風塵愚蠢的行為讓夏天看到了，她好像看白癡的搖搖頭，這更加讓風塵惱火了。

風塵都快被氣死了，他心里大罵道：小樣就你我還搞不定了，你等著哥今天不把你帶走，我就跟你姓了！風塵提著那滕邁就扯想把它從土里拔出來！可是吃奶的力都用上了才感覺沒有半點動靜，風塵想著這樣不行，植物根系最牢靠了，他不能這么笨用這樣的方法。

對了我可以挖啊，說著就干，風塵找了根樹枝就來挖！一會他就滿頭的土，風塵大約挖了20多公分，才把那條紫騰給挖了出來，只見下面一個圓圓的如同紫色番薯的東西被他挖了出來！看著這玩意風塵大罵道：“哈哈，被我挖出來了吧，小樣原來你就是一番薯樣啊！”

風塵得意的把它拿了起來，他用力的把那番薯鏈接這藤蔓的地方一掰，就將這個家伙弄了下來。風塵擦了擦他，嘿，還挺好看，紫紅紫紅的飽飽滿滿的！雖然這東西臟臟的，但是不知道為什么，風塵看著它有一股特別特別沖動的食欲！

確實風塵把它吃了，都說沖動是魔鬼，但明白道理永遠都是后話！風塵覺得它的味道不怎么樣，奇怪的是明明是個水果，但是吃起來桂花糕一樣干干的！這其中仿佛還有種后勁連綿的味道，反正風塵吃完后就覺得全身上下沒有水分了口干舌燥，可惡的是吃的時候他完全感覺不到！

突然之間的口干舌燥，讓風塵不知道為什么的就心煩意亂起來了，那種亂糟糟的感覺讓人有點虛脫。這時候心如火燒的風塵下意識的還動手去拿那葫蘆，風塵抓過那條藤蔓，整條滕邁非常干凈利落除了兩個葫蘆外幾乎沒有枝椏沒有一片葉子！

風塵這時候還知道去拿那兩個葫蘆，他先抓這那只大的，他拉著葫蘆嘴，突然“砰！”的一聲響，如同誰開了香檳一般風塵就把它打開了！那葫蘆好像天然就是個盛物的器米。居然如同酒壺一樣被打開！實際上風塵這個時候的神智已經迷惑了，他都不知道自己在干什么。風塵打開的那個狐貍里面，裝滿了淡淡紫色的液體，如同葡萄酒般！

風塵怪異的舔了舔葫蘆口上的一點液體，甜甜淡淡還很涼，正好解渴！這種感覺讓風塵覺得很舒服，風塵仰著頭抱著它就大喝起來，風塵那是越喝越精神，等他喝完整個人也都清醒了過來。

他傻瓜似的爬起來，把葫蘆丟在地上，他都不知道他吃了什么，萬一有毒怎么辦！還好這次沒有毒死，風塵又跑到小鏡湖邊去取水喝，順便漱漱口，風塵咕嚕一下，就準備把嘴巴里面的水給吐會湖里的時候，他又看見了下面那雙燈籠一樣的眼神，風塵立馬嚇的把那口水給吞掉了然后擺著笑臉，快速退后了過去。

風塵逃到樹從后面才擦了個冷汗，大大的出了一口氣。發現沒有什么危險之后，他就又想起了自己的打包大業。于是風塵還是去把那個大葫蘆撿了起來，至于那個小的和藤蔓被他丟在地上就不管了。

風塵拿著藤蔓興高采烈的去裝那些小野果，一會兒就裝了大半壺，這時候夏天拿著三個小野果回來，正好看見風塵的這種行為，她呵斥道：“喂，你可別太貪心了！這些都是用來療傷的。果子都被你摘完了，靈谷的生靈受傷了他們要怎么辦！”夏天的聲音非常冷，好像風塵觸犯了什么禁制一樣！

“啊！治傷的？”風塵驚訝道！突然他覺得自己太那什么了，立即就停下了手。這種感覺讓風塵感覺很愧疚，他一個沒病的人突然跑去醫院搶了很多感冒藥，還有可能是獸藥，這讓風塵感覺有點損人不利己的感覺。

風塵心里有點愧疚了，要是這里有動物因為他的行為得不到救治那他更內疚了！但是看著還有滿樹的果實，其實最讓風塵驚訝的是夏天說這話的神情，也正是她那種語氣與神情才讓風塵覺得愧疚！在風塵的心里他知道夏天是從小生活在另一個世界的人。夏天剛剛的語氣讓風塵有種被她給震懾與彌漫的感覺，他知道自己剛才其實已經入了魔。

夏天就站在那盯著風塵，風塵確實很心虛，也有點不知所措，他第一次被人以人生價值觀給擊敗。風塵相信那些果子絕對是天材地寶，但是這個女孩卻不貪，而他自己貪了。這證明對方的世界是一個真誠要高貴于他這種俗人的境界！

這時候的他心里滋味很苦，風塵從小接受的最多的就是無纏大師的教導，雖然略微帶著一些佛教文化但是卻絕沒有狹隘風塵的心。

無纏這個人和特別，他平時和風塵還有幾個弟子在一起，打鬧玩笑是無所不有，雖修佛但是卻如同凡俗人一樣。這是因為無纏所追求著一種特殊的佛法，他自認為修行應該修的是一種表象而不是精神。他修的是一種心誠，追求的是故思、了俗、佛心的境界。無纏對風塵的講解說這叫實際，做人的實際。

無纏曾經跟風塵講過很多佛學的道理，其中風塵印象最深刻的是無纏對于境界的獨特認知，他是這么說的：“凡世間的一切在精神與靈魂之上是沒有境界差距的，但是因為凡俗的一切都有了表象上的差距所以才有了境界。”

在無纏的話看來，世界的一切修行其實都是修的心、修的形，而并非是什么境界。所以所有的修行實際上全都修的一種表象，就拿無纏的佛來說，如果佛的追求變成了一種空虛的境界；變成了一種無忘的心。那么這對于佛來說就變成了一種‘私’。這種‘私’對于凡塵與佛來說都是一種災難，因為一個世界的角度去思考佛的價值，佛的實際意義是在于他的向導能力。

也就是說一個佛的成功在于他對這個世界的影響和教導，所以說，如果佛只是空有著一身高超的境界卻對世界無知，對于凡塵無義那么他佛不過是一個空佛。在從這個角度去思考世界上的一切境界那都會變成一種表象，人的表象是千變萬化的。這一刻的感悟就有可能影響你的下一刻思維，然后也影響了你的表象。如此實際上構成世界萬物境界地其實是你的心，這也說明為什么從古至今萬惡的人也有可能轉變心意變成一個善良的人，一個善良的人也有可能墮落黑暗變得無惡不做。

這正是因為善變的本質其實就是意識，這也是世間無限可能構成的本質。所以在無纏看來，入之所以要修行就是希望能通過表象去影響意志，希望通過這種方法去實現自身對于這個世界的價值，佛其實也是一種工具一種手段。