佛不度人，唯人自度

王天敘就是那個喜歡竹子的竹軒公，王云他爺爺。史載此人細(xì)目美髯，風(fēng)度翩翩，與人交往親切和藹而又不可侵犯。再加上博學(xué)多才，與人為樂，不久便成為遠(yuǎn)近聞名的大儒。

王大儒教子有方，培養(yǎng)了一個三好學(xué)生。

王華繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，小時候在河邊撿到一袋金子，留了個心眼將它藏在一旁的草叢里，守了一天等候失主。太陽快落山時，一人匆忙趕來，面帶焦慮之色，說丟了錢袋。王華問他數(shù)目，與袋中金額相符，故交還給他。

失主大喜，取出一錠作為報酬，孰料王華正色道：“如果我貪圖錢財，這一整袋都是我的了，又何必在這里等你！”言畢，翩然而去。

王天敘的確是個教育家，給許多豪門望族當(dāng)過家教，也給很多勛貴子弟取過名字，但在給王云取名這件事上，他犯了一個錯誤。

康德曾經(jīng)提出，小孩如果一定要表示主語的話，他會用別人稱呼他的那個稱呼來稱呼自己。比如他不會說“我要什么”，而是說“寶寶要什么”“貝貝要什么”。大人在旁邊說“給他，給他”，他也會說“給他，給他”，而不會說“給我”。

突然有一天，這個小孩學(xué)會說“我”了，對一個人的一生而言，這是一個劃時代的瞬間。康德說，在這個時候，他的心中像是升起了一道光明，從此再也不會回到他從前說話的那種狀態(tài)中去了。從前他只是感覺到自身，而現(xiàn)在他思維到自身了，意即自我意識確立了。實驗表明，自我確證在一個人年紀(jì)很小的時候就出現(xiàn)了，最晚也不會超過五歲。

那王圣人的情況如何呢？實在有點對不住大家，心中無“我”的王圣人從出生到他五歲，就沒開口說過一句話！

不愛說話的小孩并不少見，如果不是智障或天生聾啞，就是百年一遇的天才兒童，這些人外表看起來呆若木雞，其實大腦正一刻不停地高速運轉(zhuǎn)，根本沒工夫理你，懶得開口。

事實上，王家人也一直用后一種可能安慰自己。

王云五歲那年的一天傍晚，和小朋友們在田野間玩耍得正歡，一個慈眉善目的和尚朝他們走來。

和尚誰也不理，徑直向王云走去。到了跟前，把王云仔細(xì)打量了一番，搖了搖頭，道：“好個孩兒，可惜道破！”

說完就走了。

眾人不解其意，但又覺得事有蹊蹺，便將此事匯報給王天敘。

王天敘捋了捋胡須，皺著眉頭瞎琢磨起來。突然，他眼前一亮：“云者，說也。好個孩兒，道破了天機。王云這孩子果非凡人！”

心念及此，王天敘激動地跳了起來：“快給王云改名字！”

于是，王云的正式名字“王守仁”宣告誕生，語出《論語》“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”。

王守仁果然跟王云大不一樣。在一個平淡無奇的下午，王守仁他媽鄭氏坐在床上做針線活，父親王華全神貫注地準(zhǔn)備公務(wù)員考試，王天敘則展開宣紙，筆走游龍，盡情揮毫，物我兩忘。一切井然有序，波瀾不驚。

王守仁看看這個，瞧瞧那個，覺得自己成了空氣，頓時索然無味。他找了個地方坐下，發(fā)了會兒呆，忽然張嘴大聲朗誦起來：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……”(4)這一開口如黃河決堤，一發(fā)不可收拾，把四書五經(jīng)里的名句都背了出來。

三個大人全給驚到了。

王天敘跑出來抱起兀自喋喋不休的王守仁，問：“你從哪兒學(xué)來的？”

小守仁眨了眨那雙大眼睛，道：“父親念書時聽見了，便記在心里。”

眾人驚愕不已。