青城山是道家發源地之一，自東漢以來歷經二千多年，在古代叫天倉山。

青城山之名也是在唐開元十八年間才改的。

人人都知道道教創始人是張天師，不過，知道張天師真名的人應該不多。

張天師名叫張陵，客居四川，學道于鶴鳴山中，依據《太平經》造作道書，自稱出于太上老君口授，并根據巴蜀地區少數民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經》為經典，創立了“五斗米道”，又稱“天師道”，被后世尊為天師，道名為張道陵。

傳說道教天師張道陵晚年顯道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成為天師道的祖山，全國各地，歷代天師均來青城山朝拜祖庭。

不過，這事實到底是怎樣，那就不知道了?？傊?，我在青城山這么多年，是沒有見到過什么天師來此拜祖庭的。

當然這也不能就一定沒人來過，可能他們是穿便服來的呢！這我就不清楚了。

道教創始人“天師”張陵來到青城山，是在東漢順帝漢安二年。

他選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，被道教列為“第五洞天”，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數十座道教宮觀。

所以現在都是，青城天下幽！

至于這幽不幽，要親自來過，才能體會到。

其實在張道陵之后，據我所知道的，還有一個出名的道士來過。

那是在唐末，道士杜光庭來到青城山。杜光庭是一位了不得的大人物，至少在我看來是的。

他精通儒、道典籍，又對道教作過不少實地調查，生平著述極為豐富。他的大批著作，不僅反映了他所處時代的道教面貌，也為道教在北宋的再度復興準備了一定條件，為道教文化史上一位承前啟后的重要人物。

杜光庭來到青城山后，將天師道傳統與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近三十年，著書立說，對道教的發展影響很大。

青城山道教所傳是屬于全真道龍門派。

當然，這些不是信道教的人，也不明白。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷腥，創立了一套養身習靜的修練方法。

道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視，這可就是他們的家。在明朝末年，戰亂不斷，道士逃散，直到清朝康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀。所以現在的青城山道教所傳屬于全真道龍門派丹臺碧洞宗。

不過，這些都屬于青城山的舊史。雖然與青城山有莫大的聯系，但現在來這里的人，可不是沖著這些來的。

現在來青城山的人，都是沖著這里的靈氣來的。

這所謂的靈氣，也就是空氣。只不過，是與城市空氣截然不同的空氣而已。

站在青城山，能明顯感覺到呼吸一種怪異的順暢。這就是青城山中的“靈氣”。人們常說，養生，最好的地方就是青城山，也是因為這里的空氣好，對人體的呼吸道沒有傷害。

同樣，還有一點，也是因為，青城山的環境。

所謂山，自然就是綠樹成蔭，鳥雀成林。青城山全山有三十六座山峰，諸峰環繞狀如城廓，山上樹木茂盛，終年青翠，故名為青城。

青城山是道家發源地，自然是少不了道觀的。

來青城山燒香拜佛的也不在少數，當然，這也是吸引游人的一大原因。

誰不想自己事事順心，有些時候，有一種信仰，也是一件好事。至少，能夠讓人還存有一定希望，不會對世界絕望。他們相信，他們所信仰的神佛一定會幫助他們的。當然，到底有沒有幫助他們，這就說不清楚了。

說到這里，我又不由想到我堂哥余林。

我堂哥當年也有很多不好的時候，不過，奶奶常帶著他去燒香拜佛。有一次，他中考，考完后奶奶就帶著他到廟子了燒香，祈愿，后來還真考上了。

不過，這到底是神佛的幫助，還是他自己的努力，我就不知道了。

青城山燒香拜佛的地方不少，但也有一定的講究。

我也提及過，這青城山分為前山和后山，我老家也就是在青城后山。

前山就是旅游的人常去的地方，也就只有前山才有景觀。前山的景點主要就是老君閣、月城湖、天師洞、上清宮、五洞天、仙履清涼、碧翠青城、天然圖畫、祖師殿、朝陽洞、圓明宮、建福宮。

一天通常是很難走完這些景點的，不過，景點雖多，但最為出名的還是老君閣，天師洞，上清宮，祖師殿和朝陽洞。其中，老君閣位于青城第一峰絕頂，要爬上去可不容易。

就是我，這么多年也就只上去過兩次。更多的時候，到了掛同心鎖的亭子，就沒再上去了。

老君閣外觀呈塔形，尖頂，中堆三圓寶，寓意天地人三才。閣內中空，莊嚴聳立太上老君坐蓮像，像高7七八米米，連座臺估計有十米左右。在老君閣外露天臺封基，用漢白玉石依勢而建，海漫欄檻、曲折遷回盤旋而上至閣頂。晴霽可眺覽岷邛青峨遠近數百里風光，及天府平川數百里秀色，可謂集天下之壯觀也。

高雖高，但在這個地方，看到的東西自然也是不同。

除老君閣外，天師洞也讓我記憶深刻。

這天師洞，自然是與張道陵有關。天師洞洞中有“天師”張道陵及其三十代孫“虛靖天師”的塑像。

天師洞始建于隋朝大業年間，三面環山，一面臨澗，古樹參天，古分幽靜?，F存殿宇建于清末，規模宏偉，雕刻精細，并有不少珍貴文物和古樹。

據說東漢末年張道陵曾在此講經傳道。不過，真與假現在是很難道清了。在天師洞右下角有一小殿，名三皇殿，內有軒轅、伏羲、神農石像。洞門前有一株古銀杏樹，高約約五十米余米，胸圍七米左右米，直徑有兩米多。據說乃張天師手植，樹齡已經有一千八百余年。

就現在去看，還能看到銀杏樹上吊滿的銀杏筍，也就是白果筍。是著生于銀杏樹干或根部的一種瘤體，狀若鐘乳石的“石筍”，長在枝干上端的叫“天筍”，生于根部者謂之“地筍”。

這棵銀杏樹上，天筍不是一般的多，而且，每一個天筍上都掛著紅布條。我猜，是帶著祈愿的意思。

除了天師洞和老君閣，還有一個地方也是不能不去。