蘇門家風與眉山少年

蘇家的足跡很早就踏上了眉山這片土地。唐朝武則天時期出了一位宰相，名叫蘇味道，后被貶為眉州刺史。蘇味道去世之后，他的二兒子蘇份就在眉山縣（現四川眉山市東坡區）娶妻生子，“自是眉州始有蘇氏”。至蘇洵出生，即宋真宗大中祥符二年（1009），蘇氏在眉山生活已有三百余年。

蘇軾生長于此，受益于自曾祖父蘇杲那時便形成的家風，可以大致總結出三條。

第一條家風，便是天真豁達、樂觀淡然。蘇杲是眉山蘇家最有影響力的一支。為什么有影響力呢？并不是因為官做得大，也不是因為家產豐厚。相反，他身在一個非常普通的中產家庭，在川蜀人士大舉變賣家產前往汴京之時，也沒有以低價大肆購置土地。但正是這種天真豁達、樂觀淡然的家風，給他帶來了好名聲。

蘇軾祖父蘇序的天真豁達，表現在一件事兒上。蘇序的二兒子蘇渙高中了，朝廷差人送來文書、官服，還有上朝的笏板。按道理，這么大的喜事兒，蘇家一門上下應該張燈結彩地迎接才對。可是蘇序偏偏跟個沒事兒人一樣跑到郊外會朋友，還得官差去尋他。他收到官服等物之后，居然把吃剩的牛肉用放官服的布袋裝起來帶回家。這一舉動實在是令人稱奇。

蘇序在鄉下居住時，田地不多，全部種了稻谷。他用收獲的大米換來易于長年存放的稻谷，儲藏起來，有三四千石之多。后來遇到災年，蘇序就從倉庫拿出自己的儲備，先給族人，然后給妻子娘家人，再給佃戶和窮人，讓他們都安穩地度過兇歲。

蘇序平易近人，沒什么架子，交朋友無論貴賤。這一點一直影響到了蘇洵。蘇洵其實也是率性豁達、仗義任俠的人。而蘇軾身上，不僅有俠義之氣，更有一種淡泊、樂觀的精神。他在鳳翔，可以縱論文人畫主張；他在密州，可以如少年，壯志凌云；他在黃州，可以親自耕作，以漁樵為伴；他在海南，參與制作東坡墨，還險些送命。而且，在惠州的時候，樂善好施的他聯合弟弟蘇轍，為惠州修建了東新橋與西新橋。

第二條家風，便是讀書求功名，不經商。蘇序本人文化水平并不是很高，也不曾當過什么大官，但他說過：“吾欲子孫讀書，不愿富。”在蘇序的心中，他更希望子孫們努力讀書求取功名，而不是通過經商而大富大貴。

蘇序的期待在他的二兒子蘇渙身上首先得以實現。蘇渙二十四歲就高中進士，拉開了蘇家打翻身仗的序幕。但蘇洵就不一樣了，他不愛讀書，喜歡四處游歷，也不管家，活脫脫一個玩家，直到他母親去世后，才有所收斂。友人曾對蘇序說，應該好好管教一下蘇洵。可是蘇序護犢子，眼睛一瞪說：“他既然會玩兒，那學習還需要旁人擔心嗎？”這樣的家長實在太難得了。

慶歷七年（1047），蘇序去世，那一年蘇軾只有十歲。多年后，蘇東坡還常回憶起他的祖父。蘇東坡的俠義、曠達、樂觀、天真，似乎都受他的祖父影響。而且，作為一代文學大家，蘇軾的文學創作數不勝數，可是在這么多的作品中，都不見一個“序”字。在遇到“序”字時，他都會借用“敘”或“引”這兩個字妥善避諱。

第三條家風體現在具有愛國憂民的情懷。雖然蘇序沒當過什么官，但他心里卻裝著百姓，前面提到他會提前儲備稻谷，以在災年和周邊百姓共渡難關，便是很有說服力的例子。他告訴子女，一旦有機會為官，一定要愛國憂民。

蘇軾的伯父蘇渙為官清正，在擔任永康錄事參軍時，碰到災年，受命開倉放糧，深得百姓愛戴。

蘇洵雖然沒有做過實際的官，但他的《六國論》滿懷對時局的憂思和對天下黎民百姓的責任感，為身處的世事而憂慮。他抓住“弊在賂秦”這一點來論證，實際上憂心的是大宋王朝。他切合北宋王朝的現實情況，痛心其屈辱的求和政策，滿懷對當朝未來命運之憂。他在深沉的批判中，將前車之鑒與告誡流溢于字里行間。

因此，愛國憂民的情懷在蘇軾的身上尤為明顯，他一生坎坷，數次被貶，可是每到一處都能以百姓事為先：在密州拿出庫糧收養棄兒，在徐州與百姓抵抗洪水，在黃州拯救溺嬰，在杭州疏通西湖，在揚州取消了“萬花會”，在海南傳播文化與農業技術……

蘇軾在禮部的考試作文《刑賞忠厚之至論》里闡明了他一生所遵循的以仁治國的思想。蘇軾在步入仕途之前就有寬厚愛民的心，這一點他從未改變。