與金華相識源于他在湖南省懷化市水利局局長任上，那時只知道他是工作狂，為水利的事敢于豁出命去，但不知道他曾寫過詩，還藏著一個詩人夢。這兩年我兼任水利作協主席，才注意到金華的詩歌創作，眼前不覺一亮，心里也感慨萬千。打電話給他，他說退居二線了，可以重新拾筆寫些東西。正如他說的：“心底的文學夢從未泯滅，再忙也一直在偷偷地讀詩，偶爾還偷偷地寫詩。”金華對詩歌自有他的看法，對創作也有自我追求。他袒露自己讀詩寫詩三原則：一是說人話，要讓更多的人讀得懂，要讓讀者知道你想說什么；二是動真情，他反感有些詩人的造作，更反感現實中“從炊煙里走出要斷炊煙”的人；三是要有詩意，努力寫得有韻味和畫面感。說實話，我與金華對詩歌的認識、鑒賞和創作并不完全一致，創作風格也有所不同，但我們內心都有一份對詩歌的摯愛，正是這份愛把我們緊緊聯結在一起，讓我們可以敞開心扉、暢所欲言，也能夠相互砥礪、切磋提高。

詩人的愛深深植根于他的時代情懷。金華經歷過童年和少年的生活艱辛，改革開放后幸運地成為“天之驕子”，參與過新時代的偉大變革，對祖國、對人民、對腳下的土地始終懷有深沉而繾綣的愛戀。他把這種愛傾訴在筆端、在詩歌里。在《擁抱深藍》里，他歌頌中國航天事業，“這片深藍，是一個天大的棋盤/田野的蔥郁/工廠流水線的藍領/大學城科學院的弧光/決策和設計者的藍筆和藍皮書/直至軍營的墨綠/都揉進了這航天服上的底色/繪就這萬物逢春的時代長卷/于是，我深愛著這片航天藍”。詩人巧妙地運用棋盤這一比喻，把田野、工廠、大學城、科學院、軍營等都熔鑄在一起，鋪就了航天藍的底色，寄予了對祖國綜合實力的贊美。在《來自南國的歡迎》一詩中，詩人另辟蹊徑，為北京冬奧會送上最美好的祝福。“北京冬奧會/我們以中國南方的方式歡迎您/讓南水北調送您一江碧水/讓喜鵲銜枝送您一朵梅一個春天”，立意巧妙又自然貼切，一位南方詩人對北京冬奧會的歡迎之情躍然紙上。這里特別需要指出的是，金華在脫貧攻堅方面創作的詩歌數量占比大，比如組詩《朝花夕拾》《武陵山的梅子熟了》《續寫山鄉巨變新篇》《山區的花兒開了》等，每組詩都有獨特的視角、精細的表達，匯聚在一起，全方位展現了新時代山鄉巨變。同時，在這場勠力同心的攻堅戰中，詩人也展現了農民群眾的自強不息精神。“好多詞山里人似懂非懂/許多事讓他們心煩/生銹的不止是砍柴刀/喊開會他們答要護林進山/填問卷調查的多項選擇他們選擇挑擔//山里的空氣/洗亮山里人的心和眼睛/他們分得清家貓和野貓/算得準時間和收入賬/記得清每張蹲點干部的臉龐”（《金子村》），詩人在對扶貧工作熱情贊頌的同時，也以山里人口吻對其中存在的問題給予了善意嘲諷，這反而進一步增強了詩歌的立體感。

詩人的愛深深植根于他的故土情結。金華具有濃郁的故鄉情結，這不僅是因為故鄉的土地養育了他，還因為故鄉承載著金華的詩人夢想、寄予著詩人的人生觀念、傳承著詩人的文化理想。三湘大地、洞庭四水，這里有著獨特的自然風光、深厚的文脈底蘊、代代相傳的偉人故事、至親至愛的親朋好友。在詩人筆下，千溪成河、萬川歸海，成就了既大氣磅礴又溫婉細膩的詩國海洋。在《漣河頌歌》《左公故里懷古》等組詩里，詩人追尋著英雄的足跡，抒發著時代的懷想。在《為父親寫墓志銘》《母親印象》《散落天堂的愛》等詩中，詩人飽含淚水，為父母、為親人畫像，為生長于斯埋葬于斯的蕓蕓眾生留下了詩的印記。這里，既有詩人撕心裂肺的追憶，又有沉潛發酵的反思。詩人是大孝子，對父母的孝敬恭從不時流露筆下。他在高鐵上用手機改寫父親的墓志銘，“滿載的車廂一下如無人的世界/整個身軀一如子彈頭飛車/穿梭在時光隧道和父親的心波/心汁壓榨成二百碑文”（《為父親寫墓志銘》）。他向父親承諾，“您去了，以往所有的好陡漲/漲成了記憶里的河/詩文里的淚/兒余生的一縷溫暖/繼續撐著敬母的源泉”（《思父》），年近花甲的詩人有著一顆討娘歡心的赤子之心，枝枝葉葉中映射著大愛光芒。這部集子里，還有不少記游詩，也每每與故土相參照，在他鄉之行中反芻故鄉，別有一番滋味。我們還要注意到，詩人對故土的眷念中有時也流露出一絲淡淡的憂傷，這不僅僅是歲月催人老的感嘆，還有對耕讀傳家、孝老愛幼、感恩報德、勤勞堅韌等鄉土文化式微的挽留。“我只想抱著這青石板路的腰痛哭一場/我的如青石般黛青的頭發呢/我的如青石般黛青的記憶呢”（《青石板路》），“回不去了，時光/身上的汗水早已干涸/倒是笑容長留/在柴院主人的臉上”（《柴院》）。讀這些句子，不禁叫人唏噓。詩人尤其痛心疾首的是那些數典忘祖的人，“可從最熟悉的路上走出/最容易忘了來時的模樣/吃飽了便忘了餓忘了糧/穿暖了便忘了凍忘了布與衣/甚至從炊煙里走出要斷炊煙”（《從炊煙里走出要斷炊煙》）。詩人的吶喊猶如一記重錘，值得我們警醒。

詩人的愛深深植根于他的水利情感。金華長期從事水利工作，對水利懷有真摯的職業情感，治水管水興水是他最重要的人生追求和價值所在，當然也融入了他的詩歌里，作為水利人，對此我感觸尤為深刻。在組詩《在江漢大地》里，他站在丹江口水庫大壩上，抒發著水利人對南水北調中線工程水源地的虔誠與自豪，“我是一個慕名而來的湘人/一個不拜武當要拜大壩的‘香客’/觀煙波浩渺的丹江湖/我愿是漫江碧透里的一尾丹江魚”。在《爛泥湖的榮光》一詩中，他對二十世紀七十年代“擰緊褲腰帶創造出了人間治水奇跡”的四十萬治水“泥軍”充滿敬意，對今天“爛泥湖變成了國家濕地公園”的“新山鄉巨變的風景畫”給予深情歌頌。在《云端里的花海》里，詩人寫道：“好花要有好水澆/高山流水涌進滴灌噴灌/一張節水網串起田野山崗”，倘若不是水利人，視野里很難出現這么一幅圖畫。水利并不是詩人自己的選擇，而是祖國的需要、時代的召喚和人生的機緣，但詩人干一行愛一行鉆一行成一行，“普通和平凡耗時正好一花甲/我們在《雷鋒日記》里尋找勇氣和詩意/把自己釘進了共和國大廈/永不生銹還待時間檢驗/時間也會檢驗出我們這代人生命的不悔”（《從螺絲帽到螺絲釘》），詩人的自況也是當代大禹的共同心聲。

愛與情是水乳交融的，大愛就是至情。這本集子里，無論是寫景狀物，還是寫人記事，濃烈的情感抒發是其最顯著的特色。詩人的愛是有根的，也是有形有狀、有血有肉的；詩人的情是真摯、樸素、熱烈、深沉的，不矯揉造作，不無病呻吟，不凌空蹈虛。我想，能夠做到這一點，主要得益于：一是豐富的生活閱歷。金華的生活經歷十分豐富，又有一顆敏感詩心，有浩然之氣。他的詩都取自日常生活，所到之處、所觀之景、所思之人皆有詩意，因此，他的詩非常自然，隨物賦形，率意而成，沒有絲毫的拼湊堆砌，“常行于所當行，常止于不可不止”，達到自然天成的境界。二是切口的精細入微。詩人的題材比較廣泛，其中不乏類似航天、冬奧會等宏大題材，但是詩人善于從細微處入手，運用細節來承載詩歌的旨歸。特別是在《鄉村工匠，遠去的榮耀》這組詩里，對人物形象的細節描寫比比皆是。“外公一輩子酷愛石頭/九十歲時還給自己鑿了石墓”（《石匠》），僅此兩句，就將一個老石匠的豁達胸懷刻畫得入木三分。“遠看背著一座山/近看背著一張琴/紡錘一響/棉花萬兩”（《彈匠》），熟悉早年彈匠生活的一代人，對“一座山”“一張琴”的細節比喻一定會拍案叫絕。三是語言的詩意營造。詩人鐘情于實話實說、深入淺出。一首詩只有叫人懂了才能讓人愛上，詩人深諳此道。但是，金華的詩歌也不是平淡無味的大白話，相反，正如他所說的，“努力寫得有韻味和畫面感”。通讀詩集，我覺得他做到了。詩人選詞造句很有講究，語言注重及物性，許多詞語具有濃郁的湖湘標識，既凸顯了地域文化特色，也使得詩歌充滿畫面感；不少細節鑲嵌在歷史和時代中，彰顯了逼真的現場感。詩人特別注重韻味的釀造，有些句子讓人回味無窮，甚至忍俊不禁。比如“上坊村別聯想上訪/黃旗村可以聯想黃金/勝溪村肯定今勝于昔/有意思的是女村支書被叫成‘楊門女將’”（《粟裕故鄉的油菜花》），通過諧音的聯想和對比，活脫脫勾畫出堡子鎮的可喜變化。類似這樣生活氣息濃厚、詼諧幽默的語言在詩集里俯拾皆是。

在一篇小文里對金華的詩歌進行條分縷析是不可能的，但僅以我初步的閱讀，就能感受到這是一部叫人擊節稱贊的好集子。這一切，都再次證明，詩歌要扎根時代、扎根生活、扎根群眾。“我來自南方的鄉野/一只吃慣了竹根竹筍的竹鼠/一尾習慣了水田旱田的泥鰍/一條聞慣了汗臭和香火味的家犬/我的靈魂屬于我的那片土地/前世今生注定是一個鄉巴佬”（《一個流浪在城里的鄉下人》）。“鄉巴佬”胡金華是一位有底氣、有追求的詩人，我祝愿他在自己的那片土地上繼續精耕細作，為詩壇帶來更多的驚喜。

李訓喜

2023年4月16日于北京

李訓喜，中國作協會員，中國水利文協副主席兼水利作協主席。