序

余紹興辛巳[1]為葉表弟桷伯材集方六卷，前敘陰陽(yáng)病脈證，次及所因之說(shuō)，集注《脈經(jīng)》，類分八十一門，方若干道，題曰《依源指治》。伯材在行朝[2]，得書欲托貴人刊行，未幾下世，遂已。淳熙甲午[3]，復(fù)與友人湯致德遠(yuǎn)、慶德夫，論及醫(yī)事之要，無(wú)出三因，辨因之初，無(wú)逾脈息。遂舉《脈經(jīng)》曰，關(guān)前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口。蓋以人迎候外因，氣口候內(nèi)因。其不應(yīng)人迎、氣口，皆不內(nèi)外因。儻[4]識(shí)三因，病無(wú)余蘊(yùn)。故曰，醫(yī)事之要，無(wú)出此也。因編集應(yīng)用諸方，類分一百八十門，得方一千五十余道，題曰《三因極一病源論粹》。或曰，現(xiàn)行醫(yī)方山積，便可指示，何用此為？殊不知晉漢所集，不識(shí)時(shí)宜，或詮次混淆，或附會(huì)雜糅。古文簡(jiǎn)脫，章旨不明，俗書無(wú)經(jīng)，性理乖誤。庸輩妄用，無(wú)驗(yàn)有傷，不削蘩蕪[5]，罔知樞要。乃辨論前人所不了義，庶幾開古賢之蹊徑，為進(jìn)學(xué)之帡幪[6]，使夫見月忘指[7]可也，于是乎書。

青田鶴溪陳言無(wú)擇序

[1]紹興辛巳：即南宋高宗紹興三十一年，公元1161年。

[2]行朝：猶行在，天子所在的地方。

[3]淳熙甲午：即南宋孝宗淳熙元年，公元1174年。

[4]儻（tǎng躺）：倘若，如果。

[5]蘩（fán凡）蕪：繁多，復(fù)雜。蘩，白蒿也。

[6]帡幪（píngméng平萌）：帳幕，引申為蔭護(hù)。

[7]見月忘指：探究文字背后的深意，不要執(zhí)著于文字解說(shuō)。“月”代表目的，“指”代表方法、途徑。