《左傳》曰“詩以言志”,然詩非止于言志也。觀古之善詩者,未止以詩抒其壯志豪情,更以詩文寄其對乾坤造化之沉思,實為詩可以興觀群怨,蓋乾坤萬象,盡可為詩。
后太史公有言:詩三百篇,大抵圣賢發憤之所為作也。故為詩者,應為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平,是以杜工部得以為詩圣,范文正得以受稱頌。然時至而今,世人盡耽于稻粱謀之中。或有為詩者,多溺于歌功頌德之中,詩道不振,詩風頹靡,...
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《左傳》曰“詩以言志”,然詩非止于言志也。觀古之善詩者,未止以詩抒其壯志豪情,更以詩文寄其對乾坤造化之沉思,實為詩可以興觀群怨,蓋乾坤萬象,盡可為詩。
后太史公有言:詩三百篇,大抵圣賢發憤之所為作也。故為詩者,應為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平,是以杜工部得以為詩圣,范文正得以受稱頌。然時至而今,世人盡耽于稻粱謀之中。或有為詩者,多溺于歌功頌德之中,詩道不振,詩風頹靡,...