楚都。

行進(jìn)了半個(gè)月，元真終于抵達(dá)了楚都。

途中，他也沒有閑著，打探了這九州大陸的一些情況，最主要的是楚國(guó)的基本信息。

除此外，他也了解了這個(gè)世界的超凡體系。

首先，自然是文師為尊。

除了文師，這個(gè)世界也有仙人，只是一個(gè)個(gè)都隱世不出，只是有傳說但很少露面。

相比修仙者，反而是鍛體士、元師、馭獸師等修行者更加常見。

其中，鍛體士的存在也讓元真很是在乎。

畢竟，根據(jù)鄭軍等人所說，墟境中的世界，雖然也有武者等類似體系存在，但他們卻都很一致地說墟境中武者大多都只是三階及以下的體系。

這鍛體士的上限元真沒打聽到，但起碼有堪比大妖的鍛體大修存在。

“是文道紀(jì)元的特殊性？還是說有什么其他的我不了解的東西？”元真對(duì)此有些奇怪。

不論如何，他都決定接觸一下鍛體士的修行體系。

恰好，他跟隨的萬寶商行商隊(duì)之中就有鍛體士存在。

文師在這個(gè)世界是最尊貴的，何況元真還是三階文師，雖說是隨行，是以保鏢的身份加入的這支隊(duì)伍，卻沒有任何人真的將他當(dāng)做護(hù)衛(wèi)使喚，反而對(duì)他尊敬有加。

元真有所需，萬寶商行這一支商隊(duì)的管事得知后，直接讓人給他送來一本直達(dá)五階的地階鍛體功法。

而所求的也不過是元真能夠在加入書院后能收他的孩子作為陪讀。

元真人生地不熟，這些名額什么也自然沒有別人預(yù)定，自然就給了。

鉆研十來天，元真也將這門地階鍛體功法《五陽神體》鉆研透徹。

“鍛體鍛體，核心在于鍛體。”

從一階二階三階乃至直到五階的修行之法，元真只從其中看出兩個(gè)字，鍛體！

和武道很像，甚至重合度極高，但卻又有著本質(zhì)區(qū)別。

元真雖然修行武道時(shí)間極短，但卻也能夠感受到，武道對(duì)鍛體的追求沒有那么極致，沒那么極限，對(duì)比鍛體，武道其實(shí)更加追求意。

尤其是到了三階，據(jù)說三階武者就要開始領(lǐng)悟武道真意，也就是元真領(lǐng)悟到的金剛?cè)慕饎傄饩愁愃频囊饩常碾A更是會(huì)嘗試開始領(lǐng)悟天地之力，而并非純粹繼續(xù)提升自身之力。

鍛體士，或者說體修，都是注重對(duì)身體打磨，將自身打磨到相應(yīng)境界，擁有相應(yīng)能力，而武道卻要感悟，要領(lǐng)悟，并非單純追求肉身上的打磨。

元真不知道自己總結(jié)出的是否就是兩者之間的本質(zhì)區(qū)別。

亦或者兩者本身其實(shí)是沒有區(qū)分的，只不過他帶著‘有色眼鏡’研究，才強(qiáng)行給出了這一區(qū)分。

“雖說有區(qū)別，但也并不是完全無法借鑒，或者說體修的能力完全可以融入到武道體系。”

武......

元真對(duì)武這個(gè)字眼領(lǐng)悟更加深刻。

《五陽神體》也是一門不錯(cuò)的鍛體之術(shù)，元真取其精華，也在利用其中技巧鍛體，提升自身體魄。

這門功法的核心是接引五陽之力，淬煉自身。

功法之中對(duì)五陽的解釋并不清晰，只是模糊得指出乃是天空中的五顆太陽，只是九州大陸的普遍認(rèn)知中，天空也只是有一顆太陽。

元真對(duì)這一點(diǎn)倒是理解更輕松，認(rèn)為是接引的星辰之力。

五顆恒星之力。

......

楚都。

萬寶商行錢掌柜很是體貼，直接幫元真在城內(nèi)安排了一座別墅居住。

“書院的招生還有十天開始，這十天時(shí)間，我就先試試這《五陽神體》的效果。”

別墅后院。

元真按照《五陽神體》中記載的姿勢(shì)開始修行。

他的動(dòng)作極為標(biāo)準(zhǔn)，以文氣輔助冥想，觀想功法上那奇異圖案，很快便感受到一股炙熱感，仿佛有烈焰在身上灼燒，深入五臟六腑，不過隨之而來的是一股酥酥麻麻之感。

感受著身體的變化，元真同時(shí)也在追溯外界變化。

在他的感知之中，天地元?dú)獗凰眢w吸引，進(jìn)入體內(nèi)后被憑空賦予一種特殊的特性，直接參與到鍛體之中，也正是這股力量在灼燒他的身體，淬煉他的體魄。

很神奇！

元真沒想到，這五陽之力不是從天空之上接引而下的力量，而是天地元?dú)獗晦D(zhuǎn)化后的特殊力量。

“這五陽之力的淬煉效果很不錯(cuò)，比起鍛體術(shù)要強(qiáng)太多，只是并不蘊(yùn)養(yǎng)氣血，而是淬煉身體強(qiáng)度，是純粹力量的提升。”

元真感受身體變化，做出總結(jié)。

隨后他嘗試運(yùn)轉(zhuǎn)鍛體術(shù)，蘊(yùn)養(yǎng)自身氣血。

鍛體術(shù)一遍過后，他也心中有數(shù)。

《五陽神體》修行，隨后轉(zhuǎn)換鍛體術(shù)，乃至演練金剛?cè)娓杏X自身在飛速變化。

氣血之力以一種匪夷所思的形式在積累。

“這《五陽神體》用來輔助修煉氣血之力簡(jiǎn)直是神功！”元真震驚，“不，不對(duì)，不只是這《五陽神體》，估計(jì)鍛體士的功法都有類似效果！”

鍛體士的功法原理都是相同的，乃是以特殊力量淬煉壯大自身。

隨著氣血提升，元真感覺自己不需要大量進(jìn)步兇獸肉來恢復(fù)自身消耗，似乎五陽之力就直接作為他自身誕生氣血的源泉，轉(zhuǎn)化為身體的養(yǎng)分，從而轉(zhuǎn)為氣血。

“《五陽神體》單純提升身體強(qiáng)度，然后以鍛體術(shù)轉(zhuǎn)化出氣血之力蘊(yùn)養(yǎng)自身，能極大程度緩解《五陽神功》轉(zhuǎn)化的五陽之力對(duì)身體的損耗，從而繼續(xù)進(jìn)行《五陽神體》的修行，同時(shí)又能促進(jìn)氣血進(jìn)一輪的提升......”

這樣的循環(huán)一成，哪怕不深入淬煉體魄，元真都感覺自己的氣血之力可以一直強(qiáng)化下去。

當(dāng)然，這其實(shí)只是沒有用氣血之力深入淬煉罷了，五陽之力以《五陽神體》中的圓滿周天運(yùn)轉(zhuǎn)，將他全身各處都淬煉了一遍。

不過，這也足以說明鍛體功法對(duì)武道修煉的輔助作用。

“可惜我這只是軀殼。”

修煉的是軀殼的氣血。

不過，這樣也好。

“軀殼的武道境界本就不高，正好趁著這次提升上來。”

其實(shí)，軀殼最大的作用不是用來作為底牌，最根本的效果是驗(yàn)證。

軀殼的武道境界高于本體，才能為本體的修行做出指引，提前摸排出修行上的細(xì)節(jié)，從而令本體修行更加圓滿。