喉嚨惡心感消去，隨之而來(lái)是灼熱，陸鳴全身仿佛被置于火爐中煅燒，打錘，煅燒，反復(fù)如此。

與此同時(shí)，丹田熱流滾滾流出，如浪潮般席卷全身的經(jīng)脈，漫無(wú)目的，沖擊全身。

強(qiáng)忍疼痛，陸鳴扎起馬步，強(qiáng)練起大力金剛杖法練法，以最大程度利用血?dú)忮N煉自身。

通過(guò)不斷的實(shí)驗(yàn)，陸鳴早已總結(jié)出規(guī)律——煉妖鼎只會(huì)儲(chǔ)存煉化妖物的靈氣，煉化妖物得出的血?dú)鈩t會(huì)被其當(dāng)做廢品排出。

故而武道精進(jìn)不存在如吸收靈氣般溫和，若是不能短時(shí)間以血?dú)獍徇\(yùn)錘煉自身，煉妖所得的血?dú)鈩t會(huì)白白浪費(fèi)，排出體外。

呼！呼！呼！

登山杖的破空之聲，陸鳴體內(nèi)的血?dú)獍徇\(yùn)聲，骨骼迸裂重組聲，交雜在一起，猶如雷鳴貫耳，山雨欲來(lái)。

此時(shí)的陸鳴猶如一個(gè)大火爐，熊熊大火燃燒，身上的汗還未落地，便已蒸發(fā)不見(jiàn)。

而丹田中的煉妖鼎源源不斷地釋放血?dú)?，如一頭下山的猛虎般，經(jīng)陸鳴的經(jīng)脈橫沖直撞，四處亂竄，欲沖出陸鳴體外。

經(jīng)脈一次又一次被摧毀，又在來(lái)之不盡的血?dú)庵行迯?fù)。

此時(shí)的陸鳴仿佛全身受人錘打，體內(nèi)有無(wú)數(shù)螞蟻啃咬，內(nèi)外皆疼。

而陸鳴卻緊咬牙關(guān)，死死控制自身，束縛血?dú)馔馍?，舉步維艱地打起一杖一式，搬運(yùn)起全身氣血。

漸漸地，煉妖鼎停止散出血?dú)?，兇猛如虎的血?dú)鉀](méi)了后援，溫和些許。

在陸鳴的全力引導(dǎo)下，從足底涌泉起，依次緩緩流過(guò)十二正經(jīng)，奇經(jīng)八脈，五臟六腑，形成大周天循環(huán)，生生不息。

“肺大胃脾心小腸，膀腎包焦膽肝詳。十二正經(jīng)已通，大周天形成?！?

“武道境界，內(nèi)勁大成。”

陸鳴感受著體內(nèi)轟鳴的血?dú)猓老财?，坐下打坐，運(yùn)行起數(shù)個(gè)大周天，穩(wěn)固起境界來(lái)，同時(shí)凝神靜氣，察看其煉妖鼎浮現(xiàn)的文字——

煉妖鼎：煉萬(wàn)妖以奉自身

功法：日月食氣法(日游篇)北冥歸藏經(jīng)（煉氣篇）庚金神訣（筑基篇）

神通：白蓮濟(jì)世

通靈萬(wàn)物

肚有乾坤

呼風(fēng)

搜山

特性：力大如熊（755/1000可進(jìn)化）

鋼筋鐵骨（852/1000可進(jìn)化）

趨吉避兇（280/1000可進(jìn)化）

矯如靈猿（120/500可進(jìn)化）

霸者之氣（22/1000可進(jìn)化）

耳聰目明（510/1000可合成）

嗅覺(jué)敏銳（400/1000可合成）

味覺(jué)靈敏（208/1000可合成）

諸邪不染（230/1000可進(jìn)化）

口齒伶俐（18/100可進(jìn)化）

手腳麻利（7/100可進(jìn)化）

“僅僅是一根遺骨，就能投射出筑基期威壓的虛影，可見(jiàn)其生前的強(qiáng)悍，怪不得能提供這么多血?dú)夂徒咏奈灏冱c(diǎn)的特性點(diǎn)數(shù)，其中不少血?dú)膺€是消散了?！被叵肫鸢谆⑦z骨的來(lái)歷，陸鳴心中若有所思。

“鋼筋鐵骨還余一百四十八點(diǎn)即可進(jìn)化，不知那時(shí)我的肉身與化勁乃至煉骨武者相比如何？若是能得到五行靈粹，修煉五行不滅真經(jīng)的橫練功夫就好了。”

陸鳴感應(yīng)下自己目前的肉身強(qiáng)度，惋惜下即使是玄都亦沒(méi)有五行靈粹流出，可能是自己目前層級(jí)太低，接觸不到。

接著，陸鳴察看起筑基期的功法——庚金神訣，略有些意外。

《庚金神訣》并非是陸鳴所想象那般的妖修傳承功法，反而更像是人所創(chuàng)造出來(lái)，給妖獸習(xí)練的功法。

據(jù)三千小字所說(shuō)，大秦國(guó)力強(qiáng)橫，曾一度打至妖國(guó)國(guó)都，俘虜?shù)难鍩o(wú)數(shù)，其中四象軍中的鎮(zhèn)獸不乏有從小培養(yǎng)，傳授改造后的功法，讓其更適合協(xié)助軍隊(duì)作戰(zhàn)。

“金生水，或者可以兼修《庚金神訣》的煉氣篇以加快《北冥歸藏經(jīng)》的靈力積累?！?

前世的思維模式讓陸鳴不拘泥于框架，思維天馬行空，隱隱然對(duì)前方氣道的修行道路有了明悟。

“至于這搜山神通，倒是意外收獲，對(duì)此時(shí)的作用不下于突破至內(nèi)勁大成?！睂?duì)此神通效果略知一二的陸鳴心中欣喜。

搜山神通，雖然在大乾神通榜上排在后列，但其實(shí)用性可一點(diǎn)都不遜色于一些排行前列的輔助性神通。

虎，有山君之稱(chēng)，故有搜山降魔之責(zé)，久而久之，搜山神通由此誕生。有此搜山神通者，可通山靈，可察此時(shí)山中一切發(fā)生之事，上至妖魔鬼怪，下至一草一木，皆在搜山者察覺(jué)之中。

看似與通靈萬(wàn)物神通功能差不多，實(shí)則在山中的表現(xiàn)遠(yuǎn)勝前者，無(wú)論是探查范圍，還是時(shí)效性和準(zhǔn)確性皆強(qiáng)于前者。

在漫山遍野的清河城外圍斬妖，其不僅能料敵先機(jī)，打?qū)Ψ揭粋€(gè)措手不及，還能提前得知對(duì)方實(shí)力，見(jiàn)機(jī)不妙，準(zhǔn)備逃跑。

能打能跑，是在接下來(lái)的斬妖行動(dòng)中發(fā)揮大作用的神通。

當(dāng)然，搜山神通也不是沒(méi)有限制，其持續(xù)時(shí)間取決于施展者的實(shí)力，也取決于溝通山靈的強(qiáng)弱。

以現(xiàn)在陸鳴的實(shí)力，施展搜山神通，一般的小山的山靈可持續(xù)半個(gè)時(shí)辰，可遇上名山大川，可能山靈都懶得搭理陸鳴一句。

“此白虎遺骨前身為大秦白虎軍中，能任一方山君，擁有搜山的神通，也不稀奇。”

大秦實(shí)行軍民一體制度，白虎軍戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)，閑時(shí)則投入生產(chǎn)，而其中的鎮(zhèn)獸則被冊(cè)封，作為一方神靈，受香火誓言約束，保一方平安。

打完十套大力金剛杖法，穩(wěn)固好內(nèi)勁大成的修為，陸鳴拿出三轉(zhuǎn)培元丹，猶豫片刻，還是將其收起。

武道修行，講究勇猛精進(jìn)，一鼓作氣，一口氣從內(nèi)勁小成突破至化勁的大有人在，大乾太祖更是從凡人一月突破至六品煉骨，也沒(méi)見(jiàn)其根基有缺，在后面的境界有所阻礙。

說(shuō)白了，武道的修煉過(guò)程就是不斷搬運(yùn)血?dú)?，錘煉自身，不存在仙道那般厚積薄發(fā)，穩(wěn)固根基的現(xiàn)象。

而陸鳴之所以猶豫，不敢突破至化勁，除了此舉會(huì)驚世駭俗外，還因?yàn)檫@瓶三轉(zhuǎn)培元丹乃方文遠(yuǎn)所給，其中難免有詐。

而以目前自己的實(shí)力，完全犯不著去突破化勁，也能應(yīng)對(duì)目前妖獸，慢慢打磨亦能按部就班突破至化勁。

更別說(shuō)煉妖鼎提供的特性只余些許便能進(jìn)化，接下來(lái)日子妖獸尸體定然不會(huì)缺。

呼，陸鳴屏除雜念，于書(shū)中世界修煉起嘗試修煉起《庚金神訣》，為日后的斬妖行動(dòng)做準(zhǔn)備。