一、整體觀

中醫(yī)康復(fù)方法對(duì)疾病的康復(fù)預(yù)防、康復(fù)治療及病后的攝生調(diào)養(yǎng)都主張從整體出發(fā)。整體觀在中醫(yī)康復(fù)方法中的指導(dǎo)作用反應(yīng)在“全面康復(fù)”的思想，即利用綜合性治療的方法達(dá)到人體形神功能和社會(huì)活動(dòng)的恢復(fù)，具體體現(xiàn)在人與自然一體觀、人與社會(huì)一體觀、人的形神一體觀三部分內(nèi)容。

（一）人與自然一體觀

人與自然一體觀的古代術(shù)語，即為“天人相應(yīng)”。天人相應(yīng)觀在中醫(yī)康復(fù)方法中主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：適應(yīng)自然和利用自然以有利于康復(fù)。自然界四時(shí)更替、晝夜變化、月亮盈虧、子午更迭的變遷，使人體的陰陽氣血、臟腑經(jīng)絡(luò)生理活動(dòng)、精神情緒產(chǎn)生相應(yīng)的規(guī)律性變化。中醫(yī)康復(fù)治療學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)天地自然的規(guī)律對(duì)人體的影響，以及人體對(duì)自然變化規(guī)律的本能的適應(yīng)能力，更重要的是，人類應(yīng)當(dāng)能動(dòng)地遵循自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律的法則，避免不利因素，利用有利因素保持人體健康，促進(jìn)疾病康復(fù)。因此，順應(yīng)自然、因時(shí)因地制宜成為中醫(yī)康復(fù)治療學(xué)的重要法則。

（二）人與社會(huì)一體觀

人與社會(huì)一體觀，認(rèn)為人與社會(huì)是一個(gè)統(tǒng)一的整體。人生活于社會(huì)中，是社會(huì)的一員，所以復(fù)雜的、不斷變遷的社會(huì)因素會(huì)直接或間接地影響人的性格、思想、嗜好和疾病的發(fā)生及其康復(fù)過程。社會(huì)環(huán)境的各種因素，包括地位、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、職業(yè)、語言行為，以及家庭、朋友、同事的關(guān)系等，均可影響人的情緒，進(jìn)而影響臟器的生理功能。

（三）人的形神一體觀

中醫(yī)康復(fù)的形神一體觀認(rèn)為，人體是形與神的統(tǒng)一體，神是形的產(chǎn)物，而形為神的物質(zhì)基礎(chǔ)；反之，形的功能又受制于神，神在協(xié)調(diào)臟腑、氣血、陰陽的變化，維持人體內(nèi)環(huán)境平衡的同時(shí)，又能調(diào)節(jié)組織并使之適應(yīng)自然界的變化，緩沖由外部因素引起的情志刺激，而維持人體與外部環(huán)境間的協(xié)調(diào)關(guān)系，這種臟腑、精、氣、神之間的有機(jī)聯(lián)系，形體與精神的結(jié)合，形態(tài)與功能的辨證統(tǒng)一就是傳統(tǒng)中醫(yī)康復(fù)醫(yī)學(xué)形神一體的全面康復(fù)觀。

中醫(yī)康復(fù)治療并重形神功能，強(qiáng)調(diào)兩者的統(tǒng)一，但在中醫(yī)康復(fù)治療的實(shí)踐中常以養(yǎng)形治形為先。這因?yàn)樾误w是人體生命存在的基礎(chǔ)，人有了形體，才有生命，才有機(jī)體生命活動(dòng)及情感意識(shí)的表現(xiàn)，亦即“神”的產(chǎn)生。人的形體一旦產(chǎn)生，就難以避免受各種致病因素的侵襲，導(dǎo)致形體功能的殘缺或障礙。因此，要重視形體保養(yǎng)和形體康復(fù)的問題。