《幼科發揮》序

造化大慈也，有所授之。于焉有晰于其微，而身皆傳之者，是帝之力臣，而軒岐氏嗣響也。慈父母涂阱陷設夏威顧乃于意實嗜好而犢之，有形無形之別也。無形而汩天和，即慈父母之懷，猶然災疹之區，矧乎寒熱燥濕之微茫，而又以的為招乎，或者謂彭殤有主，方書之奇也，鲊龍之代甘脆也，則參、術、芎、苓當不與山青并爛，其半為造物所蠹者，天與人不并至也，而不見夫蓬蓬者乎。塞向有方，指而勝之，而騰之，南北海而蹄躅猶有及也，而不見乎豫章之木乎，鄧林之腴，青陽之德，然必七年，而后可覺，方芽而斫削是尋，其盡也斯須，奈何養赤子者，愛于一指一，斧斫而還自賊也。其忽錙銖，其仇什伯，早覺者反是。操寸帙而攻萬瘥，代冥冥力，故耳目遞貴于方輿之內，所謂朝宓軒而參元宰者，萬氏于此道至焉哉。廣嗣者弓襡皇皇焉，而幾得之，已痘者胗治皇皇焉，而幾得之，其危而不可必者，屢屢也。斯書成人之命，所必欲得者，無不得之于萬氏，則非鲊龍之詭，而甘脆之可遞嘗也。手授其徒，命曰家秘，不佞奄有赤子之邦，不以廣而傳之，是蔽造化之大慈，而不工能得之于萬氏者，無以得之于天矣，不佞又不以歸萬氏，而歸之冥冥有神授之者也，庶幾附于如保之意。