博士堂，現(xiàn)在可以說是在張征治下的最高學(xué)府，這里有各家各派的學(xué)術(shù)代表人物。

雖然可能他們不是學(xué)問最高的，也不是經(jīng)書典籍研究的最通透的。

但是他們卻是眼下最實(shí)用的，最能貼近現(xiàn)實(shí)，最能去把他們所學(xué)到的東西，使用到實(shí)際當(dāng)中去的。

他們還有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是全都完全贊同，并且信奉張征的理想和理念的。

不管他們是真的和張征站在一起，還是假的和張征站在一起，至少他們表面上都是和張征站在一起的。

人心隔肚皮，做事兩不知，誰也不能把人心完全看透。

更何況，人心變化，時(shí)移世易，滄海桑田本就是人世間不變的規(guī)律，也是文明在進(jìn)步道路上的動(dòng)力，若是沒了變化，那么人類文明也就沒了。

所以張征對(duì)于這些來投奔自己，至少表面認(rèn)可了自己，也愿意和自己一起前行的人，他都是熱烈歡迎的。

既然人家都愿意來了，他也不能把人攆走不是。

今日就在這博士堂上，一個(gè)俊郎的少年人，正在大堂中與七位考官在辯論。

這七位考官中，有儒，有道，有農(nóng)，有墨，有法，有樂，有僧。

在這七人之外，還有十余人在旁聽，這十余人，也是各家的學(xué)派的人物。

不過今天來應(yīng)考的這個(gè)人很不簡(jiǎn)單，所以就由上面這七個(gè)學(xué)問最好的人，來考證這個(gè)少年人的學(xué)問。

這個(gè)少年人，姓荀名篤，年十八歲，尚無字。

其父姓荀名釗，字勉之。(此父子二人是作者所加，歷史上沒有這兩個(gè)人，至少作者沒有找到過這兩個(gè)名字*^O^*）

乃是魏王曹操手下第一謀臣荀彧的后系旁支，荀彧被曹操逼死后，家族散亂。

荀彧第六子荀顗(yi，三聲)，扶晉滅魏，也算是為他的父親報(bào)了仇。

荀顗在274年死后，荀家人有大作為的就不多了，后來八王之亂，漢趙匈奴南下，天下大亂，荀家更是四處離散。

歷史上荀家最后在南北朝時(shí)期也就徹底的沒落了。

而現(xiàn)在，荀家雖然也已經(jīng)沒有了往日的輝煌，但是畢竟也算是世家大族。

這荀篤也算是大族后裔，雖然是旁支，但那也是一家人不是。

在張征這里，這荀篤可是第一個(gè)敢來的大族之人。

這就挺有意思了，因?yàn)閯e的世家大族，可都恨不得張征出門就被天雷給劈死，哪里可能會(huì)來他這里投靠。

在這博士堂的大堂之上，荀篤和七位考官侃侃而談，辯論之聲時(shí)而激烈，時(shí)而柔和，現(xiàn)場(chǎng)把控的非常好。

堂上各自列坐的考官們，也都是笑語相向，對(duì)荀篤很是滿意。

可剛開始時(shí)，荀篤剛邁進(jìn)博士堂的時(shí)候可不是這樣的。

那時(shí)這七個(gè)列坐的考官，和那十幾個(gè)的旁觀，都是用著探尋的眼光來觀察著這個(gè)年輕人。

當(dāng)時(shí)是儒家考官先問：“可識(shí)禮，如何理解禮，你認(rèn)為，古禮和今禮那個(gè)禮更好一些。”

荀篤答到：“識(shí)禮，小子治《荀子》，荀子隆禮，荀子曰“禮者，養(yǎng)也”。

又曰：禮起于何也？曰：人，生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長(zhǎng)，是禮之所起也?！?

（這一段為復(fù)制《荀子·禮論》，我覺得荀子的很多東西都挺有意思的，很有道理，至少對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有很大的促進(jìn)意義，所以才復(fù)制出來，反正現(xiàn)在不要錢，大家就當(dāng)看著玩，若有不喜，煩請(qǐng)?zhí)^，謝謝）”

這個(gè)儒家考官雖然不是荀子門徒，但是荀子也是儒家三大引領(lǐng)者之一，他也是了解過的。

而人家荀篤本就是荀子后人，怎么可能不學(xué)自家祖宗的學(xué)問，所以他也就是先開個(gè)頭，就準(zhǔn)備跳過了。

沒想到這荀篤接著又來了，荀篤接著道：“之古以來，有士大夫?qū)踔Y，有君王對(duì)士大夫之禮。

有士對(duì)士大夫、對(duì)君王之禮，有君王、士大夫?qū)κ恐Y。

可是卻只見過有黔首百姓對(duì)君王、士大夫之禮，卻未見過君王、士大夫?qū)η装傩罩Y。

今日得入河北之地，方知世上亦有君王、士大夫，對(duì)黔首百姓之禮矣，幸也。

已知天下歸心與誰家矣?！?

這馬屁拍的，堂上諸人，具都是喜笑顏開。

雖然這荀篤說的話有拍馬屁之嫌，但事實(shí)卻是如此。

你能指望一個(gè)奴隸主對(duì)奴隸講禮儀嗎？

儒家考官又問，“知天否？天為何？天命為何？”

這儒家考官，看來是被剛才荀篤的馬屁拍的很是舒服，開始放水了。

他是知道荀子的《天人觀》的，這荀子和孔孟兩人對(duì)天的態(tài)度就是兩個(gè)極端。

孔孟所說的是道德性理之天，而荀子直接告訴你，天就是自然現(xiàn)象，你再求也沒用，該咋地還是咋地。

果然，這荀篤直接就丟出了一段荀子的話來：“大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之？因物而多之，孰與騁能而化之？思物而物之，孰與理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰與有物之所以成？故錯(cuò)人而思天，則失萬物之情?！?

（這一段是《荀子·天論》，我們古人可不都是相信什么天的，荀子就是人定勝天的代表人物之一，在他看來，那老天爺也就是那么回事，我要是想和你斗，你也未必是對(duì)手，所以老百姓才是最重要的）

闡述完這一段后荀篤又說道：“天命者，民命也。

天視者，民視也。

天聽者，民聽也。

故，天下萬民百姓即為天也，而這河北大地，即為天庭也”

又一記大大的馬屁，可是這馬屁拍的舒服啊，那七個(gè)考官，加上那十幾個(gè)旁聽的，也都笑得是見牙不見眼了。

能在自己所努力的地方被人稱之為天庭，這還怎么能不高興呢，雖然明知道是拍馬屁，可是他舒服啊*^O^*

儒家考官笑著就不問了。

換了道家考官，問其“無為而治?！?

荀篤直接回答“無為而無不為，非不為，乃不亂為也。

亂為則民亂，不亂為則民安。

況小國寡民，可順其自然，上位者無需為。

但如河北之地，地廣民豐，跨地千里，有民巨萬。

若如小國一般治理，則為必為野心者所乘，是以必須有所為。

均富貴，平民位，世所均衡，則民心平矣。

自古以來，不患寡而患不均，是以民心平，則天下平，萬民所向也。

而這河北之地，正在為也”

這一段下來，這道家考官也是喜笑顏開，很是滿意。

到農(nóng)家問其農(nóng)事時(shí)，荀篤直言：“小子雖然下過兩年地，但是，對(duì)于農(nóng)事，皮毛亦未知也。”

他可不敢不懂裝懂，這里能考他的，雖然不能說都是經(jīng)學(xué)大家，可也都是胸中有貨的人物。

剩下的墨家所提的問題他也沒敢回答，他也就知道個(gè)滑輪組什么的，對(duì)于怎么計(jì)算，他就兩眼懵了。

而樂家他到是回答的很有聲色，甚至還當(dāng)堂撫琴一曲，雖不能說繞梁三日，但也讓眾人心曠神怡。

至于法家，那都是他荀家老祖宗的徒弟，一路對(duì)答如流，把那法家的考官聽得也是連連點(diǎn)頭。最后七個(gè)考官都給了“優(yōu)”。

此時(shí)的優(yōu)字的意思在《說文解字》中解釋為“優(yōu)，饒也”。

表示學(xué)識(shí)很多，且多富裕。

一直在堂后的張征和徐惑聽著前堂的考試，整個(gè)下來后，也都是相視點(diǎn)頭稱贊。

徐惑對(duì)張征說道：“主公，看來這少年，磨煉兩年必成一賢才也”

張征也點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“雖然聰慧博學(xué)，但尚有虛浮之氣，需要磨礪，若是在村鄉(xiāng)之地打磨一番，方能成為美玉，若無打磨，則始終是寶玉蒙塵了”

徐惑聽后也是笑著點(diǎn)頭。

二人等前面的人都考完了，才從后面出來。

一眾考官們，都是拱手下拜，口呼主公。

張征回禮。

這時(shí)荀篤才反應(yīng)過來，這個(gè)從堂后走出來的青年人，就是如傳奇一般崛起的張征張恒承。

一晃，張征來到這里已經(jīng)四年了，當(dāng)年的那個(gè)瘦弱少年，現(xiàn)在也已經(jīng)成為了一個(gè)魁梧的青年。

行走之間，氣宇軒昂，自有一番王者氣度，讓人即感親近，又不敢放肆輕浮。

荀篤這也是第一次見到張征，趕緊也拱手下拜，口呼“見過主公”

雖然荀篤沒有正式拜過張征為主公，不過他要這么叫也沒什么。

這張征這么久了，也沒有立個(gè)什么名號(hào)，所以叫他什么的都有，但是叫主公的多。

張征讓其免禮，看著眼前的這個(gè)俊郎的少年，正是意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候。

既然來投自己，想必也是真心，他還真的很是喜歡這個(gè)小子，有才華，有心氣，很不錯(cuò)。

但是越是這樣，也就越得讓他到能鍛煉人的地方去試試水，看看是不是金玉其外。

否則以后若真是重用，反倒是害了他。

張征來到了荀篤面前笑著問道：“荀篤，你認(rèn)為自己可為官嗎？

若為鄉(xiāng)村之官，該怎么理政？

若為郡縣之官，該怎么理政？

若為朝堂之官又該怎么理政？”

這四個(gè)問題一問出來，倒是讓那些博士堂的一幫子學(xué)問人羨慕的眼紅，這是要用這個(gè)少年人的前兆啊，至于怎么用，要多大用，還得看張征。

荀篤看向張征，目光清澈，朗聲回道：“啟稟主公，篤，自可為官。

篤若為村鄉(xiāng)之官，當(dāng)護(hù)民，以衛(wèi)民生。

若為郡縣之官，當(dāng)查政，以為民之安寧。

若為朝堂之官，當(dāng)查人，以選能利民者用”

張征聽后，點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著說到：“那我若讓你去為一牧區(qū)村理政，你可愿往？可能護(hù)衛(wèi)那一村之民？”

荀篤先是一愣，他也沒想到張征會(huì)把他給丟到牧區(qū)那苦寒之地去。

可是這也是一個(gè)機(jī)會(huì)不是，若是能在哪苦寒之地有所作為，也能顯得耀眼一些，反倒是有些好處。

隨即，荀篤拜下到，“臣愿往，請(qǐng)主公放心，臣必不負(fù)主公所托，定能護(hù)衛(wèi)一村之平安?！?

張征，點(diǎn)點(diǎn)頭，說道：“荀篤，你要當(dāng)知，從你為官的那一天開始，不管官職大小，你便欠下一筆債務(wù)。

你的所有俸祿，具是萬民所供，一飯一衣，具是民脂民膏。

鄉(xiāng)中有老話，得人錢財(cái)，與人消災(zāi)，既然你得了這百姓的供養(yǎng)，就需得為百姓盡心做事，可知道？”

荀篤答到：“臣謹(jǐn)記主公教誨，必不敢忘，定會(huì)時(shí)時(shí)謹(jǐn)記，回報(bào)百姓”

這時(shí)張征笑了起來說道：“好，既然你有如此信心，那我就委你為一多倫牧區(qū)的村理政。

先給你十天的時(shí)間回家和家中父母親人辭行，然后來到子正總理政這里，他會(huì)給你安排印信，并派人送你去上任。

最后還有一句話要交代給你，希望你能永遠(yuǎn)記得。

全心全意的為百姓去服務(wù)，那么日后你定能得到大回報(bào)，因?yàn)?，百姓為我等衣食父母，我等就該為百姓盡心盡力。

記下了嗎？”

荀篤聽了這話后，立即喜上眉梢，拜道：“臣謹(jǐn)記主公教誨，臣必全心全意的為百姓服務(wù)”

其實(shí)這真正能讓他欣喜的是后一句話，必有大回報(bào)，這回報(bào)能有多大，就看自己能做到哪里了。

張征也是給他畫了一個(gè)大餅，想讓人去那苦地方去干活，總得給人一個(gè)希望不是。