序言 生活的滋味

當(dāng)記憶成了碎片，生活也便慢了下來，剩下的多是些美好與感悟，把它們拾掇拾掇拿來下酒，幾盞過后，呷幾口小菜兒，再拈幾粒茴香豆，扒兩只蝦爬子，仿佛生活的味道這才豐富起來。

生活就像釀酒和烹小鮮，閑暇下來才能品出自己。如果你還匆匆在上班的路上，抑或你仍勇往直前沒有回頭望一望的時間，生活的滋味便不會眷顧于你，這本書也擺不到你的眼前，即便有機(jī)會擺在你的桌上，恐怕你也沒心情靜下來多看它幾眼。因為它不是那種“快活體”的雞湯，而是一壺“慢活體”的陳釀，是一桌老菜，它希望享受生活的人能夠安坐下來，輕輕地細(xì)嚼慢咽。

有機(jī)會也有時間將生活中的一點一滴釀成小酒，把記憶里的酸甜苦辣烹成小鮮，偶爾自酌自飲，讓自己的生活過得有滋有味，不啻是一種快意人生，雖然它免不了帶上那么一點兒的孤單。這在弗洛伊德的眼里或許是一種人生的“自戀”，而在安·蘭德的心里沒準(zhǔn)兒這正是人生的自由和“自私的美德”。有意思的是，人一旦有了感知或想法，哪怕是一丁點兒，就會產(chǎn)生一種表達(dá)的欲望和沖動，就像有了好酒好菜一定要叫上幾個朋友來分享一樣。你不讓他表達(dá)，他就會抑郁。一個人抑郁尚不可怕，若是一家子都抑郁了，整日里沒個聲音，或是只有鍋碗瓢盆的叮當(dāng)聲響，那還叫生活嗎？你不讓他叫朋友來一起分享酒食，他只有一個人喝悶酒，不僅心情不暢，還會傷身。所以人總是要相互交流的，釀酒用的糧食哪一粒是自己種的？油鹽醬醋又有哪一樣是自己生產(chǎn)的？終究人是智慧型的社會動物，人與人之間的相互依賴與相互聯(lián)系，才構(gòu)成了我們生活的本質(zhì)。生活原本就是因為有家人的存在，有其他人的關(guān)聯(lián)，并且愿意分享自己的生活，共享自己的快樂，才真正有了滋味和意義。或許正是因為這種相互的分享，才構(gòu)成了我們今天共存共在的共生生活。

“共生”？是的！這是個熱詞，隨便搜索一下，大數(shù)據(jù)結(jié)果都是以億計數(shù)的。然而什么叫共生？恐怕能講清楚的人不在多數(shù)，就像什么是“人”的問題一樣，我們都是人，卻未必都能把“人”的本質(zhì)說明白。生物學(xué)講“共生”，主要是指不同生物之間形成的相互關(guān)系，有互利共生、偏利共生以及內(nèi)共生、外共生等。可現(xiàn)在人講共生，已經(jīng)不限于某個學(xué)科，而是泛指社會，泛指萬物，講的是萬物之間的相互依賴與相互聯(lián)系了。若再往細(xì)處琢磨，共生所蘊(yùn)含的似乎又不止這些，它更像是人的一種認(rèn)識態(tài)度，一種客觀精神，一種心靈深處的價值衡量。所以說共生本就是一種生活方式，一種人們在社會生活中的價值倫理，一種人們認(rèn)識宇宙自然的哲學(xué)維度。

《共生管理》和《共生書房》這兩本書，是我多年來結(jié)合自己的企業(yè)管理經(jīng)驗和日常生活體會，對共生價值觀和生活觀進(jìn)行的初步思考。前者偏重于經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)，后者則是我在讀書寫作和居家生活中的隨筆散記。既然是生活雜文，又帶有文學(xué)基調(diào)，這就不得不首先追求生活的味道，同時還要用“文學(xué)性”把它寫得有趣一些，漂亮一些。也正因為要品味生活，家庭生活理所當(dāng)然成了首選，所以書中收錄了林真好小朋友在11歲前后寫的幾篇作文和詩歌。她媽媽平時也寫了不少散文，書中收錄三篇，也都是些童年的趣事和記憶。在孩子和女人眼里，這世界像水一樣，那么清，那么純，不像我們這些用泥或銅做成的，總免不了帶上一些又渾又濁的氣味。好在雜文不光是講究“文學(xué)性”的，它也許是生活品位的另一種表達(dá)，這味道究竟如何，還得靠讀者自己品了嘗了才會知道。

書中未標(biāo)明作者的，便是我多年來集下的短篇，自知不擅長辭藻，只想活出點滋味而已。既活出自己，又融入社會，或許就是共生生活的味道。但無論什么味道，生活的滋味都要自己品，自己品出的，才是自己的生活、自己的味道。

要感謝的人和事太多太多，把客套話放下，也收回萬千思緒，謹(jǐn)為序。

林立平

2021年3月30日于大連共生書房