《道經(jīng)》有云：“天有九霄，地有九幽。”

可未詮釋清楚何為九霄，何為九幽，故而有諸多流派在此基礎(chǔ)上誕生，以道經(jīng)為源頭，開創(chuàng)出獨(dú)具一格的功法。

《九幽天書》亦是其中之一，其不同于大多數(shù)的認(rèn)為，九幽為地之極低處，于九霄相對(duì)，實(shí)體為北海之內(nèi)的幽都山，位于陰冥出入口處，而是認(rèn)為其位于陰曹地府的幽冥背陰山后，有九幽十八獄：吊筋獄，幽枉獄，火坑獄，酆都獄，拔舌獄，寒冰獄等等合計(jì)共十八獄。

而其修煉方法即是觀想十八層地獄，以淬煉自身魂魄，精純神魂，去蕪存菁，第一層拔舌獄對(duì)應(yīng)定神境界的修煉，第二層剪刀獄則是對(duì)應(yīng)出殼境界，層層對(duì)應(yīng)，而想要從日游巔峰突破到陰神境界則是要成功觀想出蒸籠獄，以此來磨煉精純神魂，由此突破瓶頸。

而修煉之時(shí)，若是意志堅(jiān)定，地獄不可撼其志，可飼養(yǎng)惡鬼以食自身，加快自身神魂中雜質(zhì)的去除，同時(shí)借此馴服惡鬼，將其化為已用，作為護(hù)身戰(zhàn)力，可此法極為兇險(xiǎn)，惡鬼嗜血無智，一旦主人神魂虛弱，弱于惡鬼，即有可能吞噬其主神魂，以此法輔助修煉可謂勇猛精進(jìn)，此書上曾記載有人短短一年便以此法修至四品附體境。

陸鳴細(xì)細(xì)閱讀完全書，不得不感慨前輩的奇思妙想，另辟蹊徑，世間竟有如此奇特的神魂修行法，當(dāng)即選擇觀想起拔舌獄來。

縱然此時(shí)陸鳴神魂修為已是日游巔峰，可以直接觀想蒸籠獄，以求突破至陰神，可《九幽天書》修煉過程兇險(xiǎn)無比，陸鳴還是覺得先穩(wěn)一手，從下到上，循序漸進(jìn)。

拔舌獄，凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，說謊騙人，諸如此類者，死后被打入拔舌獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拉長(zhǎng)，慢拽，拔下。

神入冥冥，坐照觀想，仿佛真有小鬼掰開陸鳴的嘴，以鐵鉗夾住舌頭施刑，不過因陸鳴神魂強(qiáng)大，難以受撼動(dòng)，故而不受影響，連痛疼都難以感受得到。

“此方世界幽冥真的存在？十八層地獄，幽冥地府，陰差冥王，當(dāng)真存在于世？”宛如真實(shí)般的拔舌獄讓陸鳴生出如此念頭。

自大秦逆勢(shì)伐天，進(jìn)軍幽冥以來，幽冥地府不顯于世，故而縱然是修仙者，亦難窺幽冥一角，而陸鳴憑借這幾乎以假亂真的觀想法，確認(rèn)開創(chuàng)《九幽天書》者，定然去往過十八層地獄，方才能描述的如此詳細(xì)，以至于能讓人觀想修煉，而幽冥地府最起碼曾經(jīng)存在過。

第二層，剪刀獄，第三層，鐵樹獄，第四層，孽境獄，從定神到日游，層層地獄皆一一被陸鳴觀想而出，宛如真實(shí)般的場(chǎng)景在腦海中顯現(xiàn)，神魂傳來的痛疼感亦越來越強(qiáng)，說明其對(duì)陸鳴神魂的淬煉磨煉作用亦越來越強(qiáng)。

陸鳴依舊觀想孽境獄，直至空能觀想出景象，不能感受到痛疼后，方才停止觀想，說明自身已切切實(shí)實(shí)在日游境界進(jìn)無可進(jìn)后，方才開始小心翼翼地觀想第五層地獄——蒸籠獄。

蒸籠獄，以訛傳訛，陷害誹謗他人者，打入此獄，投入蒸籠中蒸煮，蒸過之后，冷風(fēng)吹過，重塑人身。

伴隨著陸鳴的觀想，自身仿佛置于一個(gè)大蒸籠之中，動(dòng)彈不得，在此宛如一個(gè)凡人，感受不到自身氣血與靈力，無依無憑，一種溫水煮青蛙的痛楚從神魂深處傳來，由淺到深，由外至內(nèi)，漸漸加重。

此時(shí)的陸鳴早已是渾身大汗，全身猶如一個(gè)火爐般，熊熊燃燒，卻仍咬牙堅(jiān)持，由日游突破至陰神，在此一舉。

不知多久過后，痛楚漸漸消失，意念卻沒有回歸身體，而是飄向無窮高，無窮遠(yuǎn)，上至九霄，下至九幽之處。

飄啊飄，飄啊飄，又不知多久過去，耳邊傳來熟悉的叫賣聲。

“賣紙鳶——紅橙黃綠紫——上好做工——百年老店——賽紙鳶來頭名取！”

“清河香——水神大人都說好——獻(xiàn)上一香保平安——敬上三香福運(yùn)來！”

“五色糯米飯——新鮮熱乎的——黃紅白紫黑——龍王吃了都說好嘞！”

陸鳴驚覺最后這一道聲音竟是自己的，而自己正在清河城的水神大祭上，兜售五色糯米飯。

“紅塵劫？”陸鳴打了個(gè)激靈，清醒過來，知曉了自身的處境。

人族魂魄先天清靈，宛如赤子?jì)雰海砂殡S著人的長(zhǎng)大，在紅塵中混跡，雜思雜念加重，故而神魂不再?gòu)?fù)先天般清靈。

而神魂修煉即是后天返先天的過程，其中有一步去除的神魂雜質(zhì)，便是在紅塵中沾染的雜念，而在神魂境界突破之時(shí)，紅塵不愿離去，極有可能形成紅塵劫，其出現(xiàn)與否視突破者的紅塵執(zhí)念深重而定，不像是氣道的境界突破之劫那般固定。

故而紅塵劫亦因人而異，無法捉摸，有人萬(wàn)花叢中過，片葉不沾身，不染紅塵半分，有人持赤子之心，念頭通達(dá)，紅塵難染其心臺(tái)，此兩者從定神修煉至陽(yáng)神，恐怕都難有紅塵劫，可若執(zhí)念深重，于紅塵中混跡迷失，哪怕是初初踏入神魂修煉，單單是第一關(guān)定神便有紅塵劫的考驗(yàn)。

“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵埃。”

陸鳴默念此句，其自認(rèn)為不是大智慧之輩，不可能做到在紅塵中，卻又不染紅塵半分或持赤子之心，但可以通過不斷自我反省修煉，去除所染的紅塵，同時(shí)靜靜感悟自身在此所扮演的角色。

在此紅塵劫中，陸鳴時(shí)而是賣五色糯米飯的商販，時(shí)而是放紙鳶戲耍的孩童，大多數(shù)時(shí)候則是王記面鋪內(nèi)打雜的小二，悲歡離合，酸甜苦辣，種種人生經(jīng)歷，陸鳴扮演自己角色，亦心有觸動(dòng)，隱隱約有所感悟。

若是讓人見到陸鳴如此去渡紅塵劫，只能夸上一句“藝高人膽大”。

紅塵劫，有人畏如蛇蝎，有人甘之如飴，而渡過方式不同，渡過者所得的感悟亦不同，收獲亦有高低之分，有人一無所獲，有人一朝飛升，而若渡不過，沉浸其中，便是神魂寂滅，魂飛魄散之結(jié)果。而如陸鳴這般扮演角色，極有可能沉浸其中，落得身死道消的下場(chǎng)。

縱然眼前的經(jīng)歷宛若真實(shí)，或美好，或悲傷，陸鳴皆去感受，去旁觀，卻從無沉浸其中，任紅塵劫千變?nèi)f化，只因堅(jiān)定一個(gè)念頭：我是我，我是陸鳴。

數(shù)百個(gè)平民百姓的角色扮演，數(shù)百年的時(shí)光悄然而過，陸鳴皆靜靜體悟，不知過來多久，意念回歸肉身，再次能感應(yīng)到氣血和靈力，神魂面容不似以往般模糊不清，清晰如肉體。

“渡紅塵，陰神出。”