這尊半身像出土于圖斯庫魯姆，可能是愷撒在世時制作的雕像中唯一流傳于世的。它表現(xiàn)了愷撒后移的發(fā)際線，可能是對中年愷撒外貌的最準(zhǔn)確表達(dá)了。（Gautier Poupeau）

這尊用青色板巖制成的愷撒像出土于埃及，可能是1世紀(jì)時制作的。和很多后期塑像一樣，有些面貌特征很夸張。

這尊半身像體現(xiàn)出在后期愷撒雕像中，面貌特征被風(fēng)格化處理的程度。清晰的線條和強(qiáng)有力的顎部是為了展現(xiàn)愷撒的人格力量。注意濃密的頭發(fā)。

偉大龐培的政治生涯在他年輕時便開始了，光輝燦爛，但不符合正統(tǒng)。這尊雕像表現(xiàn)的是中年的他，此時他非常注意保持體面、持重的舉止行為。（Author’s Collection）

通過聰明地利用財富和大規(guī)模的人情交易，克拉蘇為自己贏得了極其強(qiáng)大的地位。但他缺乏魅力，從來沒有像龐培或愷撒那樣贏得人們的愛戴。

蘇拉的政治生涯和后來愷撒的崛起之路十分相似。蘇拉出身貴族，但家族早已經(jīng)衰敗。他借鎮(zhèn)壓本都國王米特里達(dá)梯六世之機(jī)籌備了第一支軍隊，最終依靠軍隊實行獨裁統(tǒng)治。

西塞羅的政治生涯建立在他的精彩演講之上。他的大量著作是我們了解這一時期的重要窗口。在私人關(guān)系上，西塞羅喜歡愷撒，但在政治上對愷撒抱有懷疑。

老加圖一直過著簡樸的生活，追尋美德，視美德高于一切，但非常極端，簡直走火入魔。與愷撒奢侈的行為方式形成鮮明對比，但兩人都在政治生涯早期贏得了廣泛認(rèn)可和名譽(yù)。

小加圖在政治上的突出地位很大程度上得益于對其先祖——監(jiān)察官加圖——的刻意模仿，以及精明地利用家族人脈。他憎恨愷撒，既恨這個人，也恨他的政治立場。而愷撒與塞維利婭的長期私情更使小加圖對愷撒咬牙切齒。

今天可以看得到的羅馬廣場遺跡都建于愷撒之后的時代。前景中是尤利烏斯會堂，由愷撒開始建造，前46年開放，后來被多次重建；后面的三根立柱標(biāo)志著卡斯托耳與波魯克斯神廟，奧古斯都時期被重建。

多米提烏斯·阿赫諾巴爾布斯紀(jì)念碑建于前1世紀(jì)，是該時期留存至今的少數(shù)詳細(xì)描繪羅馬士兵的圖像之一，愷撒軍團(tuán)的士兵制服應(yīng)當(dāng)與圖中類似：蒙泰福爾蒂諾式頭盔、橢圓形盾牌和鏈甲。（Musée du Louvre）

這面浮雕來自美因茨的羅馬軍團(tuán)要塞，時間是愷撒死后至少一個世紀(jì)，展現(xiàn)的是更為經(jīng)典的羅馬軍團(tuán)士兵形象。此處描繪的部分裝備在愷撒時代可能就已經(jīng)使用了。（De Agostini/akg-images）

這是19世紀(jì)愷撒在阿萊西亞圍攻陣地的復(fù)原模型，基于《戰(zhàn)記》和拿破侖三世時期的考古發(fā)掘。可以清楚地看到被圍困的高盧人面前難以逾越的障礙。

羅馬錢幣：
1.迪納厄斯（銀）；
2.阿斯（銅）；
3.蘇拉（金）；
4.尤利烏斯·愷撒（金）；
5.馬克·安東尼和馬爾庫斯·李必達(dá)（金）；
6.屋大維（銀）；
7.塞克斯圖斯·龐培、“偉大的”龐培和格奈烏斯·龐培（金）；
8.布魯圖斯（銀）。

羅馬迪納厄斯銀幣，公元前44～前43年，正面為“偉大的”龐培，反面為航行中的劃槳帆船。

尤里烏斯·愷撒時期的羅馬金幣（復(fù)制品），為了慶祝愷撒在高盧戰(zhàn)爭中取得勝利，鑄造于公元前48～前47年。正面可能是維納斯的頭像，反面為繳獲的高盧人武器。

阿萊西亞攻防戰(zhàn)時愷撒修筑的圍城工事（重建后），法國勃艮第地區(qū)。

在尤利烏斯·愷撒腳下，維欽托利丟下武器》，Lionel Royer，1899。這幅畫描繪了阿萊西亞攻防戰(zhàn)后高盧人首領(lǐng)投降的情景。注意一名武士（左下角）戴有金屬項圈。然而，事實上，只有神和皇室家族成員才有資格佩戴。畫中對高盧人長頭發(fā)、長胡須的描繪在今天看來也是有問題的。作者筆下維欽托利所騎的馬屬于佩爾什馬，但是當(dāng)時的高盧地區(qū)并不存在此種馬。另外，圖中的挽具和馬鞍也不符合歷史事實，因為這一時期高盧人騎馬并不使用馬鞍。依據(jù)歷史記載，當(dāng)時士兵多配以橢圓形盾，而不是圖中的矩形盾。（Musée Crozatier）

公元前55年，尤利烏斯·愷撒登陸不列顛。

丹達(dá)拉的哈索爾神廟內(nèi)的巨大浮雕表現(xiàn)的是克利奧帕特拉七世和兒子愷撒里昂（右側(cè)）向諸神（左側(cè)）獻(xiàn)祭。

《愷撒面前的克里奧帕特拉七世》，Jean-Léon Gér?me，1866。克里奧帕特拉七世從毯子里出來，站在蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒面前。這位埃及皇后被她的弟弟/丈夫托勒密十三世驅(qū)逐出皇宮，因此她不得不通過偽裝重新進(jìn)入皇宮，從愷撒那里尋求庇護(hù)和奪取王位。

這尊半身像被認(rèn)為是馬克·安東尼，的確與錢幣上的安東尼肖像有相似之處。安東尼與愷撒是遠(yuǎn)親，似乎一直對后者很忠誠，但兩人的關(guān)系并非始終很親密。愷撒不在羅馬期間，安東尼負(fù)責(zé)管理羅馬，表現(xiàn)不佳。（National Trust/Simon Harris）

這尊半身像被認(rèn)為是馬爾庫斯·尤尼烏斯·布魯圖斯，即刺殺愷撒的密謀集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人之一。愷撒與布魯圖斯的母親塞維利婭是情人關(guān)系。一直有謠言稱愷撒是布魯圖斯的生父，但這種說法毫無根據(jù)。（Florence，Museo Nazionale del Bargello）

這尊帝國時期的雕像展現(xiàn)的是理想化的愷撒。從奧古斯都開始，歷代皇帝對于應(yīng)當(dāng)贊頌愷撒的哪些方面都是經(jīng)過精挑細(xì)選的。在元首制帝國時期，加圖和布魯圖斯在元老當(dāng)中仍然受到廣泛仰慕。

《尤利烏斯·愷撒之死》，Vincenzo Camuccini，1804～1805。（National Gallery of Modern Art，Rome）