《甩手舞》這篇小說，它的創作緣起與一個真實的故事和一段真實的背景有關。文學源于生活，這話真是沒有說錯。

我有一位非常厚道而大方的朋友，家住鄂西高山。每到土豆成熟的季節，他都要回老家拖一車高山土豆來武漢，除了自家吃，還要送很多給他的朋友。連續五年，我都會吃到他老家的土豆。那土豆特別好吃，武漢菜市場上賣的土豆都無法跟它相比。朋友送我的土豆，無論是蒸，還是煮，或者是炒是燉，都好吃極了，有一種天然的清香和勁道。尤其是先用牙簽在土豆上扎出遍體小孔，再放到鹽罐里一滾，然后放進微波爐烤上五到六分鐘的樣子，那味道真是絕了，堪比天上掉下的美食。朋友說，這土豆是他在老家務農的弟弟老四種的，每年產量雖不多，但賣的錢供養一家老小是毫無問題的。前年，他弟弟突然不種土豆了，忽然改種了辣椒，據說是扶貧工作隊的建議。扶貧工作隊也是好心，希望村民迅速增收，早日脫貧。他們認為土豆產量太低，賣不出錢來，而辣椒那兩年暢銷，不僅供不應求，而且價格很高。那一年，朋友的四弟果然大賺了一筆，賣辣椒凈得了幾十萬塊錢，一夜之間由村里的貧困戶變成了有錢之家。遺憾的是，朋友的四弟發財之后卻猛然變了一個人，從前把一分錢都看得很重，脫貧后一擲千金連眼皮都不眨一下。哪想到，他只用了幾天時間便把幾十萬輸得一干二凈，并且還欠了別人一大筆賭債。返貧之后，朋友的四弟悔恨莫及，居然用一瓶農藥結束了自己的生命。妻子在田壟上找到他時，他已口吐白沫，奄奄一息。送到小鎮醫院搶救，醫生也無力回天，只好囑咐妻子趁他未斷氣之前把他拖回家，以便提前料理后事。朋友講到這里時停了一會兒，擦了擦眼角，然后用恨鐵不成鋼的語氣對我講了一個細節。在救護車離開小鎮時，神志還清醒的四弟突然對妻子說：“如果還要給我辦喪事的話，你就在這兒買鞭吧。鎮上的鞭比村里小賣店的鞭賣得便宜，每一掛便宜五毛錢。”妻子于是讓車停下來，買了十掛鞭，節約了五塊錢。聽朋友講完他四弟的故事，我的心情久久難以平靜。它不禁讓我聯想到了聲勢浩大的精準扶貧。精準扶貧堪稱歷史壯舉，功不可沒。在我看來，物質生活需要改善，精神生活更需提升，如果一個人沒有道德規范、理想追求、責任擔當，他即便一時物質富裕了，那也將是曇花一現。

前面提到的那段背景，其實也出現在我的生活中，具體地說，就發生在我曾經工作過的小單位里。小單位只是我們大學的一個教研室，主要研究民俗學，同事們大都是民俗學領域的學者。但是，這個小單位一直沒有招牌，窩在教學樓一個很不起眼的地方。前些年，民俗學受到冷落，歷任領導都不重視這門邊緣學科，因為這個專業一不好拿項目，二不好發論文。有一位領導甚至還想取消它的獨立性，將其并到古典文學教研室里去。幸虧幾位民俗學專家據理力爭，最終才保住了這個番號。三十年河東，四十年河西。誰也沒料到，這個教研室近兩年忽然熱鬧起來。直接原因是，省文化和旅游廳與文化部保持高度一致，迅速成立了一個非物質文化遺產保護協會。由于缺乏這方面的專業人才，大學的民俗學教師忽然之間都成了非遺專家。省里還給我們教研室發了一個非物質文化遺產研究中心的銅牌子。這個牌子一掛，以往黯淡無光的小單位頓時明亮起來。隨后，長期被邊緣化的民俗學教師也受到了重視，凡有申遺的地方都要請他們去調研、考察和做報告。因為申遺與經濟和市場掛鉤，一旦申遺成功，上面的撥款就會源源不斷，甚至還會帶動當地的旅游產業。如此一來，專家鑒定就非常重要了。自從掛牌以后，我們單位的幾位資深學者就變成了華威先生，幾乎每周都要被小車接出去參加五花八門的申遺論證會。再被小車送回來的時候，除了大箱小罐的土特產，還少不了做報告的報酬。他們顯得時來運轉，揚眉吐氣，紅光滿面。有一天，我無意間聽一位專家津津樂道地說，全省同時有兩個縣爭奪“詩經之鄉”這個名頭，他居然不知道如何是好，后來只好根據當地的接待規格做出了一個選擇。說實話，我以前是非常敬重這位前輩學者的，因為這件事，我對他有了新的認識。其實，這位學者的學問做得很深，人品也一直很好。在民俗學不受重視的那些年，他始終堅持研究，埋頭著述，出版了好幾本專著。那段時間，他還多次為研究生開辦講座，每次都要講，做學問要耐得住寂寞，板凳坐得十年冷。

正是受到上述兩件事情的觸動和啟發，我構思了《甩手舞》這篇小說。剛開始，我想寫的是，無論是精準扶貧還是非遺保護，都應該實事求是。后來，我覺得作為小說，它不能僅僅就事論事，而應當擴而大之，推而廣之，于是虛構了一個甩手舞。

于2022年