羅孝全在來到天京之前的確存在著繼續與太平天國高層的經學辯論。

實際上他沒有意識到目前的天國真正之信徒幾乎只在于底層，高層除了曾經賴以釋經權的洪秀全外，就是經常性的借著天父下凡搞自己的意志行為的楊秀清，至于其他的高層基本只是因為屬于這個權力體系內，而不得不遵從規則，利用規則的非正式信徒。

而曾經那個在他那里認真學習耶教教義以及征戰過程中還在和他爭論教義的洪秀全已經為此刻的洪玄所替代。

羅孝全，美籍基督教傳教士，教籍屬于米國南浸信會。

1822年加入約克禮儀的共濟會小屋。

1825年開始在米國的南方傳道授教，1833年成為一個牧師。

1838年羅孝全來到中國，他先在澳門協助德國傳教士郭士立進行傳教工作，1841年，羅孝全成為米國浸禮會在華受派的正式傳教士。

根據南京條約，香港這時已成為英國的殖民地。之后羅孝全來到香港，他向英國香港當局租賃了地皮，在香港的上環百步梯(皇后大道)修建了香港的第一所教堂：宏藝書塾。

道光二十四年，根據南京條約政府被迫開放廣州為通商口岸。1844年5月14日，在當時任港英殖民政府中文秘書的郭士立的鼓動下，羅孝全離開香港，帶著他的兩名助手，轉往廣州。這樣就開始了米國浸禮會在廣州活動的歷史。

后來洪秀全洪仁軒兄弟來此跟著羅孝權學習，并一起共同生活了3個月。

歷史上羅孝全由于各種因素，在1853年時接到洪秀全的邀請信時，美駐華使節馬沙利以違背中立政策為借口并加以拒絕批準他訪問太平天國。

而這個時空羅孝全不等回信就到了上海，在新任駐華公使麥蓮的支持下戴作士結伴乘帆船繞過清軍攔截訪問天京。特別是廣州至上海過程中和洪秀全有十幾封信件的交流，讓他信心倍增。

一旦這個世界上人口最多的地方因為他的努力成了教區，他羅孝全將成為整個歷史上最為偉大的傳教士，可惜的是，他并沒有注意到，眼前的這個人并不是他心心念念的教友了。

洪玄在看到羅孝全時也十分高興，對于宗教發展這種事，作為一個受到多年教育的人來講，確實不容忽視，畢竟還是要考慮國情所在，只要你的社團登記注冊，在遵守法律的情況下，在固定地點你可以傳教，按章納稅就行了。

洪玄高興的原因是因為羅孝全不僅僅是米國傳教士，而且背后的履歷很值得商討，就目前而言米國國還不是工業大國，也不能指望米國人有多少道德，歷史這個階段老米那邊正處在西進運動時情，至于西進運動期間多少的印第安人被肆意驅趕屠殺完全不在于統治北美大陸的那群資本權貴的眼里，只能這么講，全民皆惡。

同時也是在這個時期，米國開始向世界擴展，但也是這個時候發現世界已經快被英法荷葡西給占光了。蘇醒過來的米國資本家們發現自己去什么地方都只能遇到這些老舊的列強，但是又無法避免和接觸。

此時此刻，世界上還有一個大的市場等待開發，就是被韃坦人奴役統治的大清，門戶開發政策也是與此同時提出，并在同期米國海軍準將馬休·佩里和祖·阿博特等率艦隊駛入江戶灣浦賀海面，以炮艦威逼倭國打開國門，寄黑船事件。

羅孝全某種意義上相當的重要，作為洪玄目前可以利用的一個人，不僅僅是和米國，同時也能和英國，德國建立一定的關系，至于其他國家則同樣能夠利用耶穌會的勢力來進行有限溝通。耶穌會在鴉片戰爭后又回到這里建立了滬海教區以及獻縣教區，時間也不是很久。

在歷史上，這些傳教士，除了傳教外，有做善事的，也有做惡的，可以講對于這些打著上帝旗號的洋人，你只能夠有限度的交流。有句傳統名言，非我族類，其心必異。

洪玄目前唯一可以做到則是相互利用，以利益來綁架合作，這樣才能長久。

會客的大殿內人并不多，作為此時天國為數不多的外事活動，洪天王親自處理，不僅僅是重視外交，也是敘舊，至于東王楊秀清，北王韋昌輝等人也并沒有覺得不對，在一般性禮節接見后就直接全部走了。

對于洪玄來說，與羅孝全的溝通重點也不在于宗教爭論了，而且按照中華傳統，天子這個稱謂從武王伐紂之時就已經確認，至于天子是不是上帝之子，上帝是中外都一人嘛，這種事情仁者見仁，智者見智了，明末之時傳教士將耶和華翻譯成上帝之后經過二百多年，早就黑白難分了。

《詩經.大雅.蕩》傳疏云：“上帝者，天之別名。“《生民》，頌揚上帝“感天而生”周族。

其曰：“厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋（yin）克祀，以弗無子。履帝武敏，歆。攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維后稷。”

這是說，周族先祖后稷，生于姜嫄，而姜嫄是因為踩了上帝的腳印才得以懷孕。

《云漢》，是周宣王祈雨之詩：“后稷不克，上帝不臨”，“昊天上帝，則不我遺”

后世研究殷商甲骨卜辭中，也出現了很多“帝”和“上帝”的記載。

所謂文明文化的轉生與篡改在中國歷史上出現多次，隨著時間推移，原本的意識為外意所覆蓋，很多時候，在你文化軍事經濟處于弱勢地位時，基本上無法避免，唯一能做的是與之共存并加以利用。

羅孝全來到天京之后，所見所聞并無太多想法，在他眼里太平軍并不精銳，側面說明韃坦人的軍隊更加腐朽不堪，天京城內目前保持著詭異的平衡，太平軍進入江寧后時間畢竟比較短，也還沒有要求普通百姓去掉東西方人共同嘲笑的金錢鼠尾的辮發，此時的江寧城內，有披頭散發的人，有學著太平軍用布包頭的，也有一如既往的甩著臭哄哄的辮子的。

街道除了戰亂之后的痕跡之外還是相當的干凈，維持秩序巡邏站崗的天平軍戰士們也顯得比較有精神。