申屠淵開口打圓場道：“徐長老，殿下希望由我墨家出面，在女帝的登基大典之上，揭露儒家淳于文彥的禍國殃民之舉。不知……徐長老對此是何等意見？”

“老夫沒意見?！?

山羊胡徐聞?chuàng)u頭晃腦的道：“蜀地墨家分部，你申屠淵乃是無可爭議的一把手，老夫不過是個游歷九州的外來戶，豈敢在如此重大之事上發(fā)表意見?！?

申屠淵聞言有些無奈的道：“徐長老過謙了，你前幾天剛答應(yīng)做了我蜀地墨家分部的名譽長老……自然就有重大事件的參議權(quán)。”

前些天申屠淵為了把徐聞?wù)袨槭竦啬曳植康拿u長老，他可花費了老鼻子功夫，美酒都喝了十壇。

他這才把徐聞給喝服，并終于得償所愿的讓徐聞在墨俠一派掛了名。

墨俠與墨學(xué)。

在申屠淵的努力之下，時隔百年，終于又勉強重新走到了一塊兒。

這其實是極具歷史意義的重大事件。

“老夫早有明言，余生只為墨學(xué)和美酒而活，其余皆非我之興也?！?

山羊胡徐聞?wù)f到這里，他轉(zhuǎn)而看向了李長青：“話說方才老夫聽殿下所言，似乎對儒家的天人感應(yīng)學(xué)說，十分抵制。但老夫?qū)Υ藚s有不同意見！”

李長青拱手：“前輩且說來聽聽……”

“儒家曰之，凡存心養(yǎng)性之理，窮神知化之方，天人感應(yīng)之機，治忽存亡之候，莫不畢書之！”

山羊胡徐聞神采奕奕的道：“這番話的意思是指天意與人事的交感相應(yīng)。直接指出上天能夠干預(yù)人事，預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天?！?

“也就是說，如果天子違背了天意，不仁不義，上天就會出現(xiàn)災(zāi)異進行譴責和警告，如果政通人和，上天就會降下祥瑞，予以鼓勵?！?

“而殿下之所以被逼退位，多條罪狀都是以天人感應(yīng)學(xué)說為核心擬定……”

“盡管在蜀地天災(zāi)糧荒一事上，淳于文彥選擇了膽大包天的禍國殃民，但他通過剽竊我墨家天志思想理論，進而提出的天人感應(yīng)學(xué)說，其實還是有些道理的！”

……

徐聞終于說出了他的內(nèi)心想法。

在他看來……

儒家的天人感應(yīng)學(xué)說，本質(zhì)上就是抄襲了墨家天志思想的核心理念。

這其中有必然的道理和聯(lián)系嘛？

自然是有的！

墨家崇尚大義，遂曰：天下有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂。

然則天欲其生而惡其死，欲其富而惡其貧，欲其治而惡其亂。

因此墨家先賢方知，天欲義而惡不義也！

綜上。

便可看出儒家的天人感應(yīng)學(xué)說，與墨家的核心思想天志，有異曲同工之妙。

說白了就是……剽竊抄襲！

這么一來。

身為墨學(xué)大師的徐聞，理當對事不對人。

畢竟天人感應(yīng)學(xué)說若行不通。

等同于墨家核心思想天志也有問題。

這是徐聞所不能忍受的。

“徐長老不愧是當代墨學(xué)大師，一語中的，直接道出了淳于文彥剽竊墨學(xué)的小人行徑，所謂的大儒身份，不過是欺世盜名罷了！”

李長青先抨擊了一下淳于文彥。

爾后他才正色道：“但本王對于天人感應(yīng)學(xué)說，卻與徐長老有著截然不同的看法！”

“草民愿聽殿下高論！”

山羊胡徐聞聽到李長青這么說，他頓時來了精神。

他就喜歡有人跟他唱反調(diào)！

不然你一言我一語的附和來，附和去的……多沒意思！

徐聞表示他就是要聽別出心裁的理念觀點。

恰巧！

身為穿越者的李長青，正好可以滿足徐聞的心愿。

只見李長青略做思索的道：“徐長老，本王且問你，夏朝的堯舜，當為明君否？”

春秋時期的先賢總是極為推崇上古夏朝的君王。

不僅儒家如此。

墨家亦也。

于是。

山羊胡徐聞果不其然的道：“古之堯舜，自然當為明君?！?

“那徐長老又如何解釋，堯帝時期的滅世洪水？”

李長青聲音微沉。

山羊胡徐聞當場被問的愣住。

申屠淵也沒想到李長青竟會拿堯舜舉例，另辟蹊徑。

周圍。

眾多墨家弟子紛紛低語。

“是??！我們怎么就沒想到堯帝時期的滅世洪水，與儒家天人感應(yīng)學(xué)說之間的毫無關(guān)聯(lián)！”

“若無大禹出世，力挽狂瀾，那場滅世洪水估計直到現(xiàn)在都會留有痕跡……”

“二世著實才思敏捷啊！”

……

眾多墨家弟子對李長青徹底改觀。

正所謂，是騾子是馬拉出來溜溜。

李長青一句話就把當代墨學(xué)大師堵的啞口無言。

這可不是尋常人能夠具備的眼界和能力。

“殿下所說的，老夫確實無法反駁。”

徐聞抬手捋了捋自己的山羊胡，他雙眸一轉(zhuǎn)，突然有些耍賴的道：“但是殿下，個例不成體系，你不能搬出個茬子，就徹底顛覆天人感應(yīng)的全部理念……”

徐聞向來不按常理出牌。

在百家辯論中。

他耍賴是常事兒。

李長青勾起嘴角道：“徐長老恐怕是忘記了本王還做過大乾的二世皇帝，對于舊朝的各式天象典籍，本王皆有涉獵。比如昔年開創(chuàng)大周的周文王……有史記載，文王滅商立周之際，也出現(xiàn)過蒼黃翻覆的異象！”

“包括大周極富盛名的昭宣中興期間，天災(zāi)亦是從未間斷過?！?

“黃河改道，民不聊生！”

“且大澇之后，必有大旱。大旱之后，又有蝗災(zāi)。蝗災(zāi)之后，還有大疫……”

“這一輪天災(zāi)的流程，在各朝各代的盛世之中，皆有降臨。”

“夏商周三朝，無一例外！”

“自古圣名無過堯舜，但滅世洪水之后，也照樣止不住旱災(zāi)、蝗災(zāi)和瘟疫！”

……

言至于此。

其實無論是儒家的天人感應(yīng)學(xué)說。

亦或者墨家的天志核心思想。

本質(zhì)上都是說不通的。

天災(zāi)就是天災(zāi)。

人心可以常存敬畏。

但如果包藏禍心者，借此刻意蠱惑、壓迫世人，比如淳于文彥……

李長青必不容之！

“徐長老，如果嚴格按照儒家的天人感應(yīng)學(xué)說，進而評斷歷朝歷代的青史明君?！?

李長青緩聲道：“那么古之堯舜，必然是首屈一指的暴君爾！甚至于……夏朝十七帝，商朝三十帝，周朝三十七帝……恐怕沒有幾個能夠逃得了桀紂之名！”

山羊胡徐聞：“……”

至此，一語絕殺！

……