引言：勛貴從發家到傳家的轉型

對于《紅樓夢》，年少之時，我們確實難以讀懂，就算隨著年齡的增長，有了一定的社會閱歷，仍然理解得不夠透徹。只有對古代的社會狀況進行過研究和考證的人，才能真正有一些心得。筆者認為，《紅樓夢》完全可以從歷史和社會形態的角度進行研究和解讀。

筆者對《紅樓夢》一書的理解，與很多讀者不同，因為研究《紅樓夢》需要站在歷史和社會的高度去看，格物致知地分析其中的政治、經濟和文化邏輯。網絡時代，很多人已經不讀書了，而是看視頻。他們眼里的《紅樓夢》故事，更多的是影視劇里的?！都t樓夢》的影視劇改編，有時代因素，也有編劇為了方便影視展現做的簡化處理，使《紅樓夢》這部偉大的作品遺失了很多幕后內容和古代邏輯，所以我們需要格物致知，將它回歸本源。通過對《紅樓夢》一書的格物致知，筆者發現了很多以往研究沒有發現的細節，得到了不同于主流《紅樓夢》閱讀視角的觀點。

筆者認為，《紅樓夢》主線講的是勛貴世家的三代到五代的家族轉型，書中主角從世襲榮譽，到財富聯姻，都是失敗的，都是“紅樓一夢”。在“將不過三、富不過五”的歷史規律下，能夠傳家更遠的是讀書，是詩書傳家。從賈源、賈演到賈代化、賈代善，再到賈敬、賈赦、賈政，正好是三代，到賈寶玉、賈璉是四代，到賈蓉、賈蘭是五代?！疤m桂齊芳”是第五代人通過讀書實現的。筆者認為，曹雪芹的處境，也與他們家的世家轉型失敗衰落有關。世家應當如何傳家，我們應當做一番思考，這就需要對《紅樓夢》重新解讀和認識。眾人都說賈敬這一代窮奢極欲、徇私枉法是敗家，而事實上，如果他們精明能干，皇帝就睡不著覺了，其中的政治邏輯關系是非常復雜的。筆者從世家、生存博弈、文史探尋和財經知識的視角出發，格物致知，看到了很多內在的不同于眾人的邏輯，追求知至，展現了與現有紅學各派都不同的紅樓景象。

寫作《紅樓夢》的曹雪芹和后來續作的程偉元、高鶚，都身處康雍乾盛世的雍正一朝?？滴踉缙谑峭醭醵?，從康熙平定三藩、天下安穩以后，到雍正年間，只有五十年左右，雍正也是清朝入關后的第三代，乾隆是第四代。清朝康乾兩朝的皇帝在位時間很長，與《紅樓夢》的背景，勛貴的三代和五代的時間是吻合的。因為有當時的“政治原因”，《紅樓夢》才在乾隆時期解禁，并且在和珅的主導下進行了續寫和改編，把當時的政治原因和政治訴求添加到里面；所以讀《紅樓夢》，不要把它變成任人打扮的小姑娘，而要窮其理地格物考據，還原歷史的真相以知至。

歷史上，對《紅樓夢》的研究有很多曲解之處。反對科舉、廢除科舉，是近代歷史的“政治因素”所需；而反對封建大家庭大家長和包辦婚姻，倡導自主戀愛，又變成新的“政治需要”。因此，《紅樓夢》千人千面，在各種不同的時代背景下有著不同的解讀?！都t樓夢》當時能夠刊行，歷史背景是清入關以后的康雍乾時代，整個社會的穩定和發展最重要，勛貴需要轉型，要變成讀書傳家。在歷史規律面前，祖上的榮耀和財富，最后都是白茫茫的一片真干凈，能夠留下來的，就是“蘭桂齊芳”，是讀書傳家這個根本。

《紅樓夢》一書，為何叫作《紅樓夢》？以前不叫《紅樓夢》，在乾隆審定核準以后刊行，才改叫《紅樓夢》。紅樓是啥？書里面并沒有與紅樓對應的建筑物。有人說紅就是朱，影射朱明，但到乾隆晚期大興文字獄，朱明已經滅亡一百多年了，此時再說有影射并通過了清朝官方的許可，實在是說不通。筆者經過研究，認為紅樓的影射，對應的應當是青樓！而對比青樓，紅樓里面更是帶有權力欲望的博弈，但它比青樓更高大上一些，類似朝堂或者江湖?！抖Y記》中說“天子丹，諸侯黝”。天子用紅的，諸侯用黑的?；实奂皠踪F使用紅色，而青色在古代多指黑色，比如“青絲”，意思就是黑發。在早期，青樓的含義也不是貶義，指的是華美的樓宇。例如，傅玄《艷歌行》“青樓臨大巷，幽門結重樞”；江淹《西洲曲》“鴻飛滿西洲，望郎上青樓”。清代袁枚在《隨園詩話》中說：“齊武帝于興光樓上施青漆，謂之青樓?！惫糯那鄻牵嗍巧缃粓鏊?，是夜生活的發生地；而紅樓，則是勛貴之家，是勛貴聯姻和利益交換的場所和府邸，在書中對應的是天香樓，而且賈寶玉的夢境也是在天香樓開始的。一般人不能使用紅色，“紅樓”代表了勛貴之家的故事。

中國古代的傳統是勛貴不過三代，想要固化原有階層，只是一個美好的夢，勛貴世家也需要不斷地努力維系自身的地位和財富，如《紅樓夢》中的賈家人為了保持富貴，做了各種努力和嘗試。其實，勛貴之家的末世和轉型過程，內部博弈異常激烈，也是血淋淋的。紅樓之紅，也可以是血紅之紅。在《紅樓夢》中，多人死于非命，但被掩蓋在了風月寶鑒的骷髏里；展現在明面上的，是風花雪月的詩。中國古代，在朝代進入中期后，社會各種資源變得有限，便進入了嚴重的內卷化階段，內卷化的博弈是非常殘酷的。

《紅樓夢》里面寫了很多奇奇怪怪的因果報應，寫了很多和尚道士的點化，搞了神神秘秘的木石前盟，這樣寫是因為作者知道文字獄的厲害，于是借助神道鬼怪，說他需要說的現實問題。書里面現實博弈的邏輯非常深刻，欲言又止，真真假假，看讀者從哪個角度去體會，解讀可以是多層面、多方向的。賦予《紅樓夢》不同的解讀視角和方向，可以對抗當時統治者的文字獄審查。

賈家為保持富貴轉型，付出了極大的努力。對于開國的勛貴世家而言，到了第三代，就是一個危機時刻，這是一個家族發展的拐點。因為開國三代，面臨“將不過三”的魔咒，此時世襲的新皇帝，為了加強自己的勢力和控制，都是要削藩的。在皇權需要加強的背景下，功高震主的勛貴家族，都有避禍的需求。在《紅樓夢》中，賈敬、賈赦和賈政看似荒誕的行為，更多的是為了家族避禍。賈府于是采取了棄武從文的家族轉型發展方針，到了三代以后，賈家人已經沒有了兵權，賈府子弟當文官，開始向讀書治學的方向轉型。

過去，爵位多為世襲遞降，賈府也是世襲遞降。從賈府人的爵位可以看出，賈代化是一等神威將軍，到他孫子賈珍，就變成了世襲三品爵威烈將軍；爵位在遞降，但家族人員在增加，開銷也在增加，而皇帝采取的財富政策為推恩令，所以子孫越分越少且分散。勛貴階層的每一個家族分支，都有階層滑落的壓力。當時中國社會的活力，就在于他們的滑落并不固化；而西方契約社會的背后，是長期固化的社會。維持家族興旺不衰落，確實壓力巨大，賈璉和王熙鳳管家，時不時地周轉不靈，他們就得去典當銀子來維持周轉。所以，為了階層不滑落，賈氏家族非常努力地維持著?！都t樓夢》里面慣用“假語存”的方式，真話反說，其背后真相要讀者自己體悟。

賈府階層不滑落、家族不衰落的重擔，主要落到了賈府四代身上，其次是三代和五代的成員。賈府的成員都是有天分的人精，為了家族的繼存，他們非常努力地朝三個方向轉型，企圖保持賈府原有社會階層不滑落。這三個方向是：勛貴撈錢、接手皇家大工程的慣用方式，財富聯姻、權力聯姻的家族振興方式，科舉和詩書傳家方式。接下來，我們分別看一下這三個方向的結果。

勛貴撈錢、接手皇家大工程 在這個層面，賈府是寧國府嫡長子和榮國府嫡長子都參與的，這是賈府的第一主攻方向。我們看到了賈府與營繕郎秦家的瓜葛，秦可卿的葬禮之所以有那么多權貴前來，不是緣于賈府的面子，而是銀子的影響，同時也是因為賈政是秦業的副手搭檔，書里藏得很深；我們看到元妃活著的時候，賈政在工部主管陵工，賈家人賺了不少銀子，通過講述賈蕓眼紅工程賺錢，去走鳳姐的門路一事，作者告訴讀者賈府在怎樣賺錢。秦可卿之死，讓賈家失去了從營繕司的皇家工程中賺錢的機會，因而受到了巨大的沖擊；元妃之死，使賈政失去了主管陵工的肥缺，對賈家的打擊也是巨大的。書里面藏著暗線，營繕司的肥缺非常隱蔽，明朝權相嚴嵩的兒子嚴世蕃和徐階的兒子徐璠，都是由管營繕司發家的，都賺了書里賈璉提到的“三二百萬的財”。就算是吳偉業（號梅村）寫紅樓，這里也是有所指的。賈家憑借皇家大工程撈錢，最后都失敗了。這條線最先失敗，與曹雪芹的曹家破敗，多有類似。書里的秦業是營繕郎，歷史上的曹家則是織造郎（駐扎江南織造郎中，后改為江寧織造郎中或員外郎）。

財富聯姻、權力聯姻 在這個層面，賈府的主人公就是賈寶玉。我們看到賈府打造了神話般出身的男明星賈寶玉，聯姻的對象都是家財萬貫的富家女。古代的豪門聯姻嫁妝非常豐厚，按照規矩，彩禮要翻倍，加上女方自身攜帶的財產。林黛玉有林家四世侯爵鐘鼎之家的財富，以及林如海任天下肥缺時的各種所得；薛寶釵在薛蟠成為“活死人”后，有薛家藏匿于賈府被吃絕戶的財富。賈家想將黛玉和寶釵的財富都留下。賈家的兒女公開定親，在古代社會是絕對的晚婚晚育標準。我們還看到賈府出了皇妃，又娶了出身學術之家的女兒李紈，還聯姻掌握兵權的王家。但這條路的最后結果，是賈府外表和諧之下，宅斗異常激烈，多個丫頭死于非命，黛玉死得不清不楚，而賈寶玉心理上受不了，出家了。皇妃受到牽連而獲罪，不壽無嗣。賈府的聯姻之路，徹底失敗。這條線在書里面是明寫，但宅斗的“烈火烹油”，卻隱藏在花團錦簇之下。賈家用聯姻來保持階層的策略，變成了一場夢，最后是白茫茫一片真干凈。

科舉和詩書傳家 在這個層面，賈府的主要代表就是第五代，即榮國府的“獨苗”——嫡長孫賈蘭。我們可以看到賈母的成果：前面已經有了進士和神童——賈敬和賈珠，但后續進展得非常不順利，嫡出子弟中，神童賈珠早亡，進士賈敬修道避禍，賈寶玉厭學，旁支庶出驕縱不學，“影子”甄寶玉也不好學。事情的轉折在賈府遭難之后，在家族的壓力之下，賈寶玉和甄寶玉都開始苦學，最后甄、賈兩個“寶玉”都中舉了，賈家第五代代表賈蘭則成為低齡進學的天才舉人。因此，到《紅樓夢》一書的大結局，賈家是“蘭桂齊芳”的光明復興景象。這條線在書里半明半暗地出現，一直在寫賈政督促寶玉讀書，王夫人要寶玉讀書，寶釵要寶玉讀書，襲人要寶玉讀書；只有黛玉花前柳下，不著急讓寶玉讀書，而是由著寶玉的性情?？婆e和詩書傳家，是作者當時為了迎合皇家需求而寫。

《紅樓夢》通行本最后是“蘭桂齊芳”，“蘭”和“桂”除了暗指書中人物的名字，也可從字面含義解讀，就是要詩書傳家?！疤m”歷來為高潔雅正之文人所青睞，借此來表明自己特立獨行、不與黑暗社會同流合污的君子之風；而“桂”則寓意蟾宮折桂，指科舉取得成功。“蘭桂齊芳”表明賈家成了讀書科舉的君子之家。

筆者還發現了《紅樓夢》中暗寫的三組重要人物關系：秦業與賈政是同事搭檔，賈雨村與林如海是科舉同榜，賈雨村與王子騰是政敵。這三組隱含的關系主導《紅樓夢》一書真正的暗線邏輯，同時還派生出很多重要的關系，比如賈雨村是林黛玉的監護人和托孤人，黛玉嫁給誰，賈雨村是有權決定的。

《紅樓夢》的作者是誰？目前沒有定論，爭論點主要集中于三個人：曹雪芹、吳梅村、冒辟疆。這三人身份各有不同：曹雪芹的身份，是無緣科舉的（三代以內有罪不能科舉），應當不會寫科舉有啥好事情；吳梅村是科舉出身，明思宗崇禎四年（1631）進士，曾任翰林院編修、左庶子等職；冒辟疆因為明亡而不去清朝的博學鴻儒科應試?！都t樓夢》到底是誰寫的？現在依然爭論不休，近年來有越來越激烈的趨勢。可能他們三人都參與過，另外，續書的高鶚也是科舉的受益者，中過進士，位列三甲第一名（殿試二等第二名，因為旗人不給鼎甲，會壓一等，高鶚是鑲黃旗人），還在江南當過御史，也當過內閣中書，后升任內閣侍讀，可以叫作“蘭臺大夫”。高鶚出身內務府，中進士時年僅三十四歲，對林家和林如海的感受應當非常理解。曹雪芹因為三代以內涉罪而沒有科舉資格，所以對科舉的態度在書里寫得非常曖昧；到了乾隆晚年，乾隆對曹家的處理寬松了，時代要求也不同了，同時高鶚和和珅的經歷又不同，所以后四十回里，寶玉讀書科舉的進程立即加快了。隨著清朝滅亡和西方文化侵入，反對科舉又成了近代的政治需要，對《紅樓夢》的解讀又變了方向。筆者認為，《紅樓夢》的作者是曹雪芹，高鶚是在曹雪芹的草稿上修改的，吳梅村則最多是有些文字被曹雪芹借鑒了，故事的主體創作與他無關。

中國古代都是官商一體。因為沒有了權力的支持，巨額財富難以維系，賈家在權力衰落的同時，聯姻取得的財富也隨之煙消云散。中國過去首先講道德傳家；其次講耕讀傳家，可能十代以上；最后講詩書傳家。在傳家上，耕讀比詩書多了一個生存的手藝。在中國古代的農耕社會，會種田也是本事；種田很復雜，是否種得好，差別也很大。就如現在養花，有人養得好，有人總養死。要想田地高產，除了勤勞，還要有技術。《紅樓夢》告訴世人，賈家能夠復興，就是中國傳統的價值觀在起作用。詩書傳家，可以超過五代，賈家人讓子孫讀書，雖然帶來了賈家的復興，但沒有道德傳家，也沒有耕作的手藝，最后超不過十代。

所以，筆者認為，《紅樓夢》一書，華麗背后的暗線寫的是勛貴的轉型，以及轉型中的“烈火烹油”。賈府全家族從“將不過三”的避禍，到通過轉型來應對皇權推恩令和削藩下勛貴家族的階層滑落，最后通過詩書傳家。賈家轉型成功的同時，也經歷了轉型的陣痛；家族危機里，充滿心機和狡詐，過程跌宕起伏。與賈府相比，其他大家族，比如沒有轉型卻要拼命抓住軍權的王家，最后被抄家，徹底敗落，與放棄軍權從文的賈家，結局差別巨大。鼓勵勛貴子弟讀書、棄武從文放棄兵權，是歷朝歷代皇帝所需要的。

《紅樓夢》一書，其視角與立場都戴上了有色眼鏡，我們可以從中看出文字刀筆的厲害。書里的褒貶及各個人物給大家的感覺與實際情況相差非常大，作者既沒有從第三者公允的立場上寫，也沒有簡單地以自述的立場來寫。整部作品以賈家的立場來寫，從賈家的勛貴世家立場著眼，有他們看不起的讀書寒門，比如戴著有色眼鏡扭曲看待賈雨村；有他們看不起的經商人家，比如用雙重標準看待薛蟠；有他們看重的聯姻同盟，比如被光環籠罩的王子騰；還有他們重點塑造和溺愛的賈寶玉。

《紅樓夢》的視角還是不斷變化的，之前它叫《風月寶鑒》，除了風月的因素，鏡子本身就是寓意社會的參照。李世民曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”《紅樓夢》，就是歷史和人物的鏡子，讓讀《紅樓夢》的人知道興替得失，這正是整部作品的偉大之處?！帮L月寶鑒”是書中有特殊功能的鏡子，是跛足道人給賈瑞的。跛足道人叮囑他要想保命，只能照背面。風月寶鑒一面照出來的是美女，另一面照出來的是骷髏。風月寶鑒的埋線告訴讀者，《紅樓夢》是兩面鏡子，一面是大觀園的詩情畫意，另外一面則是冷血的政治經濟博弈。書中對不同人物，用寶鑒不同的面來照，變成“真事隱”“假語存”，而真相到底是什么，讀者需要根據書中的明線和暗線判斷；如果簡單地觀察鏡中結果，只能是一個片面的視角。對《紅樓夢》的故事解讀，邏輯也是兩面的，一面是大家都看到的，另外一面則是要深度解讀的，差別在于立場和視角的不同。

《紅樓夢》寫人有多重標準，我們不把書里的多重標準看出來，就難以理解其中的情節。比如，賈寶玉沒有對任何一個女人負責，選擇了出家，丟掉了一切；薛蟠卻對喜歡的女人都盡責，最后悔悟，還把香菱扶正了。這些不同的立場，是因為不同歷史時期的“政治需要”和研究者的個人見解不同，以及眾多的《紅樓夢》版本和續寫，讓故事的整體邏輯在普通讀者心中混亂不堪。筆者寫本書，希望在通行本基礎上，盡力還原《紅樓夢》一書的本元邏輯。

《紅樓夢》情節的寫法，與現在絕大多數小說的寫法不一樣。現在的小說都會把后面情節的邏輯脈絡直接寫在書里展現給讀者；《紅樓夢》則不寫，而是要讀者自己讀出來，這也是《紅樓夢》讀起來特別有味道的原因。書里直接展現出情節邏輯的方式，比較好寫，讀者也可以直接被作者帶著走，邏輯鏈條清晰，作者直接給出交代就可以了，無論是武俠、言情，還是穿越，都是如此。宮斗、宅斗等情節，作者更是分析得清清楚楚?！都t樓夢》卻要讀者自己分析，這樣一來，作者的邏輯鏈條就必須特別嚴謹，否則很容易分析出自相矛盾的情節來。現在的一些作者，邏輯訓練不夠；讀者也大都喜歡快速閱讀、淺閱讀，讀不出書里面深層次的內容。古人讀一本書是慢慢地精讀的，文人從小開始就有考據訓練，考據訓練中最重要的就是根據邏輯進行理證，格物致知。

中國古人寫歷史，講求春秋筆法，對不好講的歷史線索和邏輯，用筆也是采用《紅樓夢》中那樣的“真事隱”方式，讓后世讀者自己考據格物，進而得出體會。因此，古人在考據春秋筆法方面的訓練強度，比現在的人大多了?！都t樓夢》按照中國史學的傳統，以春秋筆法來寫，草蛇灰線，埋線千里。中國的史書都是這個樣子，一句“鄭伯克段于鄢”，就有多重內涵。書中暗藏的內容古人讀來覺得簡單，不用說出來，現代人沒有了古代社會的常識背景，就讀不懂，也想不明白了?！都t樓夢》的寫法，不是用小說之筆，而是用《史記》《春秋》等經典之筆。在《紅樓夢》當中，我們可以找到太多歷史經典畫面，因此很多學派進行索隱，從而對號入座?！都t樓夢》一書要是放到現代創作，末尾肯定會有一句：本書故事純屬虛構，如有雷同，純屬巧合。

因此，《紅樓夢》中有大學問，道與術蘊藏其中，不同的人讀，就會有不同的視角，有不同的體會；不同的時代，不同的政治需要，就會有不同的解讀?！都t樓夢》版本眾多，解讀紛雜，它就在那兒，不同的人看到的內容各不相同。古代中國，國學是二元的，天下讀書人的國學與皇帝的國學不一樣；思維是多元的，廟堂之高和江湖之遠，思維不一樣；規則更是多元的，文人文藝之理想，與社會百態之炎涼，規則與潛規則更不一樣?！都t樓夢》作為一部奇書，給讀者展現多元之下“真事隱”與“假語存”的故事，其深刻的內涵，需要讀者自己體會。

中國古典四大名著，各有其深刻的內涵，它們按照中國古代文化的“修齊治平”理想來教化社會。《西游記》寫的是在項目團隊和辦公室政治下如何自我發展，是一部修身的書；《紅樓夢》是寫世家大族的家族發展和家族內部管理、子女教育和婚姻，還有世家與國家政治等暗線內容，是一部齊家治國的書；《水滸傳》講的是江湖和社會，也是講社會治理，是一部管理江湖與治國的書；《三國演義》寫的是天下大亂、諸侯紛起，直到三國歸晉這段歷史，是一部準兵書，更是一部治國和平天下的書。《紅樓夢》在四部書里面分量最重，雖然它誕生最晚，用筆卻最深刻，包含了很多的智慧；更重要的是，在中國家天下的社會體系中，家族下對個人，上對國家，是承上啟下的紐帶。《紅樓夢》揭示了清代開國五十年后社會轉型、家族轉型和傳承的情況，歷史縱深感很強，社會涉及面很廣，明線、暗線并行，因此喜愛和研究它的人最多。中國古典四大名著，可以當文學看，也可以當故事看，真正要研究的，還是它們的社會學和哲學內涵。中國的國學和傳統文化，現在大多被壓縮到了文學和藝術層面，其中的思想性、哲學性、社會性，還有很多值得探究的空間。

《紅樓夢》是一部講政治的書。毛澤東在晚年還要高級干部們去看，他曾對許世友說要看五遍，至少三遍才能夠讀得懂。據陳士榘的長孫介紹，毛澤東還特別要求大家多讀后四十回，對后四十回的內涵要深入理解。對《紅樓夢》的歷史意義和現實意義，毛澤東認識得很清楚。

筆者解讀《紅樓夢》，嘗試從政治和歷史、社會的視角，厘清中華文明的邏輯，而不是簡單的文學欣賞；《紅樓夢》一書的文學造詣登峰造極，而其中的國學意義遠在文學之上。

在網絡時代，閱讀扁平化、碎片化、視頻化，現在還在看四大名著的人，大多數是因為語文課程要求，是孩子們在看?！都t樓夢》一書對成人來說，更應當讀。有閱歷的人應當讀，有社會科學素養的人應當讀，尤其是有志于學的人，應當把《紅樓夢》的社會學、哲學內涵解讀出來，而不只是文學欣賞，不只是探奇，不只是故事娛樂，所以筆者寫了本書以饗讀者。

筆者認為，《紅樓夢》一書用財經、政經視角分析，是符合作者本意的。在第五回中，警幻對寶玉說：“不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚然如此，何況塵境之情哉！而今以后，萬萬解釋，改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經濟之道。”這句話的關鍵還是“孔孟之間”和“經濟之道”，所以讀《紅樓夢》，不應只“領略此仙閨幻境之風光”和“塵境之情”，不能流于表象，更要領略作者真實的意圖。筆者認為，古代講的經濟是經世濟民，對應現在的政治經濟學更為合理。

附錄 《紅樓夢》里面死于非命的人物

很多人看《紅樓夢》看的是風花雪月詩，筆者看《紅樓夢》看的是殘酷的政治、財經和社會博弈?！都t樓夢》里，死人的事一直在發生，全書“死”字出現了八百六十三次，幾乎回回都有，一百二十回中只有七回（第十四回、第二十二回、第四十二回、第五十回、第七十回、第七十六回、第九十五回）沒有出現“死”字，真的是“昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦”。一般讀者看《紅樓夢》是看鴛鴦情愛，毛澤東主席說《紅樓夢》寫四大家族，有幾十條人命，看到的是白骨。

筆者統計了一下，《紅樓夢》里面死于非命的有如下這些人：

自殺十四人 上吊：秦可卿、鴛鴦、鮑二家的、張金哥；自刎：尤三姐、潘又安；撞死：瑞珠、司棋；投井：金釧；吞金：尤二姐；投河：守備之子；應屬于自殺但書中沒有細節記錄的：石呆子（最后說瘋呆致死）、賈珠（可能因文字獄自殺，賈府從不祭奠，其子賈蘭地位尷尬）、李守中（可能因文字獄自殺，賈府從來不與其親家往來）。

被打致死五人 薛蟠打死的馮淵、張三；被家長痛打致死的秦鐘、賈瑞；被包勇打死的周瑞的養子何三。

死于暗殺七人 被政敵殺死的林如海；被皇帝猜忌殺死的王子騰、賈元春；大觀園內被下毒致死的林黛玉和晴雯、多姑娘（王家人下藥）、趙姨娘（王熙鳳下藥）。

被折磨死一人 賈迎春。

誤服毒藥致死二人 害人害己的夏金桂、誤服丹藥的賈敬。

被劫殺一人 妙玉（傳聞，可能不是）。

受沖擊而發病死四人 賈母、王熙鳳、秦業、彩云。

不明消失或夭折二人 賈琮、大姐兒，另有多個丫鬟小廝不計。

總計 三十六人。

另外，古代出家人不再奉祀家族香火，以世俗眼光看來與死了也差不多，書里還有九人出家：賈敬、賈寶玉、賈惜春、甄士隱、紫鵑、寶珠、芳官、蕊官、藕官；英蓮難產而死。

與死了那么多人相比，《紅樓夢》一百二十回，金陵家族沒有一個孩子出生！只在故事開頭賈雨村娶嬌杏生了一個兒子，鳳姐的大姐兒在冷子興演說榮國府時已經出生。

紅樓之紅，還有血紅的含義，看《紅樓夢》里面多少人死于非命？家族末世宅斗，演繹的是血淋淋的殘酷博弈。因此，“風月寶鑒”一面照的是美女，另一面照的是骷髏。