金蟬子剛一入此法界，只覺眼前各色光華閃過，最終呈現在他眼前的是一片暗綠色的天空。

暗綠天空上堆疊著深紫色的云團，一兩只骨瘦嶙峋的黑色怪鳥，眼瞳閃過亮藍色火團。

怪鳥那尖長的鳥喙，吐出一道凄厲的唳叫，聽著就令人難受。

金蟬子望了望四周，只見前方有一片墨黑大湖，一名黑衣僧衣的青年僧人正坐在湖邊。

金蟬子走了過去，見得果是魔主波旬，道：“這是什么地方？”

對方法力修為之高，金蟬子被其拉入此間，竟是毫無反抗之力。

雖然金蟬子如今兇性熾盛，但亦非那純然沖動之人。

波旬嘴角微微上揚，那一抹笑意始終掛在臉上。

“此界乃是阿修羅界。”

金蟬子悚然一驚，身為佛門弟子，他哪里不知阿修羅界之名。

此法界乃是由四大阿修羅王聯手所開辟，阿修羅道的阿修羅多聚集于此，其等皆是兇狠好戰之輩。

其等亦是昔年西牛賀洲上，千佛寂滅后，佛魔之力孕育出來的神祇，只是并不歸順帝釋天等輩，反而時常與其等作戰。

因為阿修羅一族有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。

其后諸佛回歸，阿修羅一族卻是率先皈依佛門，蓋因阿修羅一族覺得與帝釋天等輩對立者，他們就要跟從。

只是后來大梵天王亦率領眾神皈依，阿修羅一族大罵無恥，后來共在佛門之時，雙方聽佛說法，也多有爭執。

因為阿修羅其心不端，所以常疑于佛，認為佛陀幫助天眾。

經文中也有記載：“佛為說‘五眾’，謂有六眾，不為說一；若說‘四諦’，謂有五諦，不說一事。”

“五眾”即“五蘊”，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。

只是阿修羅雖然好戰兇惡，但心性亦可謂一“純”字，無甚虛偽造作，觀世音菩薩珞珈山內的二十四諸天之中就有阿修羅一族中人。

金蟬子也是更為喜歡阿修羅一族。

可是如今波旬輕易就將自己拉入阿修羅界，難道阿修羅一族皈依了魔主波旬？

須知法界等乃是修者自身道果之闡述，代表了修者對這天地萬象之看法，可謂“自成一界，萬法不沾”。

于宏大之處可闡道述法，于細小之處可避劫延生。

總之不論如何，法界乃是修者個人之物，獨立自身，縱使是他人法力再高，修為再深，也不能越過法界之主，對其法界進行操縱影響。

而波旬能將金蟬子輕易拉入此法界之中，只能說明此法界之主允許了波旬之行為，甚至給予了波旬一定的法界權柄。

這由不得金蟬子不驚悚。

波旬聞言，臉上笑意不減，不過他也沒有回答金蟬子的心思，他看著眼前大湖，伸出雙手一掬。

那墨黑湖水被波旬掬在掌中，只是這水液竟是與尋常水液不同，滯如鉛汞，些許水珠自波旬掌中流下，滴入湖中，發出咚咚之聲。

波旬看著這詭異的湖水，竟是將其送入唇邊，緩緩喝下。

“金蟬，此乃阿修羅界的不死甘露，你可嘗一嘗，滋味甚是甘美。”

金蟬子道：“小僧不喜這等竊來之物，魔主美意，小僧心領了。”

“哈哈，你倒是還知道這個。”波旬站起了身，指著湖水，“昔年諸神眾攪動乳海，可是天眾卻不愿與同攪乳海的阿修羅分潤，乃至大打出手。最終這以乳海之量化作的不死甘露，盡為天眾飲用。

唯有羅睺佛友飲了一口，可仍為那毗濕奴所斬，幸得不死甘露之養，這才未曾身死。

其后羅睺佛友參悟道果，演化出這一湖不死甘露，為阿修羅眾飲用。雖不得原本奇效，但亦可延年益壽。”

金蟬子曉得這一樁公案，不過昔年之時他還未降生，不知內里這般詳情。

“魔主帶小僧來此，又是意欲何為？”

波旬哈哈一笑，道：“金蟬，你與我有緣吶？”

金蟬子面色不變，只是語氣有些微寒，冷聲道：“貧僧只與佛有緣！”

“我亦是佛。”波旬雙手合十，一雙慈目看著金蟬子。

金蟬子哼了一聲，未做言語。

波旬長嘆一聲，道：“你與那敖真雖然性子有所不同，貧僧本以為能有所收獲，不想結果卻是一樣。”

金蟬子神色一動，皺眉道：“魔主還去找過那龍太子？”

“是也。”波旬見金蟬子神情，倒是有些沒想到他竟也知曉敖真，只是想了一下近來佛門之中有關于敖真之事頗為喧囂，心下也有一些了然。

“那敖真太子也是個妙人，貧僧也去見過一次，淺言三兩句。可惜我與他道雖同，法卻異。”

“既是道同為何法異？”金蟬子有些疑惑，他也是個求道之人，當年為求佛道，能克制自身兇性，如今有了法道上疑惑，也是不顧眼前之人為魔主，甚至毗天尊者之前車不遠。

魔主波旬很是開心的樣子，他道：“道乃修者自身所持定之念，法乃行道路途所用之術。

令師如來，所持定之念為佛道，此乃普度眾生之道，吾亦持之，求普度眾生之道。

只是如來所行之佛法，乃是以四圣諦八正道為主，以此普度眾生，超拔苦海。”

說到這里，金蟬子忍不住問道：“魔主是覺得四圣諦八正道不對嗎？”

波旬搖了搖頭，金蟬子本以為他是要說不對，可沒想到波旬卻道：“這自無不對，此法亦是超拔苦海，離苦得樂之真法，其自能通往普度眾生的佛道。”

金蟬子道：“既是如此，魔主為何還要屢屢與我佛門作對？”

波旬笑了一聲，道：“這正是我與如來道同法異之處。他以四圣諦八正道為主，我以三途八難為主。眾生困苦海，他化自在天。如來意圖改變眾生而出苦，我卻是以改變苦海而得樂。”

一者改變自身而離苦，一者改變世界而得樂。

金蟬子聽聞后，久久不語。

……

……