陰陽離合論

原　文

黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？岐伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬；萬之大不可勝數，然其要一也。天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主；故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。

帝曰：愿聞三陰三陽之離合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起于至陰，結于命門，名曰陰中之陽。中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽。厥陰之表，名曰少陽，少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。是故三之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。

帝曰：愿聞三陰。岐伯曰：外者為陽，內者為陰，然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起于隱白，名曰陰中之陰。太陰之后，名曰少陰，少陰根起于涌泉，名曰陰中之少陰。少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起于大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。

陰陽，積傳為一周，氣里形表而為相成也。

詩青譯文

黃帝問道：天屬于陽地屬陰，日屬于陽月屬陰，大小月分合起來，一年六十加三百，人體與此亦合拍。今有三陰與三陽，天地陰陽不相符，是何道理說清楚？岐伯回答說：天地陰陽范圍廣，具體運用推演忙，由十到百百到千，由千到萬演繹長，此間道理記心上。先來說說總原則，對立統一不出外，陰陽道理難出格。萬物生存在天地，若是還在地面下，陰中之陰記心間，若是已經出地面，陰中之陽記心間。有陽萬物才生長，有陰萬物才成樁。萬物發生因春暖，萬物茂盛夏炎長，秋氣清涼萬物收，冬氣寒冷萬物藏。四時陰陽若無序，氣候來往會無常，生長收藏之變化，就要失去正常樣。陰陽變化循此理，人亦遵循此規律，一經推測便可知。

黃帝說：我愿聽你來講講，三陰三陽離合樣。岐伯說：圣人面向南方立，前方廣明君要知，后方名字叫太沖，行于太沖之經脈，可起少陰為其名。少陰經上之經脈，可起太陽為其名，太陽經脈下端起，足小趾外至陰穴，上端結于睛明穴。太陽是為少陰表，陰中之陽要記牢。人身上下再來言，上身屬陽稱廣明，廣明之下稱太陰，太陰前脈叫陽明，陽明經脈下端起，足大指側次指端，歷兌穴位需知全。陽明是為太陰表，陰中之陽要知曉。厥陰為里少陽表，厥陰之表少陽經，下端起于竅陰中，少陽身居厥陰表，陰中少陽要記清。三陽經脈說離合，太陽主表是為開，陰明主里是為闔，少陽介于表里間，名字為樞要記得。三者不是各為政，稱為一陽相結合。

黃帝說：我愿再聽你講講，三陰離合啥情況？岐伯說：在外為陽內為陰，在里經脈為陰經，少陰前面為太陰，太陰經脈從何行？足大指端隱白穴，陰中之陰為其名。太陰后面為少陰，少陰經脈從何行？足心之處涌泉穴，陰中少陰為其名。少陰前面為厥陰，厥陰經脈從何行？足大指端大敦穴，兩陰相合無陽中，厥陰位于最里面，陰之絕陰記心間。三陰經脈之離合，先要分開再來說，太陰三陰表為開，厥陰主陰里為闔，少陰太厥表里間，名字為樞要記得。三者不是各為政，稱為一陰相結合。

陰陽之氣行不息，注于全身相傳遞，氣運于里形于表，陰陽兩者相離合，表里兩者誠相邀。