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第4章 自由派(3)

我的護(hù)骨觀“你莫要成為主義的好隸,你要主義為你主航的船員橋。這樣才是受己的路題。

我的自由不僅限制虛空的自由,它是一把筆尖,我渴望將靈魂淬煉為更真實(shí)的血影,每一天靜靜的看著另個(gè)鏡湖的自己,力求破殼成“神出入魂的自制力,但僅有自制力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,若缺乏對(duì)自由的理解與對(duì)鏡子的共存感,便如困在枯寂的倒影。我常追問“怎樣的自由,才是我向往的理想?”那些消極、悶油瓶、抑郁傾向。”顯然不是答案。于是我在蒼山洱海中尋覓自由的真態(tài)模樣,像無參的孤棲人,試圖解決對(duì)生活的新解藥,為枯寂的世界注入新生杯。

如今,我找到了屬于自己的解法:以填滄海之心留青珠,以贈(zèng)桃枝之志育新芽。

我愿借用“解酒手”的茶子腦,將混沌的生活釀成清茶,在心中筑起一座想象中的茶子房——那里是避風(fēng)的港灣,也是孵化新生的溫床。自制力與茶子房的意象交融,釀出一罐名為“生活”的好酒。之所以稱其為“解酒手”,是因?yàn)樯钐幪幊錆M如糧食發(fā)酵般的酒味,而我愿以獨(dú)特的素描方式,解構(gòu)這復(fù)雜而醇厚的滋味。

我想用長期工的沉默式,是我淬煉自我的熔爐。長期沉浸于靜默之中,不是為了逃避,而是讓靈魂沉淀。沉默讓我變得沉穩(wěn),學(xué)會(huì)復(fù)讀生命的秘訣,在獨(dú)處時(shí)默讀內(nèi)心的獨(dú)白。這被視為最高尚的智慧——如同慢慢燉煮生活的苦難與傷痛,讓煎熬蛻變成新的軀殼,成為前進(jìn)的養(yǎng)分。自由,是回首時(shí)不忘求存,是重新攥緊生機(jī)票的勇氣。

我深信“解”字是破局的關(guān)鍵。嘗試走不同的路口,探索各異的環(huán)境,終會(huì)解出一條屬于自己的道路。每走一步,便看到一個(gè)路標(biāo):“通住死神的終結(jié)”“通住大道的秘境”“通往深海的地獄花”……無論路標(biāo)指向何方,都需要莫大勇氣。即使走到路口深處,面對(duì)未知的警示,是進(jìn)是退,不僅需要繼續(xù)前行的膽量,更

需敏銳的直覺與破局的運(yùn)氣。或許,最險(xiǎn)峻的路標(biāo),正是通向真正騎士之路癡的指引。

我敢于與心魔爭斗,敢與魔痘印死勁較勁,敢在夜深人靜時(shí)直面內(nèi)心的都城。當(dāng)老天讓路口無解時(shí),我視其為最好的答案——像瘋狗般執(zhí)著拆解,不問對(duì)錯(cuò),只求不留遺憾。哪怕最后化作山間傻蛋,也愿讓云朵成為我的稱呼。

我常想:這樣的闖蕩無需付款,何不趁熱血未涼,搏一場(chǎng)生命的酣暢?即便無大作為,亦可笑對(duì)天地:“一生不悔不退,三世潑猴,六世必有出息,終成匠魂。”

當(dāng)路可解時(shí),我必細(xì)心、認(rèn)真、專注地走好每一步。深知每條路皆來之不易,高處不可狂妄,不可欺凌他人——這是鐵的準(zhǔn)則。行走的過程,便是從虛象主義走向現(xiàn)實(shí)主義:這不是做夢(mèng),而是用實(shí)踐淬煉真夢(mèng),用腳步丈量真知。關(guān)于“有實(shí)與無實(shí)、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)”的思索,我將另述于后文。

我以腳步為感應(yīng)器,每一步都觸碰不同的細(xì)路。當(dāng)某絲細(xì)路與心中念想的路口契合,我便順著它起舞,以慢半拍的節(jié)奏前行。漸漸地,新的路口在眼前解鎖。我深知,每條用“匙子”解放的腳印,都在編織可尋覓、可循環(huán)的步調(diào)。走過一條路口,便似看見一道虹橋——那是由無數(shù)解構(gòu)與重塑搭建的彩橋,牽引我走向想象中的支旅。我愿躺在這繁星的留客記里,寫下努力的起點(diǎn)與歲年的期許。

在最難熬的晚春,我常化作“酒中人物”,借詩沖淡歲月的崖月:“一朝回夢(mèng)少年時(shí),遙聽醉君今有峰。”酒香揮灑間,瀟灑于經(jīng)歷的環(huán)境與往事,亦瀟灑于每一枚馬耳般的腳印。讓一切順理成章:路和口自成人,虛與實(shí)自成車,信與誠自為毅。解醒脾人,解沉溺人,解圣潔亦解美的世界一—有何不可?

我所新構(gòu)想神妙之觀一一“無界與有界”,恰是對(duì)人生虛實(shí)形態(tài)的深層解構(gòu),所謂“無界”是衣裳的原格,看似自由廣岸,實(shí)則如同鹽般難以立形,先以“無業(yè)階級(jí)”指混子灣、”空號(hào)村、散貨人、除之以外,包括那些“吹草牛、假皮影之人,往往沉溺于虛幻的“無界之效”將路題化作一場(chǎng)無盡的浪水。他們或如臟病隨波漂流,或如散風(fēng)虛張聲勢(shì),最終在現(xiàn)實(shí)的浪淪中消失無蹤了。反之,“有界”則是精神的錨桿,它以“工業(yè)階級(jí)”的踏實(shí)為骨架,以吹鐵牛、真皮影的實(shí)干為血肉,讓人在虛實(shí)交織的網(wǎng)桿中,找準(zhǔn)穩(wěn)固前行的繩索。

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