月影浮沉，平靜的湖面卻泛起一絲漣漪，月光透過了樹，在地面上形成了扭曲詭異的陰影。

“哎……呀……哎……呀……”

是極年輕的聲音。

“哎……呀……”

聽著像是個聲音沙啞的青年男人，在刻意地壓低嗓音、拉長語調，像是老人一樣。

頗有幾分半死不活的感覺。

今天是22歲的毛卻閑剛搬到租房的第一天晚上，天知道，毛卻閑簡直快要魂飛魄散，整個人瑟縮在被子里，一動也不敢動。

他的鼻尖聞到了一股子濃郁的、惡臭的味道。

就好像有什么不知名的東西趁著黑暗，悄悄地、悄悄地“摸”到了他的背后。

毛卻閑整個人都快瘋了。

“哎……呀……”

像是察覺到他不愿出被窩的決心，剛剛還在嘆息的聲音，突然又開始輕聲細語地哼起歌兒來——

“七月半，開鬼門，

鬼門開了，出鬼怪，

鬼怪苦，買豆腐，

豆腐爛，攤雞蛋，

雞蛋雞蛋……磕磕，里面坐個哥哥，

哥哥出來上墳，里面坐個奶奶，

奶奶出來燒香，里面坐個姑娘，

姑娘出來點燈，掉進河里呀……”

……

“嘟——”

“嘟——”

手機在枕邊瘋狂震動著，床上的人卻一動不動，僵直地像一具死尸。

……

昨夜剛剛下過一場新雪，屋頭街角都還殘留著一些雪的痕跡。

南城市興陽區南山街道219號的一家書店里，橘黃貓兒窩在毛茸茸的貓窩里，發出呼嚕呼嚕的聲音。

“今天是冬日難得一見的暖日，很抱歉以這種方式和你告別。

我叫趙槿，是一個全職作家……”

趙槿剛擬好遺書開頭，正在惆悵，就聽到一聲由遠及近的呼喊。

“木木——”

聲音清脆，像是被風吹過的風鈴。

少女隨聲而來，輕巧地出現在書店門口，一頭烏黑的短發，因著主人的急促的步伐而飛揚著。

是一個青春洋溢的美好畫面。

當然，如果沒有少女焦急的臉龐，著急的語氣和脫口而出的話。

“木木！出事了！”

趙瑾有點頭疼。這小妮子平素找自己就沒什么好事，如果說出事了，大概率是很麻煩的事。

他側過身去，想假裝沒聽見，繼續寫“遺書”。

少女沒多說廢話，徑直跟著趙槿的動作轉了過去，繼續對趙瑾持續“輸出”……

“木木，別寫啦！”

趙槿“充耳不聞”。

少女氣急，直接奪過趙槿的筆。

“木木！城內有人報警，可能是有‘魂喇’！司長讓你趕緊出門。”

趙槿猛地站起，面上是震驚和茫然混雜一起的復雜表情。

“魂喇？”

趙槿還想繼續說著什么。但，

“哐當——”一聲巨響，

過大的動作幅度使得他的膝蓋急速且猛烈地撞在柜臺下面的擋板上。

╭(°A°`)╮

痛痛痛——

趙瑾腦子里被突然襲卷而來的疼痛占據，一瞬間，趙槿的臉扭曲了。

少女瞬間額頭黑線，趕忙閃身進柜臺里，幫忙揉一揉趙槿那撞得青紫的倒霉膝蓋。

趙槿扭曲的臉色緩和了幾分，才終于騰出空，開口問道：

“確定是魂喇嗎？”

實在不怪趙槿再次確認。

南城市，自古以來就是各種能人異士出現最多的一座城市。更是在百年前，一位天縱奇才現世，為南城加注了一層陣法，只許人類進出，而如妖靈精怪之類的，除非在官方拿到許可證，否則決不能出現在南城范圍內。

而少女說的魂喇，一般為人或靈怪死后太深執念所幻化，正屬于不能隨意出現在南城市的那類。

因“魂喇”為執念所化而成，所以常被活氣或強烈的執念或是愿力所吸引而來，而后附身于人。

官方媒體宣傳“要相信科學”，也正是希望能減少這種情況的發生。

但不管哪里，總有一些獵奇的市民或者年輕的大學生們會嘗試組隊進行“筆仙”等獵奇靈異游戲，試圖“以靈喚靈溝通天地”，來探尋生命的“奧秘”，

但這簡直是作死！

這類游戲的本質就是，以己身作為容器“以靈喚靈”本身就是最吸引“魂喇”等物，而人有三燈，一旦被附身，很容易就會使三燈熄滅，

三燈熄滅，附身之物便會取代自身的存在，神不知鬼不覺地活在這世上，去完成從前的許多執念。

所以才經常會出現，有的人在一夜之間突然性情大變的情況。

但南城經過那位百年前的天才布陣之后，直到現在，再沒出現過“魂喇”這些鬼物的蹤跡。

如今阿茶卻突然說出現了疑似“魂喇”的蹤跡，如果這不是謠傳，

而是確有其事，

那事情可就嚴重了。

趙瑾心里暗暗思襯，手上收拾東西，打算跟著少女一道去探查一番。

……

“喵嗚”～

微寒的東風帶動了書店門上木牌的風鈴，鈴聲響起，夾雜著幾聲微弱的貓叫，

“店長有事外出

今日閉店。

^_^”

雪地里，兩人的交談聲被風聲掩蓋，聽得不太真切——

“阿茶，你再說具體些，我好多了解一些這次‘魂喇’的情況。”

“喏，給你。據說這次是當事人自己報警的，聲稱家里晚上有鬼要吃他。”女聲頓了頓，繼續道“我們的人在當事人身上也確實發現了未知的‘魂喇’氣息。”

“當事人還活著？！”

“對，所以這次才要木木你來查探查探，看看具體是怎么一回事。”

“好。”

雪地里，趙瑾和少女“阿茶”的身影漸行漸遠，只留下了淺淺的腳印，但也很快就被飄揚落下的雪給遮掩住，就好像什么也沒有出現過、也沒有到來一樣。

——

《不言者檔案》，第100號記錄：

魂喇，查自《紀妖》，薩滿（注：）認為人的魂會寄宿到其他東西上，如果寄魂物沒有收到傷害，就不會滅亡。有時寄魂物會有一個妖物看守。

因是草木精怪以及人死后執念所化，所以格外容易活氣和愿力，以及強烈的執念所吸引。

如鄂倫春《英雄格帕欠》中獁猊有九個寄魂蛋；赫哲族傳說老薩滿的兒子們打到了鯉魚，回家發現老薩滿已經死了。

藏族認為魂喇可以進入寄魂物。寄魂物可以是動物、植物、非生物，一個國或者一個氏族的魂可以寄托在一種寄魂物上，一個人的魂也可能有一個或幾個寄魂物。把寄魂物摧毀對方便會衰弱，在《格薩爾王傳》中，寄魂物有牦牛、熊、鳥、大樹、海等。鳥也譯成魂鳥、命根子鳥。如白仙鶴是梅薩的命根子鳥。上身像天仙，下身像大鵬鳥，身披白綾戴頭飾，右翼有八幅輪形花紋，左翼有八瓣蓮花花紋，尾巴有寶珠串，爪子像鐵鉤，有兩只手，可以說人言。

注：薩滿，薩滿教（一種原始宗教）的五十。滿族人通過薩滿，用類似跳神的方式祭祀山神。傳說中，薩滿可以借助自然的力量治愈疾病，在部落面臨危機時給予指引。