禪宗公案錄《碧巖錄》里有句話，叫啐啄同時，意思是小雞孵化時，在蛋殼里第一記啐，需要母雞在蛋殼外相合著啄，如果只有小雞的啐，沒有母雞的啄，僅僅依靠小雞的力量，蛋殼無法打破，小雞困死殼內(nèi)；如果只有母雞的啄，沒有小雞的啐，那么蛋殼破裂的同時，小雞也會一命嗚呼。只有啐啄同時，小雞才有了真正生機。慈與孝就似這樣一個沒有名目的東西，如果啐啄同時，你就會看到光，聽見冥冥之中有一個聲音在召喚。

劉芳和朱巍然的這本《兩個世界的萬花筒》，就是這樣的啐啄同時。雖然母子倆寫下的都是生活中的瑣事，但讓人讀后有一種離事答事的若有所思。任何一次教育，答案不是問題的結(jié)論，就像一片葉子，你可以用它一葉障目，也可用它以色顯空。而《兩個世界的萬花筒》就像是——青葉幾處映紅樓，在母子生活的平凡樸素間，用答案將問題打開，在掩映之間歷然地把教育的問都答了出來。

就像提筆為文，小孩最初學(xué)字前，總喜歡拿著枝杈在地上隨意涂畫。后來開始學(xué)字了，興許反倒不如涂畫時那么熱情。無論顏柳歐趙蘇黃米蔡，對孩子而言，那總是別人的世界，和自己無關(guān)。曾經(jīng)有人告訴一位盲者：“我是耶穌。”盲者撫著他的手說：“你不是耶穌，因為你的手上沒有釘痕。”通過《兩個世界的萬花筒》，我們看見了這對母子痕深痕淺的各種“釘痕”，正是因為這些“釘痕”，教育因此有了刻骨銘心的情感，成了一種事事關(guān)己的切身感受，而無說教。

劉芳給予孩子的，是一個屬于孩子的世界。

孩子反饋劉芳的，是一個堂堂正正的人生。

言朋菊曾說：“劉寶全唱大鼓，似在板眼上，似不在板眼上。”這對母子的一唱一和可以比之板和眼，似在同時，似不在同時。《大知度論》云，“佛世難值，如優(yōu)曇波羅樹華，時時一有。如是罪人輪轉(zhuǎn)三惡道，或在人天中佛出世時。其人不見如說。”《中庸》里也說：“君子依乎中庸，遁世不見知而不悔。”君子不見知，可《詩經(jīng)》里這也窈窕，那也邂逅，怎么這么容易就見著君子了？

在《兩個世界的萬花筒》里，你能找到答案。

作為高校教師，筆者與本書作者劉芳一樣，初為人母，如切如磋，如琢如磨，余有戚戚而共鳴，是以為序。

沈皛

2023.11.17

（沈皛，中國傳媒大學(xué)文藝系副主任、副教授，北京師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)博士后。中國作家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員，中國電視藝術(shù)家協(xié)會會員。曾任多項國家重大活動策劃、撰稿，獲中國電視文藝最高獎“星光獎”、國家新聞出版廣電總局“五一勞動獎”、北京冬殘奧會開閉幕式“突出貢獻個人”等獎項。）