五十嵐籠月依舊是初見時(shí)頭戴烏帽，外罩白色狩衣的裝扮。

此刻他俯視著狼狽相的路明非，右手持五骨蝙蝠扇在左掌有節(jié)奏地敲擊著，皮膚潤澤如玉，猩紅色的薄唇勾起。

原本藍(lán)色的眼瞳璀璨如金，內(nèi)里滿是癲狂，深色長發(fā)無風(fēng)自動(dòng)，全無初見時(shí)溫潤如玉的模樣。

觀察著殿內(nèi)變化，他皺起眉頭，喃喃自語：“難道真的已經(jīng)完全變成人類了嗎？”

下方的少年已經(jīng)盡自己所能地?fù)]刀，面對這群怪物仍然毫無還手之力，只堅(jiān)持了不到五分鐘，就被倒在了血泊中，手里依然緊握著鐵碎牙，眼神渙散，已經(jīng)逼近死亡邊緣。

“不對！他的血……”

大殿中央的木質(zhì)地板塌陷，露出黑漆漆的池水，死去的神官們的血順著地板的裂隙流向池中。

頭角崢嶸，一身鐵鱗的長尾蛇形怪物從血池中游曳而出，它吐著蜥蜴般的長舌嗅探，金瞳眨動(dòng)，在嗅到路明非血的氣味后被瘋狂占據(jù)。

死侍們也都被氣味吸引向路明非撲去，這些流淌的鮮血似乎對它們有致命的誘惑。

香甜勾人的氣息騷動(dòng)著五十嵐籠月的鼻尖，他壓制住自身瘋漲的渴望，原本失落的眼神驟然一亮。

“果然，他的身體里還殘存著黑色至尊的力量。”

不過這般滋味很久前他已經(jīng)暢飲過其中的精華，與那場盛宴相比，如此毫末的力量只是小打小鬧，他沒有理由和下方的怪物爭搶。

次代種龍類的長尾拍飛僭越的死侍，卷起路明非的身體，繞成幾圈，向內(nèi)擠壓縱情吸吮著獵物鮮美的汁液。

鮮血滾燙甘甜，如美酒似毒藥，飲下獻(xiàn)血之后，它的身體先是一陣僵硬，然后瞬間松弛，路明非掉落在地上。

蛇形的龍類痛苦地抽搐翻滾，摔入血池中，絞結(jié)卷動(dòng)在池水中掀起血浪，身上的鱗片簌簌而落，新的更加細(xì)密的鱗片生成。

路明非仍未覺醒，反而是血池里的龍類怪物開始了蛻變。

它的頭顱和身體的上半部分逐漸枯朽，下面部分漸漸萎縮，痛苦的翻絞漸弱，直至全無聲息時(shí)——

遠(yuǎn)處傳來兩下鐘聲。

一雙覆有細(xì)鱗的手從內(nèi)部擊穿頭顱的眉心，撕開枯萎的故舊之身，一張艷麗的臉龐從中探出，黑發(fā)如瀑，“她”的臉頰脖頸和身軀仍有大半被鱗片覆蓋，具備人形的上半截軀體身姿豐盈，面孔艷麗，眼神仍具獸性，集暴戾和妖媚于一體。

龍女身姿夭矯，人身蛇尾，從血池中飛出，仰天長嘯，耀目的金瞳閃爍，透著新生后的興奮。

“她”粗長堅(jiān)韌的尾巴在殿內(nèi)甩動(dòng)，卷起一場小型颶風(fēng)，帶來的沖擊突破大殿的桎梏，木質(zhì)的的建材在巨響中破碎飛濺。

龍，在日本古代經(jīng)典文獻(xiàn)《古事記》中被稱為淤加美神，也即龗神，為掌控水的龍神。

其中還記載，神話中日本第一代天皇，天照大神的五代孫，神武天皇便是居住于海神龍宮中的八尋和彌族豐玉姬或玉依姬等女系族人所生之龍。

龍族在《日本書紀(jì)》通常被描述為神秘、強(qiáng)大且有神奇能力的存在。它們往往與神靈相關(guān)聯(lián)，如龍神掌管水域，是水神和雨神的象征。

恰如此刻，龍女誕生的剎那，暴雨如注，血池漲溢。

殿內(nèi)殘酷的情景暴露在外，拜殿內(nèi)望著此處的旅客們驚恐的神情凝固在臉上，所有人都僵立不動(dòng)，即便血水已經(jīng)漫延到他們腳下，好像擺放整齊的木質(zhì)偶人。

大殿炸開時(shí)，五十嵐籠月已經(jīng)在殿外。

他注視著大殿中央堪稱神跡的變化，神情半是感慨半是驚嘆，目露崇敬之色，他念誦起《翠玉錄》中的句子，聲音幽遠(yuǎn)深邃，如源自亙古。

“從地升天，又從天而降，獲得其上、其下之能力。下如同上，上如同下，依此成全太一的奇跡。如此可得世界的榮耀、遠(yuǎn)離黑暗蒙昧。”

森川明日夏站到他身后，神色恭敬。

五十嵐籠月?lián)u頭嘆息，“單這樣可不夠，至尊之所以是至尊，是因?yàn)榈k手握規(guī)則，我們需要的不是一個(gè)血包。”

龍女在這次蛻生中嘗到了甜頭，目光灼灼，重新盯上了路明非。

少年呼吸微弱，但是仍有生機(jī)，“她”將其從漫漲的池水中撈起，圍著他輕嗅，最終將利齒對準(zhǔn)他的脖頸，一口咬下。