《難經》繼《靈》、《素》而起為醫經之正宗，前人久無異議。至徐靈胎氏乃摘其紕繆甚眾，丁履中氏乃移其篇第，托言古本。金山錢錫之，又因《脈經》引扁鵲語，不見《難經》，引《難經》語，不稱扁鵲，疑《難經》非越人書也。其言皆新奇可喜，而未察其實也。夫《難經》非全書也。非因《內經》之難明，而有意詮釋之也。古之習于《內經》者，心有所會，撮記旨要，以期無忘焉耳。故有直抒所見，不必出于《內經》者，有竟取經文為問答...