竭而用，已遲矣”。盧鑄之的論述，至真至誠，警語精言，乃用藥之真理。

盧鑄之不僅論述附子及相配伍的溫性、熱性、平性之藥物，也論述滋陰的藥物，如生地黃。他明確指出，生地黃“味甘無氣，純陰之品，能清血中之熱，助五臟之液，但凝滯，用之宜謹慎，過則恐陰盛而陽衰，氣有所傷，其色黑而入水，能引腎水而滋燥火”。同時也點明，“生地黃與百合同用，養潤五液，使百脈調暢無阻；與白芍相合，腎肺相通，心宮潤澤，氣血交流暢達；與香附、川芎相合，化氣中之瘀，行血中之滯，而筋骨柔軟，四肢靈活”。盧鑄之對扶陽助陽之藥與滋陰助陰之藥，都有非常深刻的研究。他在青年學醫之時，用了五六年時間嘗藥，深入研究藥性。《金壽老人藥解》論述及立法遣藥的理法，顯示出盧鑄之對中醫之理、法、藥的精通和創新。

鄭欽安盧鑄之醫學，是鄭盧兩位前輩通過具體的實實在在的中醫實踐，對中醫不辨陰陽、套用成方的流弊進行糾偏正航，所創建的系統性、科學性，并與實踐密切結合的醫學思想、理論、辨證立法和藥物配伍方法，是準確運用理法而形成的中醫近代史上的正純精高的學術高峰。我們稱之為鄭欽安盧鑄之醫學，簡稱鄭盧醫學。

我們的目的是，真誠地與所有同仁們一起致力于振興中醫，使中醫走中醫應走的正純之路，運用鄭盧醫學系統的醫理醫法，為人類健康、益壽延年服務，我們倡議學習承傳、發揚發展鄭盧醫學，這是歷史給我們的使命，愿互勉互助互進，為中醫振興、革進中醫做出應有的貢獻。

91歲愚叟　彭重善

2022年6月16日