漢。
帝朝末年。
冀州,常山郡。
晚秋十月,風雷怒號,雨勢磅礴。
伴隨著暴雨匯聚成的洪流不斷沖擊著河道上橫亙著的堤壩,已然漸成岌岌可危之狀。
那場景,就好似正處于國運衰頹中的大漢帝朝。
大賢良師張角掀起的九州浩劫之亂尚未平息,西涼豪雄董仲穎卻已挾百萬西涼鐵騎入主雒陽,廢立天子,威壓天下。
高崗之上。
黑袍青年與一白發老翁相對而坐。
漫天大雨垂落在他們上方之時,有如遇到了一層無形的隔膜般,尚未靠近,就已經迸濺開來。
便是天際閃爍的雷霆,身處高處的兩人對此也甚不在意,毫不擔心其是否會劈落下來。
“師父,天下將要亂了啊!”
“放在往年,郡中若是出現如此之大的暴雨,不等云氣積聚,郡府早就派遣儒生施展神通術法震散了雷云,避免引發洪流和決堤。”
“而今呢?”
“儒生不見蹤跡,郡吏一心著眼于東都雒陽局勢,無心將目光投向治下。”
“在天災面前,徒留無能為力的百姓惶惶度日,唉,世道尚未大亂就已經這等光景了,等到將來天下徹底亂起來了,那……”
眸光從天際緩緩收回,嘆息搖頭的魏牧話語未盡,俊逸的面容間已然流露出一種身處于亂世的無奈。
無奈于亂世將至,百姓所受之苦痛!
亦無奈于前世那該死的泥頭車把他撞到什么世界不好,偏偏讓他穿越到了漢末三國。
還是一個玄乎到有些不怎么唯物的漢末三國時代!
之所以這般說的緣由很簡單。
因為剛穿越那會兒,尚在襁褓中的魏牧就曾親眼看到一個人僅憑借手中的長槍直接震碎了一座高山,頃刻間使得河流改道。
而震碎高山那人不是旁人。
正是魏牧眼前的白發老翁,收養了他并將他養育成人的授業恩師,漢末絕代槍神童淵。
同時,魏牧透過這些年對世俗傳說,諸多古籍文獻的收集,算是勉強尋到了當下他所處的世界與他前世認知中的漢末三國有些不一樣的原因所在。
那就是……
這方天地環境曾經發生過某種異變,大變。
雖然世俗傳說和古籍文獻涉及天地異變的原因眾說紛紜,始終沒有一個可以令所有人完全信服的解釋,然而,魏牧通過收集資料進行分析和歸納后,總結出了三種關乎天地環境大變的“可靠說辭”。
其一:大商末期,疑似有天外之敵來襲。
人族大軍舉族迎戰,節節敗退!
生死存亡之時,人皇帝辛筑就摘星臺,聚人道氣運,九州龍脈,皇道帝氣而鑄就了神兵封神榜,用以敕封人道諸神。
上榜諸神,稟承天地氣運于身,覺醒種種神力。
最終,殺退外敵,人道大興。
戰后,天地大環境在帝辛和封神榜上諸神的聯手改造之下,漸漸發生改變。
其二:先秦時期,教化興盛。
時逢圣賢齊出,著書立傳,布“道”天下,成就諸子百家。
往后的歲月中,百家門徒行走列國,教化天下。
作為始作俑者的諸子百圣,則因教化有功,天地有感降下功德加身,使之立地成仙,飛升仙界。
在百圣將要飛升仙界之時,他們感懷這方孕養自己的天地,曾聯手施展布下仙道大陣,強行截留仙界元氣入了此方人間。
自此,人間變了模樣。
最后一種說辭……
則是涉及到了那位橫掃六合,獨斷八荒的千古一帝。
傳聞始皇帝終結亂世,締造了秦帝國之后,于泰山封禪時,疑似有仙乘坐九龍輦從天而降,張口就是對帝不敬,斥其殘暴無道。
是以,帝怒,祭一朝國運而提劍弒仙。
仙隕之后,始皇帝以仙尸祭天,以致天地之間異象紛呈,九州龍脈之氣上涌,紫氣東來九萬里。
及至祭天儀式結束,秦皇政降服九龍,攜徐福和大秦一眾文謀武將乘坐九龍輦尋仙而去,世間自此不復其蹤。
三種說辭,不一而同。
不過,無論哪種引起天地異變的說辭比較可信,但在結果上,都呈現出了一個不爭的事實:
那就是在天地異變之后,世間衍生出了一種“炁”。
或者,稱呼為“氣”更顯準確。
氣之妙用,可謂無窮。
文士以氣煉神,借由天地之氣修煉己身魂魄。
文士的七魄和三魂在經過天地之氣的洗禮之后,會衍生掌控各式的文道神通。
最直接的表現。
便是初步開始修煉七魄之英魄的文生,也能輕易的做到明眸夜視,蚊不近身。
至于那些把英,精,中樞,力,氣,靈慧,天沖七魄(境)修煉至圓滿無暇,已經開始向著命魂,甚至于地魂,天魂三境桎梏發起沖擊的文道大能,所掌控的神通手段更是匪夷所思。
儒道大儒可以唇槍舌劍隔空殺人,殺人于無形!
法家魁首可化世間無形的律法如刀,一念起,象征刑罰的律刀即可誅殺亂境賊寇于千里之外!
墨門鉅子可操縱機關器械橫掃沙場,旦夕間破城催堅!
饒是那以辯才著稱的縱橫一派宗師,亦可借帝朝氣運加身出使域外,一怒而敵國震,叱咤風云于朝野,視天子王侯如無物……
種種看來好似神仙才能施展的仙道術法,實則在立身文道絕巔之后,也能以“人道”之身施展開來。
換而言之。
前世歷史上實現漢家光武中興的劉·大魔法師·秀兒,在這個天地之氣存在的類神話世界,其大概率不是什么天命之子!
昆陽戰場上那顆從天而降,砸的新朝大軍軍心崩潰的隕星,極有可能是劉秀修煉“文道”之后,秀兒憑實力召喚來的。
諸子百家,百家傳承,千般神通,萬種神妙。
誰又說的清呢!
內心感慨之余,魏牧的嘴角微微一扯。
哪怕是將來立身戰場上,他若是看見有著鬼才之名的郭奉孝施展“穢土轉生之術”,把死去的將士復活歸來再戰,魏牧自認都不會有半分驚訝。
有文士以氣煉神的“文道”修煉方式,這世間自然也有隸屬于武者的修煉途徑。
即,以天地之氣鍛武,是為將者武道。
與“文道”的修煉魂魄,衍生神通不同,將者武道側重的不是“魂”和“魄”,而是人本身的“肉”和“血”。
修煉武道的為將者,可納取冥冥存在的天地之氣入體,與血肉交融。
在修行至煉體,淬臟,蛻血,聚勁,凝罡,融意,歸元七個武道境界時,他們亦可以施展對應境界中唯有武道修士特才有的手段。
比如,借助己身磅礴血氣蘊養而成的近乎實質化的血煉兵器,兵器散與聚盡在一念之間。
出拳抬腿間蘊含的暗勁,殺人于無形。
揮動刀劍時隨手發出的丈長到百丈長不等的刀芒,劍氣,一舉一動之間可改變地貌。
將者如果把武道修煉至歸元之后的超凡,至尊,武神三境,屆時他們亦會衍生出當世無雙,且最符合己身的武道戰魂。
武道戰魂加持之下,他們的戰力同樣不低!
未必會比文道修為臻至命魂,地魂,天魂,于世間有著宗師,半圣,至圣之名的那等文道巔峰存在差到哪里去。
想到這,魏牧抬頭看向數里之外的遠方。
那里赫然有三個武道修為超脫歸元境之上,踏入超凡境,已然凝聚衍生出專屬于己身武道戰魂的持槍青年,正在冒著大雨廝殺。
三尊高達百丈的武道戰魂眉心所在之處,氣質或桀驁不馴,或沉穩,或稍顯稚嫩的持槍青年融身其中。
伴隨著三名青年揮動手中長槍,施展出一招招精妙絕倫的殺伐槍術……
百丈高的武道戰魂亦隨之咆哮連連,連帶著武道戰魂手中凝聚出的巨型血氣長槍也越發凌厲。
偶爾間天際劈落而下的水缸般粗細的雷電尚未落在那三尊武道戰魂的身上,就已經被三者廝殺之時無意間泄漏出的氣勢震散開來。
縱然不是第一次看見這等三人比武切磋的場景了!
但,每一次觀看,魏牧都會忍不住生出一種《火影忍者》里宇智波斑對上千手柱間木遁大佛,怒開須佐能乎的既視感。
而這樣的須佐能乎,眼前有三個。
只不過,比起那頭戴天狗盔,生具翅膀,腰掛弧狀倭刀顯的不倫不類的須佐外形而言,三個持槍青年所凝聚出的武道戰魂在風格上則通體散發著濃濃的漢家風。
有著百丈高的武道戰魂遠遠望去,其就像是一尊介乎于虛幻和現實之間,通體披掛著龍鱗戰甲的遠古殺神降世。
甲片在雷光的照耀下,熠熠生輝,似有真的片片龍鱗覆蓋其上。
百丈高武道戰魂的背后,三個持槍青年體內迸發出的雄渾血氣則是凝聚成了一襲血色披風披掛其上,正隨著戰斗的進行而迎風招展。
倘若細細觀察……
那三尊武道戰魂身后的血色披風,同樣是各不相同。
血氣升騰間,血色披風上隱隱呈現出或屠戮沙場,或將軍臨陣,銀龍傲世的圖案。
眺望遠處的戰斗片刻,魏牧微微頷首,眼中閃過一抹驚嘆之色。
“不愧是小師弟!”
“雖然還沒達到未來那百萬曹操大軍之中七進七出,殺到敵將膽寒,舉世難逢敵手的程度,但也可以透過現如今其面對二師弟,三師弟聯手時不落下風的表現……”
“一窺其崢嶸啊。”
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