“等等，等等。”

一看這少年眼神明亮，明顯是有備而來，嬴州就感覺一個頭比兩個大。

但他最近確實缺徒弟發展科學神教，也不太好拒絕，只能盡量提取辯論關鍵詞，盡量長話短說，順便試試這位公子的水平。

“六殿下請說?！?

“你是墨家人？”

“正是，草民孟原，鄉里氏，祖父孟勝，拜見六皇子殿下。”說完少年行了一個標準的君臣之禮。

來頭不小啊。

這孟勝乃是墨子的親傳徒弟，同時也是當時墨家游俠的統帥。

不僅一身好武藝，同時也繼承了墨子的全部理論，原本親秦，但后來秦一掃六合違背了墨家非攻的理念，不少墨家子弟相繼離開咸陽。

但也有一部分墨家子弟留在咸陽，也就是孟原所屬的鄉里氏。

與祖父背道而馳，如今還找到這里，這小子倒是有點意思。

“好，孟原，我問你答。聽好我的第一問，你信鬼神嗎？”

話音剛落，孟原的眼睛瞬間就睜得老大，他死死的盯著一臉平靜的嬴州，過了好一會兒才苦澀說道：“不信。”

“但這和你們墨家的理論不符?！辟菪Φ溃斑€是說，你帶來的是革新后的‘新墨學’？”

又是一陣沉默。

但孟原卻勾起了嘴角，他是墨辯但同樣是墨家當代巨子，如果一位君主的理論能夠勝過墨家的理論，又有什么不好的呢？

只能說明這位君主更加圣明。

“并非新墨學，但鬼神之說虛無縹緲，就連孔子也說鬼神不可信……殿下的第二問呢？”

這一波不僅自證漏洞，還用了儒家人的話，孟原感覺有些丟臉。

“好，第二問。請問皇帝的合法性是誰給予的呢？”

“這……”

孟原吃驚的抬起頭，這話說的可太大逆不道了，你身為皇子居然敢對“受命于天”產生質疑？

皇帝的權力是上天給的，如果不是這樣，皇帝恐怕第二天就死在暴民手中了。

但究竟是怎么“受命于天”的誰也不知道，只有文臣和士大夫知道這只是個必要的噱頭。

用來確定皇帝合法性的噱頭。

先是問鬼神，再問天子的合法性，孟原此時內心復雜，他能夠很明顯的感覺到這位六皇子殿下的不耐煩，很明顯他有著自成體系的治國理念。

原本孟原只是發現這位六皇子的做法幾乎與墨家思想重合，所以想要拜會一下，交流一下志向與思想。

“殿下，皇帝的權力自然來自上天，周公子，這是毋庸置疑的?！?

即便知道會被反駁，孟原依舊這么回答，如果是學術朋友他會更加敞開心扉，但這位不僅是思想先進的理論家和實干家，同時也是大秦的六皇子。

“皇帝的權力是上天給的?！辟菪呛堑刂貜土艘槐椋瑳]有再問“如何給的”這樣致命的話題。

事實上，華夏古代哲學多是為了服務朝政而誕生了的，鮮少有真正的格物致知。

就算提出“格物致知”的口號，也沒人真的去找事物的內在規律，也就發展不出科學。

所以，中國古代哲學的根基就歪了，他們認定“皇權天授”這一點，確實能在朝廷吃香喝辣，但出了朝堂就什么也不是。

特別是對于嬴州來說，不論是講究血統治國的儒家，還是集民權的墨家，還是崇尚法治的法家都有其致命缺陷。

那就是這些理論根本做不到自洽，而做不到自洽就容易出現體系崩塌的危險，崩塌的后果就是支持這個理論的朝廷也會跟著遭殃。

經過春秋戰國，民眾已經深刻意識到弱肉強食法則。

此時正是推崇老馬唯物主義的好時機，這套成體系的辯證法能夠碾壓此時諸子百家的思想。

但唯物主義與皇權幾乎無法兼容，所以嬴州才找了這個最邊緣的地盤，想著以后在學校慢慢加料，徐徐圖之。

“好，最后一個問題，我們進屋說。”嬴州轉身打開市政廳的大門，此時天色漸晚，夜晚的街頭也熱鬧起來。

三人走進市政大廳，落座于會議室的長凳上。

看著孟原認真明亮的眼睛，嬴州伸出食指說道：“聽好了，這最后一題有些困難，如何有效遏制皇權的濫用？”

“這不可能?！?

這次孟原脫口而出，“就連法家也無法遏制皇權?！?

沒錯，就連法家都是為皇帝服務的，怎么可能削弱皇權，這也是法家的可悲之處，完全就是皇帝的狗。

在古華夏，或者說只要在封建時期，唯一能夠遏制皇權的就只有相權，也就是士大夫群體。

但墨家其實擁有正確答案，雖然這個正確答案與封建王朝沒有任何兼容性。

那就是民權。

禪讓制加民權，議會制度雖然效率低下，但能夠有效的遏制皇權這只怪獸橫行霸道。

過于先進的班子，恐怕會讓士大夫與皇帝震怒，所以這些話根本不能說，只能暗中操作。

“難道殿下有新的想法？”身為墨辯，此時的孟原更像是一個求知若渴的學生。

諸子百家的“救世行動”幾乎已經落下帷幕，事實證明只有道家做的是對的，事物發展自有其規律，想要挽天傾還是過于自傲了。

墨家是百家中輸的最慘的。

但每一個墨家子弟都不認為自己做錯了，這點孟原持同樣的看法，他覺得只要改變一下策略也許就能救活墨家。

他在嬴州這里看到了曙光。

但嬴州接下來的話卻讓他如墜深淵，或者說任何學派的魁首在這里都會汗流浹背……

“皇權天授？我覺得皇權民授更為貼切?！?/p>