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第四回 廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻刀

導讀

董卓廢掉少帝,立陳留王為帝,后又以寫怨詩為借口,毒殺少帝。董卓的殘暴行徑引起公憤,司徒王允欲除之而后快。曹操自告奮勇前去刺殺董卓,卻功敗垂成,最后以獻寶刀之名才得以脫身。曹操逃命途中與陳宮結識,二人誤殺呂伯奢全家。陳宮指責曹操不義,曹操卻叫囂“寧教我負天下人,休教天下人負我”。

且說董卓欲殺袁紹,李儒止之曰:“事未可定,不可妄殺。”袁紹手提寶劍,辭別百官而出,懸節東門懸節東門:懸掛符節(朝廷派遣、傳令或征調兵將時用的憑證)于東門上,表示棄官。,奔冀州去了。卓謂太傅袁隗曰:“汝侄無禮,吾看汝面,姑恕之。廢立之事若何?”隗曰:“太尉所見是也。”卓曰:“敢有阻大議者,以軍法從事!”群臣震恐,皆云:“一聽尊命。”宴罷,卓問侍中周毖、校尉伍瓊曰:“袁紹此去若何?”周毖曰:“袁紹忿忿而去,若購:懸賞捉拿。之急,勢必為變。且袁氏樹恩四世“四世”,指的是父親、爺爺、曾祖、高祖四代人。袁家勢大,是“四世三公”出身,即連續四輩有人擔任三公級別的高官,具備強大的政治影響力和人脈關系網。,門生故吏遍于天下,倘收豪杰以聚徒眾,英雄因之而起,山東非公有也。不如赦之,拜為一郡守,則紹喜于免罪,必無患矣。”伍瓊曰:“袁紹好謀無斷,不足為慮,誠不若加之一郡守,以收民心。”卓從之,即日差人拜紹為渤海太守。

九月朔,請帝升嘉德殿,大會文武。卓拔劍在手,對眾曰:“天子暗弱,不足以君天下。今有策文一道,宜為宣讀。”乃命李儒讀策曰:

孝靈皇帝,早棄臣民;皇帝承嗣,海內仰望。而帝天資輕佻,威儀不恪,居喪慢惰:否德既彰,有忝大位。皇太后教無母儀,統政荒亂。永樂太后暴崩,眾論惑焉。三綱之道,天地之紀,毋乃有闕?陳留王協,圣德偉懋,規矩肅然;居喪哀戚,言不以邪;休聲美譽,天下所聞:宜承洪業,為萬世統。茲廢皇帝為弘農王,皇太后還政。請奉陳留王為皇帝,應天順人,以慰生靈之望。

李儒讀策畢,卓叱左右扶帝下殿,解其璽綬,北面長跪,稱臣聽命。又呼太后去服候敕。帝后皆號哭,群臣無不悲慘。階下一大臣,憤怒大呼曰:“賊臣董卓,敢為欺天之謀,吾當以頸血濺之!”揮手中象簡,直擊董卓。卓大怒,喝武士拿下,乃尚書丁管也。卓命牽出斬之,管罵不絕口,至死神色不變。后人有詩嘆之曰:

董賊潛懷廢立圖,漢家宗社委丘墟。

滿朝臣宰皆囊括,惟有丁公是丈夫。

卓請陳留王登殿。群臣朝賀畢,卓命扶何太后并弘農王及帝妃唐氏于永安宮閑住,封鎖宮門,禁群臣無得擅入。可憐少帝四月登基,至九月即被廢。卓所立陳留王協,表字伯和,靈帝中子,即獻帝也,時年九歲,改元初平。董卓為相國,贊拜不名,入朝不趨,劍履上殿,威福莫比。按照封建禮法,為表恭敬,臣子朝見皇帝,跪拜贊禮時要稱名,入朝要碎步快走,佩劍和鞋子要除下來放在殿外。不名、不趨、準帶劍履,這里指的是董卓持有的特權和優待。李儒勸卓擢用名流,以收人望,因薦蔡邕之才。卓命征之,邕不赴。卓怒,使人謂邕曰:“如不來,當滅汝族。”邕懼,只得應命而至。卓見邕大喜,一月三遷其官,拜為侍中,甚見親厚。

卻說少帝與何太后、唐妃困于永安宮中,衣服飲食,漸漸少缺,少帝淚不曾干。神態描寫,言簡意賅地寫出了少帝苦悶、哀怨的心境。一日,偶見雙燕飛于庭中,遂吟詩一首。詩曰:

嫩草綠凝煙,裊裊雙飛燕。

洛水一條青,陌上人稱羨。

遠望碧云深,是吾舊宮殿。

何人仗忠義,泄我心中怨!

董卓時常使人探聽,是日獲得此詩,來呈董卓。卓曰:“怨望作詩,殺之有名矣。”遂命李儒帶武士十人,入宮弒帝。帝與后、妃正在樓上,宮女報李儒至,帝大驚。儒以鴆酒奉帝,帝問何故。儒曰:“春日融和,董相國特上壽酒。”太后曰:“既云壽酒,汝可先飲。”儒怒曰:“汝不飲耶?”呼左右持短刀白練于前曰:“壽酒不飲,可領此二物!”唐妃跪告曰:“妾身代帝飲酒,愿公存母子性命。”儒叱曰:“汝何人,可代王死?”乃舉酒與何太后曰:“汝可先飲!”后大罵何進無謀,引賊入京,致有今日之禍。儒催逼帝,帝曰:“容我與太后作別。”乃大慟而作歌,其歌曰:

天地易兮日月翻,棄萬乘兮退守藩。

為臣逼兮命不久,大勢去兮空淚潸!

唐妃亦作歌曰:

皇天將崩兮后土頹,身為帝姬兮命不隨。

生死異路兮從此畢,奈何煢速兮心中悲!

歌罷,相抱而哭。李儒叱曰:“相國立等回報,汝等俄延,望誰救耶?”太后大罵:“董賊逼我母子,皇天不佑!汝等助惡,必當滅族!”儒大怒,雙手扯住太后,直攛下樓,叱武士絞死唐妃,以鴆酒灌殺少帝,還報董卓。卓命葬于城外。自此每夜入宮,奸淫宮女,夜宿龍床。嘗引軍出城,行到陽城地方,時當二月,村民社賽社賽:指社日迎神賽會,是古代農民祭祀土神的一種風俗。,男女皆集。卓命軍士圍住,盡皆殺之,掠婦女財物,裝載車上,懸頭千馀顆于車下,連軫連軫(zhěn):軫,指車廂底部四周的橫木。后橫木相連,形容車多。還都,揚言殺賊大勝而回,于城門外焚燒人頭,以婦女財物分散眾軍。

越騎校尉伍孚,字德瑜,見卓殘暴,憤恨不平,嘗于朝服內披小鎧,藏短刀,欲伺便殺卓。一日,卓入朝,孚迎至閣下,拔刀直刺卓。卓氣力大,兩手摳住,呂布便入,揪倒伍孚。卓問曰:“誰教汝反?”孚瞪目大喝曰:“汝非吾君,吾非汝臣,何反之有?汝罪惡盈天,人人愿得而誅之!吾恨不車裂汝以謝天下!”卓大怒,命牽出剖剮之。車裂和剖剮都是古代酷刑。車裂,是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上,套上馬匹,分別向不同的方向拉,將身體硬撕裂為五塊。剖剮是用刀子將身體破開再割成許多塊。孚至死罵不絕口。后人有詩贊之曰:

漢末忠臣說伍孚,沖天豪氣世間無。

朝堂殺賊名猶在,萬古堪稱大丈夫!

董卓自此出入常帶甲士護衛。

時袁紹在渤海,聞知董卓弄權,乃差人赍密書來見王允。書略曰:

卓賊欺天廢主,人不忍言,而公恣其跋扈,如不聽聞,豈報國效忠之臣哉?紹今集兵練卒,欲掃清王室,未敢輕動。公若有心,當乘間圖之。如有驅使,即當奉命。

王允得書,尋思無計。一日,于侍班閣子內見舊臣俱在,允曰:“今日老夫賤降今天是老夫的生日。賤降,謙稱自己的生日。,晚間敢屈眾位到舍小酌?”眾官皆曰:“必來祝壽。”當晚王允設宴后堂,公卿皆至。酒行數巡,王允忽然掩面大哭。眾官驚問曰:“司徒貴誕,何故發悲?”允曰:“今日并非賤降,因欲與眾位一敘,恐董卓見疑,故托言耳。董卓欺主弄權,社稷旦夕難保。想高皇誅秦滅楚,奄有奄有:全部占有。天下,誰想傳至今日,乃喪于董卓之手,此吾所以哭也。”于是眾官皆哭。坐中一人撫掌大笑曰:“滿朝公卿,夜哭到明,明哭到夜,還能哭死董卓否?”允視之,乃驍騎校尉曹操也。允怒曰:“汝祖宗亦食祿漢朝,今不思報國而反笑耶?”操曰:“吾非笑別事,笑眾位無一計殺董卓耳。操雖不才,愿即斷董卓頭,懸之都門,以謝天下。”允避席問曰:“孟德有何高見?”操曰:“近日操屈身以事卓者,實欲乘間圖之耳。今卓頗信操,操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口,愿借與操入相府刺殺之,雖死不恨!”允曰:“孟德果有是心,天下幸甚!”遂親自酌酒奉操。操瀝酒設誓,允隨取寶刀與之。操藏刀,飲酒畢,即起身辭別眾官而去。眾官又坐了一會兒,亦俱散訖。

次日,曹操佩著寶刀來至相府,問:“丞相何在?”從人云:“在小閣中。”操徑入。見董卓坐于床上,呂布侍立于側。卓曰:“孟德來何遲?”操曰:“馬羸行遲耳。”卓顧謂布曰:“吾有西涼進來好馬,奉先可親去揀一騎賜與孟德。”布領令而出。操暗忖曰:“此賊合死!”即欲拔刀刺之,懼卓力大,未敢輕動。卓胖大不耐久坐,遂倒身而臥,轉面向內。操又思曰:“此賊當休矣!”急掣寶刀在手,恰待要刺,不想董卓仰面看衣鏡中,照見曹操在背后拔刀,急回身問曰:“孟德何為?”時呂布已牽馬至閣外。操惶遽,乃持刀跪下曰:“操有寶刀一口,獻上恩相。”“孟德獻刀”這一情節體現了曹操優秀的應變能力。卓接視之,見其刀長尺馀,七寶嵌飾,極其鋒利,果寶刀也,遂遞與呂布收了。操解鞘付布。卓引操出閣看馬,操謝曰:“愿借試一騎。”卓就教與鞍轡。操牽馬出相府,加鞭望東南而去。布對卓曰:“適來曹操似有行刺之狀,及被喝破,故推獻刀。”卓曰:“吾亦疑之。”正說話間,適李儒至,卓以其事告之。儒曰:“操無妻小在京,只獨居寓所。今差人往召,如彼無疑而便來,則是獻刀。如推托不來,則必是行刺,便可擒而問也。”卓然其說,即差獄卒四人往喚操。去了良久,回報曰:“操不曾回寓,乘馬飛出東門。門吏問之,操曰‘丞相差我有緊急公事’,縱馬而去矣。”儒曰:“操賊心虛逃竄,行刺無疑矣。”卓大怒曰:“我如此重用,反欲害我!”儒曰:“此必有同謀者,待拿住曹操便可知矣。”卓遂令遍行文書,畫影圖形,捉拿曹操:擒獻者,賞千金封萬戶侯,窩藏者同罪。

且說曹操逃出城外,飛奔譙郡。路經中牟縣,為守關軍士所獲,擒見縣令。操言:“我是客商,復姓皇甫。”縣令熟視曹操,沉吟半晌,乃曰:“吾前在洛陽求官時,曾認得汝是曹操,如何隱諱!且把來監下,明日解去京師請賞。”把關軍士賜以酒食而去。至夜分,縣令喚親隨人暗地取出曹操,直至后院中審究,問曰:“我聞丞相待汝不薄,何故自取其禍?”操曰:“‘燕雀安知鴻鵠志哉!’燕雀怎么能知道天鵝的遠大志向呢?比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。汝既拿住我,便當解去請賞。何必多問!”縣令屏退左右,謂操曰:“汝休小覷我。我非俗吏,奈未遇其主耳。”操曰:“吾祖宗世食漢祿,若不思報國,與禽獸何異?吾屈身事卓者,欲乘間圖之,為國除害耳。今事不成,乃天意也!”縣令曰:“孟德此行,將欲何往?”操曰:“吾將歸鄉里,發矯詔矯詔:假托皇帝的詔書。,召天下諸侯興兵共誅董卓,吾之愿也。”縣令聞言,乃親釋其縛,扶之上坐,再拜曰:“公真天下忠義之士也!”曹操亦拜問縣令姓名。縣令曰:“吾姓陳,名宮,字公臺。老母妻子,皆在東郡。今感公忠義,愿棄一官,從公而逃。”操甚喜。是夜陳宮收拾盤費,與曹操更衣易服,各背劍一口,乘馬投故鄉來。

行了三日,至成皋地方,天色向晚。操以鞭指林深處謂宮曰:“此間有一人姓呂,名伯奢,是吾父結義弟兄,就往問家中消息,覓一宿,如何?”宮曰:“最好。”二人至莊前下馬,入見伯奢。奢曰:“我聞朝廷遍行文書,捉汝甚急,汝父已避陳留去了。汝如何得至此?”操告以前事,曰:“若非陳縣令,已粉骨碎身矣。”伯奢拜陳宮曰:“小侄若非使君,曹氏滅門矣。使君寬懷安坐,今晚便可下榻草舍。”說罷,即起身入內。良久乃出,謂陳宮曰:“老夫家無好酒,容往西村沽一樽來相待。”言訖,匆匆上驢而去。

操與宮坐久,忽聞莊后有磨刀之聲。操曰:“呂伯奢非吾至親,此去可疑,當竊聽之。”二人潛步入草堂后,但聞人語曰:“縛而殺之,何如?”操曰:“是矣!今若不先下手,必遭擒獲。”遂與宮拔劍直入,不問男女,皆殺之,一連殺死八口。搜至廚下,卻見縛一豬欲殺。宮曰:“孟德心多,誤殺好人矣!”曹操誤殺呂伯奢一家這件事表現出他多疑的個性。急出莊上馬而行。行不到二里,只見伯奢驢鞍前鞒懸酒二瓶,手攜果菜而來,叫曰:“賢侄與使君何故便去?”操曰:“被罪之人,不敢久住。”伯奢曰:“吾已分付家人宰一豬相款,賢侄、使君何憎一宿?速請轉騎。”操不顧,策馬便行。行不數步,忽拔劍復回,叫伯奢曰:“此來者何人?”伯奢回頭看時,操揮劍砍伯奢于驢下。宮大驚曰:“適才誤耳,今何為也?”操曰:“伯奢到家,見殺死多人,安肯干休?若率眾來追,必遭其禍矣。”宮曰:“知而故殺,大不義也!”操曰:“寧教我負天下人,休教天下人負我。”誤殺后故殺,并且毫無悔意,體現了曹操極端自我。陳宮默然。

當夜,行數里,月明中敲開客店門投宿。喂飽了馬,曹操先睡。陳宮尋思:“我將謂曹操是好人,棄官跟他,原來是個狼心之徒!今日留之,必為后患。”便欲拔劍來殺曹操。正是:設心狠毒非良士,操卓原來一路人。畢竟曹操性命如何,且聽下文分解。

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1.下列說法與本回內容不一致的一項是( )

A.袁紹家世顯赫,但其人好謀無斷,不足為慮。

B.尚書丁管怒斥董卓廢帝,并揮象簡直擊董卓,最終被董卓殺頭。

C.陳留王即位時年僅九歲,是為靈帝,董卓做了相國。

D.越騎校尉伍孚痛恨董卓殘暴,藏短刀行刺不成,被董卓剖剮。

2.下列概括推斷不正確的一項是( )

A.董卓奉行“順我者生,逆我者死”的原則,性格中有殘暴的一面;但從其聽取侍中周毖、校尉伍瓊的建議委袁紹為渤海太守,并聽取李儒的建議“擢用名流”的行為中看得出來,他善于用人。

B.少帝劉辯被廢,因為感傷身世寫了“何人仗忠義,泄我心中怨”的詩句,被董卓手下以鴆酒灌殺,少帝的悲劇源于自己的一時大意。

C.何后死前“大罵何進無謀,引賊入京,致有今日之禍”,董卓之亂確系何進的決策所造成,但與何后愚昧、偏袒十常侍也脫不了干系。

D.如果第一回末尾張飛殺了董卓,這回末尾陳宮殺了曹操,那后文就少了一個個精彩的故事。

3.下列對本回內容的理解,不正確的一項是( )

A.董卓欲殺袁紹,被李儒勸住;董卓令李儒帶領武士弒殺了少帝及唐妃、何太后;董卓圍殺了參加迎神賽會的一千多名百姓,懸頭于車下……董卓解決問題的常用辦法就是“殺戮”。

B.尚書丁管、越騎校尉伍孚舍生取義,是威武不屈的大丈夫,“惟有丁公是丈夫”“萬古堪稱大丈夫”是對他們的基本評價。

C.袁紹赍送王允密書,曹操刺殺董卓失敗后成功逃出,預示了下文王允、袁紹、曹操等與董卓的矛盾將越來越激烈。

D.曹操刺殺董卓不成便三十六計走為上,為避免呂伯奢率眾來追,便一不做二不休砍了呂伯奢,行大事者不拘小節,作者對曹操的行為持肯定態度。

4.對“謀董賊孟德獻刀”的分析,不正確的一項是( )

A.獻刀之前,在王允假托的生日晚宴上,眾官皆哭,唯有曹操撫掌大笑曰:“滿朝公卿,夜哭到明,明哭到夜,還能哭死董卓否?”李贄對此評論說:“哭死董卓之語,非有廿分識、廿分才、廿分膽,亦何敢旁若無人,開此大口也?孟德人豪哉!孟德人豪哉!”李贄的評論言過其實,曹操也就是說說而已。

B.董卓令呂布為曹操挑馬,董卓“倒身而臥,轉面向內”,為曹操行刺提供了最佳客觀條件。

C.“操暗忖曰:此賊合死!”“操又思曰:此賊當休矣!”兩句心理描寫表現出曹操的欣喜之情。

D.曹操行刺被董卓發覺,曹操很快改行刺為獻刀,表明曹操有極強的應變能力。

5.結合毛宗崗、鐘敬伯的評語,對曹操殺伯奢一家的行為及“寧教我負天下人,休教天下人負我”的語言探究,不正確的一項是( )

毛宗崗評語:

孟德殺伯奢一家,誤也,可原也;至殺伯奢,則惡極矣。更說出“寧使我負人,休教人負我”之語,讀書者至此,無不詬之、詈之,爭欲殺之矣。不知此猶孟德之過人處也。試問天下人,誰不有此心者,誰復能開此口乎?至于講道學諸公,且反其語曰:“寧使人負我,休教我負人。”非不說得好聽,然察其行事,卻是步步私學孟德二語者。則孟德猶不失為心口如一之小人;而此曹之口是心非,而不如孟德之直捷痛快也。吾故曰:此猶孟德之過人處也。

鐘敬伯評語:

孟德殺伯奢一家,誤也,可原也;至殺伯奢,則惡極矣,罪大矣,可恨矣,可殺矣!更說出“寧使我負天下人,休教天下人負我”,無不欲食其肉而寢其皮也。李卓吾謂孟德之過人處,真謬論哉!

A.因為誤會,曹操殺了其父結拜弟兄呂伯奢一家八口,毛宗崗、鐘敬伯都認為可以原諒。

B.毛宗崗、李卓吾認為曹操之過人處是心口如一,勝過“講道學諸公”;鐘敬伯認為他們的觀點很荒謬。

C.曹操殺人是為了自保,是人之常情,無可厚非;“寧教我負天下人,休教天下人負我”表現出曹操的自私自利。

D.曹操的追隨者陳宮認為曹操“知而故殺,大不義也”,聽了曹操“寧教我負天下人,休教天下人負我”的話,明白曹操是“狼心之徒”,起了殺曹操的念頭,可見是一位能及時修正自身錯誤的有識之士。

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