歐陽(yáng)修一眼看中的接班人

蘇軾的恩師歐陽(yáng)修，是北宋著名的政治家和文壇上不折不扣的一代宗主，是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。說(shuō)到詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，其實(shí)有一個(gè)背景，那就是晚唐以來(lái)流行的詩(shī)風(fēng)——西昆體。說(shuō)起西昆體，大致可以上溯到李商隱。李商隱的作品中有追求形式美的傾向，追隨者只注重辭藻華麗、對(duì)仗工整，卻不注重內(nèi)容，久而久之，形成了思想貧乏、脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)、缺乏真情實(shí)感的浮靡文風(fēng)。詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)和唐代韓愈反對(duì)六朝以來(lái)綺靡的文風(fēng)，提倡樸實(shí)的文風(fēng)，是一脈相承的。

歐陽(yáng)修高舉“古文”大旗，在繼承韓愈“文以載道”文學(xué)理論的基礎(chǔ)上，提出了“文”與“道”并重的觀點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)出一種新的散文風(fēng)格，令人耳目一新。讀過(guò)歐陽(yáng)修文章的人無(wú)不被他樸實(shí)的文風(fēng)所感染。

歐陽(yáng)修利用自己的政治地位，發(fā)起了詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。他給仁宗皇帝上書，大意是，太平是不需要粉飾的，要想強(qiáng)國(guó)，就必須培養(yǎng)一批有思想、有見(jiàn)地、有才華、有擔(dān)當(dāng)?shù)摹八挠行氯恕保胱屓瞬胚_(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，首要的是在科舉考試的內(nèi)容上下功夫，讓學(xué)子們針對(duì)一些實(shí)際話題談自己的觀點(diǎn)。宋仁宗同意了歐陽(yáng)修的請(qǐng)求，他堅(jiān)信文風(fēng)的改進(jìn)一定會(huì)帶來(lái)政風(fēng)的改進(jìn)。政風(fēng)改進(jìn)了，治理國(guó)家的效率也就提高了，從而改變吏治腐敗、奢靡成風(fēng)、積貧積弱的現(xiàn)狀，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的根本目標(biāo)。

有了皇帝的支持，歐陽(yáng)修主持的科舉考試，立即恢復(fù)了以“古文”取士。此舉讓北宋一直以來(lái)的浮靡文風(fēng)大受沖擊。那些一門心思想靠著華麗辭藻和工整對(duì)仗來(lái)博取考官眼球的考生一下子沒(méi)有了出路，相當(dāng)數(shù)量的考生只好卷鋪蓋卷兒回家了。

蘇軾在試卷上所寫的《刑賞忠厚之至論》，先是被梅堯臣發(fā)現(xiàn)的。梅堯臣是歐陽(yáng)修的好友，也是北宋了不起的詩(shī)人。梅堯臣先看的考卷，他覺(jué)得蘇軾的文章寫得極好，言之有物，縱橫開(kāi)闔，只是其中有個(gè)“皋陶曰殺之三”的典故不知出自哪里，便跟歐陽(yáng)修提了一句。

蘇軾筆下的“皋陶曰殺之三”這個(gè)典故說(shuō)的是什么呢？當(dāng)賢明的堯治理天下的時(shí)候，皋陶被任命為法官。一次，皋陶認(rèn)為一些罪犯應(yīng)該受死刑，并多次堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。然而，堯卻說(shuō)應(yīng)該寬恕他們，同樣堯也多次堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。所以，天下百姓都懼怕皋陶嚴(yán)厲執(zhí)法，而喜歡堯的寬大。

歐陽(yáng)修看完文章之后，覺(jué)得梅堯臣的判斷是對(duì)的。這篇小文文字不多，卻言之有物，環(huán)環(huán)相扣，實(shí)在是難得的好文章，他便毫不猶豫地判卷“取”。為防徇私舞弊，那時(shí)的考卷采取無(wú)記名式，姓名是糊住的，所以歐陽(yáng)修看完文章也不確定作者是誰(shuí)。他隱隱約約覺(jué)得，這樣的文章恐怕只有他的弟子曾鞏可以寫得出來(lái)。如果真是這樣，他這位主考官可能就會(huì)被人議論。就這么一猶豫，在排名的時(shí)候，他把這篇文章排為第二名。

禮部考試結(jié)束之后，東坡去拜謝恩師。歐陽(yáng)修忙問(wèn)他：“你的文章中提到了‘皋陶曰殺之三’的典故，我和梅堯臣都不知道出處，請(qǐng)指教。”

沒(méi)想到蘇東坡的回答卻是“想當(dāng)然”，他還進(jìn)一步解釋說(shuō)：“我這樣做，也是有章可循的。別看我是編故事，但我不是編故事的第一人，漢末三國(guó)時(shí)期的孔融就留下這樣一個(gè)故事——曹操滅掉袁紹以后，將袁紹長(zhǎng)子袁熙的妻子賜給了自己的長(zhǎng)子曹丕。孔融對(duì)此不以為然，在一旁說(shuō)道：‘當(dāng)年武王伐紂，將妲己許與周公。’曹操聽(tīng)了，忙問(wèn)孔融是從哪里聽(tīng)說(shuō)的。孔融回答：‘從丞相你今天的所作所為推出來(lái)的！’皋陶這事兒，我也是推出來(lái)的。”蘇軾的意思很明顯：既然前人孔融為了論述需要做過(guò)類似的推斷，后人為什么不可以靈活運(yùn)用呢？是什么讓他這個(gè)還沒(méi)出道的毛頭小子如此自信呢？我想，只有才華。

歐陽(yáng)修盼星星盼月亮般聽(tīng)到的卻是這般意料之外的答案，但他沒(méi)有半點(diǎn)責(zé)難，反而大加贊賞：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下。”倘若蘇軾遇到的是一個(gè)格局小的主考官，說(shuō)不定會(huì)招來(lái)一頓臭罵，但幸運(yùn)的是他遇到了歐陽(yáng)修這樣心胸寬廣、慧眼識(shí)人的貴人。

蘇軾在文壇上迅速崛起，當(dāng)然離不開(kāi)歐陽(yáng)修的賞識(shí)。歐陽(yáng)修有一次和梅堯臣談到蘇軾時(shí)說(shuō)：“讀軾書，不覺(jué)汗出。快哉！快哉！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。可喜！可喜！”這就是成語(yǔ)“出人頭地”的來(lái)歷。

此后的歲月中，蘇軾受教于歐陽(yáng)修十六年。這十六年間，蘇東坡除了先后回老家為父母守靈盡孝的五年多時(shí)間外，先后任鳳翔簽判、直史館、杭州通判等職，而著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)生時(shí)，恩師歐陽(yáng)修已魂歸黃泉。如果歐陽(yáng)修尚存活于世，面對(duì)蘇東坡遭遇的文字牢獄，又會(huì)是一番怎樣的感人營(yíng)救呢？

歐陽(yáng)修果然是慧眼超群，一下看準(zhǔn)了蘇軾這個(gè)接班人。蘇軾接過(guò)恩師的大旗，一生勤于著作、積極發(fā)現(xiàn)新人，在歐陽(yáng)修去世后不久，他就成了北宋新的一代文壇宗主。