有人說(shuō)，人生的意義在于時(shí)間。那么時(shí)間的意義又在哪呢？時(shí)間的意義在于成長(zhǎng)和發(fā)展。對(duì)于社會(huì)而言，成長(zhǎng)和發(fā)展是有意義的，社會(huì)成長(zhǎng)了，社會(huì)發(fā)展了，社會(huì)中的每一個(gè)人也都將會(huì)因而成為受益的人。關(guān)于社會(huì)的成長(zhǎng)和發(fā)展，有一個(gè)十分有名的理論，既一只桶能裝多少水取決于它的最短板。一個(gè)社會(huì)的成就不僅要看它的長(zhǎng)板，即有多少個(gè)第一，而是要看它的短板在哪里。補(bǔ)齊短板才是一個(gè)社會(huì)能很好發(fā)展和提升的關(guān)鍵。短板的高低才決定了一只桶能裝多少水。同樣，社會(huì)的發(fā)展靠的是人才水平，所有人都發(fā)展了，社會(huì)的總水平才能顯著地提升。因此，人生的意義就很明顯了，既通過(guò)提高個(gè)人的水平從而來(lái)提升整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平。人生的意義對(duì)于個(gè)體而言即在社會(huì)發(fā)展的框架下不斷提升個(gè)人的水平，不論是認(rèn)知水平還是實(shí)踐水平。而成長(zhǎng)是需要時(shí)間的，所以在個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中如何獲得提升正是人們所關(guān)注的，也是人生的意義所在。這里獲得提升和獲得發(fā)展并不完全等同。提升的是水平，而發(fā)展則是多元的，它會(huì)將人們的關(guān)注點(diǎn)引向多個(gè)方面，比如金錢(qián)，比如地位，比如才能等。這時(shí)對(duì)水平提升的關(guān)注會(huì)被更多引向金錢(qián)的多少，地位的層級(jí)等方面，使得提升水平的意義反而被人們忽視了。而桶的材質(zhì)和厚度與桶的承載量并無(wú)多少直接的相關(guān)，只有桶的高度才能決定桶的裝水量。當(dāng)人們更多關(guān)注自身的名利獲得而忽略自身的水平提升時(shí)，每個(gè)人集合而成的社會(huì)總水平會(huì)因這種關(guān)注的偏差而發(fā)生了偏差。即社會(huì)總水平?jīng)Q定個(gè)人名利“含金量”。社會(huì)總水平高了，個(gè)人名利的“含金量”才有意義。這促使人們將關(guān)注點(diǎn)又回到個(gè)人水平的提升上。

桶的材質(zhì)和厚度也是有意義的，整體協(xié)調(diào)才是終極意義的體現(xiàn)。因此才有這樣的結(jié)論:將個(gè)人的發(fā)展融入到社會(huì)整體的發(fā)展才是人生意義不斷尋找的方向。增加個(gè)人水平及能力的含金量（真實(shí)有效性），增強(qiáng)個(gè)人為人處事的道德水準(zhǔn)和寬厚品德，才能有利于增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的真正發(fā)展和提升。

人們常說(shuō)“英雄不問(wèn)出處”，因?yàn)闆](méi)有天生的英雄，只有不斷成長(zhǎng)的英雄。樹(shù)高千尺從根起，萬(wàn)丈高樓也要從地基開(kāi)始建起來(lái)。通過(guò)時(shí)間來(lái)積累空間的發(fā)展和成長(zhǎng)這是可視化的意義所在及體現(xiàn)，也是每個(gè)人人生意義的所在。

總之，個(gè)人要發(fā)展，社會(huì)要發(fā)展，二者相輔相成。懈怠不僅是個(gè)人的事，會(huì)最終影響到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)樽罱K決定社會(huì)發(fā)展高度的仍是它的最短板的水平怎樣。因此，個(gè)人的事不僅僅是個(gè)人的事，它會(huì)因?yàn)椤白疃贪濉钡脑蚨绊懙秸麄€(gè)社會(huì)的水平及承載量。都不想成為“最短板”才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的不斷進(jìn)步。當(dāng)人們要求更多自由和包容時(shí)，這意味著對(duì)“最短板”的滿不在乎，這使得社會(huì)整體的水平和承載量將由這些個(gè)體的“最短板”水平來(lái)決定。這正是老話所說(shuō)的“天下之事，匹夫有責(zé)”。每個(gè)人所呈現(xiàn)出的水平都與整個(gè)社會(huì)水平的高低和發(fā)展程度息息相關(guān)。為了不做“最短板”，而不斷努力的提升自己的水平，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)不斷地進(jìn)步，就是每個(gè)人的人生意義所在。