柏穗對(duì)于這火影世界的查克拉，有著自己的猜測(cè)，總體來(lái)說(shuō)無(wú)非就是兩種方向，一是這顆星球上的查克拉總量是一定，二是這顆星球上的查克拉總量并不固定。

如果查克拉總量一定，那事情就變得很簡(jiǎn)單了，當(dāng)初十尾體內(nèi)的查克拉就是全部，但是解釋不了很多的現(xiàn)象，最顯著的一點(diǎn)就是，忍者體內(nèi)的查克拉是由自己的肉體能量與精神能量融合而成的，并不直接來(lái)自于十尾。

至于說(shuō)查克拉總量并不固定，那么也有兩個(gè)方向，一個(gè)是整個(gè)宇宙中的查克拉屬于共通，在忍界中使用的查卡拉，很有可能是從大筒木那里獲得的。

另一個(gè)方向則是，忍界中現(xiàn)在忍者體內(nèi)的查克拉與十尾沒有關(guān)系，而是完全源自于忍者本身，大筒木輝夜口中所謂的，查克拉都是屬于十尾的這件事，其實(shí)只是她將整個(gè)忍界視為自己囊中之物的一種表現(xiàn)。

可是這里面又有一個(gè)問(wèn)題，那就是在輝夜降臨忍界之前，這顆星球上并沒有查克拉，甚至在大筒木羽衣將查克拉分給眾人之前，這個(gè)星球上的人都沒有擁有查卡拉的。

面對(duì)這樣前后矛盾、兩頭堵的情況下，柏穗覺著原著中出現(xiàn)這樣問(wèn)題，應(yīng)該是岸本老賊的鍋，但是現(xiàn)在這是一個(gè)問(wèn)整的世界，還有這樣的問(wèn)題那必然會(huì)有一個(gè)可以解釋的原因。

結(jié)合大蛇丸對(duì)查克拉的研究，柏穗最終得出的一個(gè)自己的猜想，那就是現(xiàn)在忍界中忍者的查克拉，源頭是屬于十尾的，但是現(xiàn)在的他們完全是屬于忍者自身的。

這一點(diǎn)還是在柏穗在確認(rèn)了查克拉擁有污染性后得出的，在柏穗的猜想中，原本這個(gè)世界的人或者說(shuō)是生命，是不具有查克拉的，或有有其他的超凡力量，但是與現(xiàn)在的查克拉不同。

這個(gè)世界上的生命，以前使用的是這個(gè)世界原本就有的自然能量，這一點(diǎn)千年前的蛤蟆丸就可以證實(shí)，真正讓這個(gè)世界上的生命擁有查克拉，是從六道仙人建立忍宗開始的。

之前也說(shuō)了，查克拉是有污染性的，人柱力就是一個(gè)比較明顯的案例，連尾獸這樣從十尾體內(nèi)分離出來(lái)的后天造物都是如此，那十尾原本查克拉的污染能力可想而知。

要知道，六道仙人在向忍界傳播自己查克拉的時(shí)候，他本人可是這顆星球上的第一位十尾人柱力，其分享出來(lái)的查克拉說(shuō)是十尾查克拉完全沒有問(wèn)題。

之后，六道仙人雖然從忍界中神隱，但是那些十尾查克拉，卻是隨著當(dāng)初那些第一批忍者的血脈一直流傳到了現(xiàn)在。

可以說(shuō)整個(gè)忍界之中所有忍者，或者說(shuō)是所有能夠產(chǎn)生查克拉的生命，都是被十尾查克拉所污染過(guò)的，這也是這個(gè)世界上所有忍者的查克拉，都可以在某種程度上共通的一個(gè)原因，因?yàn)樗麄儽举|(zhì)上確實(shí)都是同一個(gè)起源。

也就是說(shuō)，忍界中的查克拉，總量確實(shí)不是固定的，而是隨著一代一代忍者的繁衍與死亡，查克拉的重量其實(shí)一直都在增加，而那些以往那些查克拉的去處，便是由六道仙人掌管的凈土。

沒錯(cuò)，在柏穗的推論中，現(xiàn)在忍界里最大的幕后贏家，正是那位早就神隱了的六道仙人，他掌握著后來(lái)這上千年間所有死亡生靈的查克拉，而掌握這些查克拉的途徑便是靈魂。

是的，靈魂是蘊(yùn)含有查克拉的，這一點(diǎn)不僅在原著中曾有多次體現(xiàn)，柏穗也在這些年將有了諸多的驗(yàn)證。

首先便是靈化之術(shù)，那使用靈化之術(shù)后脫離身體的，可不僅僅是單純的精神體，其更是裹挾著自身的查克拉，正是有了這些查克拉作為保護(hù)，才不至于在使用靈化之術(shù)殺死敵人的同時(shí)，將自身也一同殺死。

同樣的還有大蛇丸的不尸轉(zhuǎn)生，大蛇丸施展不尸轉(zhuǎn)生的時(shí)候，轉(zhuǎn)移的不僅僅是自身的靈魂，還有自己原本那具身軀的查克拉。

并且還有那穢土轉(zhuǎn)生之術(shù)，之所以這個(gè)術(shù)被稱為褻瀆亡靈之術(shù)，不僅僅是因?yàn)閱拘蚜怂勒叩撵`魂，最重要的其實(shí)是這個(gè)術(shù)在消耗亡靈靈魂中的查克拉。

因?yàn)橥鲮`已經(jīng)沒有了肉體，再不能結(jié)合肉體能量與精神能量生成查克拉，所以這些靈魂中攜帶的查克拉都是固定的，一旦其全部消耗完，就是那靈魂徹底魂飛魄散之日。

之所以穢土轉(zhuǎn)生出來(lái)的亡者，看起來(lái)好像是查克拉無(wú)限，其實(shí)并不盡然，這就有些類似于九尾的查克拉無(wú)限一般，其實(shí)是恢復(fù)的速度快。

經(jīng)過(guò)大蛇丸的研究，使用忍術(shù)所消耗的那些查克拉，其實(shí)并不會(huì)消失，只不過(guò)并不能被忍者再次回收，他們實(shí)際上依舊留存在忍界之中，直到忍者死亡后，那些被使用的查克拉會(huì)再一次匯聚到靈魂周圍。

這才是穢土轉(zhuǎn)生出來(lái)的亡者，查克拉量看起來(lái)要比生前強(qiáng)大太多的原因，因?yàn)樗麄兪褂玫氖亲约荷吧a(chǎn)查克拉的總量，當(dāng)然也不是一點(diǎn)消耗都沒有，從查克拉到忍術(shù)在重新變回查克拉的這個(gè)過(guò)程中還是會(huì)有一定損耗的，只不過(guò)那個(gè)量十分的少而已。

也就是說(shuō)，穢土轉(zhuǎn)生之術(shù)消耗的是那些亡靈的陰壽，這才是穢土轉(zhuǎn)生之術(shù)被稱為褻瀆亡靈之術(shù)的主要原因。

這一點(diǎn)，也能夠從穢土轉(zhuǎn)生之術(shù)的解除方法上看出來(lái)，要知道除了使用亡靈自己結(jié)印解除契約之外，強(qiáng)大的亡靈還可以在解除了自己生前執(zhí)念之后，依靠著自己強(qiáng)大的意志直接升天，之后再不能被穢土轉(zhuǎn)生之術(shù)所通靈。

而那所謂的靈魂直接升天，其實(shí)就是那位亡靈直接解散了自己靈魂中原本的查克拉，直接魂飛魄散了，這才是不能再被穢土轉(zhuǎn)生之術(shù)打擾的真正原因。

如果說(shuō)這些都是間接證據(jù)，那六道仙人和他的兩個(gè)兒子，就是最好的直接證據(jù)，不僅如此，原著中六道仙人還曾經(jīng)聯(lián)合了17位已經(jīng)去世的五影，共通使用了通靈之術(shù)，將第七班、九只尾獸以及瀕死狀態(tài)的宇智波斑，從大筒木輝夜的始球空間直接轉(zhuǎn)移到了忍界之中。

通過(guò)大筒木一族的表現(xiàn)來(lái)看，這查克拉就相當(dāng)于是一種萬(wàn)靈藥，只要積累足夠多就沒有他們做不到的。

在這種情況下，再看蘊(yùn)含有查克拉的靈魂，是不是就搖身一變成為了資源，而且還是一般的資源，是這個(gè)世界上最寶貴的資源。

再看這些資源都在那里，可以說(shuō)幾乎都在凈土之中，只有極少量的靈魂是在各個(gè)神靈的手中掌握，用這種眼光再看凈土，那不就是跟柏穗手中的冥遁罐子一樣，多是六道仙人手中的查克拉儲(chǔ)備么。

雖然從原著的表現(xiàn)來(lái)看，六道仙人是一個(gè)正面形象，其是以維護(hù)和平為目標(biāo)，維持安寧與秩序?yàn)榧喝蔚囊晃桓呱写嬖凇?

可是從忍界的事跡歷史上來(lái)看，忍界并不和平，甚至可以說(shuō)是直接戰(zhàn)亂了上千年，而這戰(zhàn)亂的源泉又恰巧是他的兩個(gè)兒子。

千年后的四戰(zhàn)，六道仙人都能夠幫助鳴人和佐助戰(zhàn)勝自己的老母親，之前的上千年內(nèi)戰(zhàn)六道仙人不能夠制止么?

而且他兩個(gè)兒子內(nèi)訌的根源，也是源自于這位六道仙人，明明他的嫡長(zhǎng)子因陀羅，生來(lái)具有仙人眼、可以說(shuō)是完全繼承了六道仙人的強(qiáng)大天賦，甚至還開創(chuàng)性地創(chuàng)造出了結(jié)印和忍術(shù)，真正地讓忍宗的其他人也能夠擁有超凡的力量。

并且那位因陀羅最初創(chuàng)造出來(lái)的忍術(shù)，可并不是為了戰(zhàn)斗，而是為了幫助人們生火做飯、洗衣刷碗，可以說(shuō)忍術(shù)最初被因陀羅發(fā)明出來(lái)的時(shí)候，完全是為了方便人們的生活。

正是在這種情況下，自認(rèn)為可以繼承自己父親衣缽的因陀羅，才在六道仙人選擇自己的弟弟阿修羅后，才在自己叔叔黑絕的挑唆下，與自己的弟弟展開了上千年的內(nèi)戰(zhàn)。

就算大筒木羽衣沒有發(fā)現(xiàn)黑絕，但是他如果真的想要解決后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上也不需要涉及到黑絕，只需要像是管理其他亡者靈魂那樣，將因陀羅的靈魂留在凈土之中，就一切都可以解決了，可是他并沒有這么做。

如此多的巧合，讓柏穗不得不懷疑，懷疑這背后是不是別有目的，是不是那位所謂的為世界帶來(lái)和平的六道仙人，實(shí)際上很需要戰(zhàn)爭(zhēng)？

那從這種角度看，戰(zhàn)爭(zhēng)能夠?yàn)樗麕?lái)什么？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是帶來(lái)了查克拉。

要知道忍者的查克拉，是現(xiàn)用現(xiàn)提取的，在不需要使用忍術(shù)的時(shí)候，忍者雖然也會(huì)提取一定量作為備用，但是也只會(huì)最低提取最低程度的查克拉，與戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)完全是兩個(gè)量。

既然查克拉并不會(huì)隨著使用忍術(shù)而全部消耗，那么自然是生前使用的忍術(shù)越多，消耗的查克拉量越大，死后靈魂帶到凈土中的查克拉量也就會(huì)越大。

在這種前提下，什么樣的情況能夠讓忍者使用大量的忍術(shù)？戰(zhàn)爭(zhēng)便是這個(gè)最優(yōu)解，雖然和平時(shí)代的建設(shè)，也能夠消耗大量的忍術(shù)，但是那又怎么能夠與面臨生死逼迫的戰(zhàn)爭(zhēng)相提并論。

如果是以這種猜想來(lái)看，雖然十分的陰謀論，但是柏穗?yún)s是不敢不防，畢竟一個(gè)巧合可以說(shuō)是巧合，但是這么多的巧合疊加在一起時(shí)，真的還能夠認(rèn)為其只是一個(gè)巧合么？

再看看那位六道仙人，之前上千年的戰(zhàn)亂不曾現(xiàn)身，一直到自己老母親從封印中現(xiàn)身，并且開始準(zhǔn)備重新拿走整個(gè)忍界中所有的查克拉后，他才急不可耐地帶著自己凈土中靈魂加入到最終的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。

至于說(shuō)那位六道仙人，此前的千年一直都隱藏在凈土之中，不知道外界的情況，這一點(diǎn)就更是無(wú)稽之談了，首先靈魂們是有記憶的，這一點(diǎn)從原著中柱間被穢土轉(zhuǎn)生出來(lái)后的交談就可以知道。

而且再看原著中的四戰(zhàn)，千手柱間剛剛接觸到只剩下半具身子的宇智波斑，在感應(yīng)到因陀羅、阿修羅查克拉合二為一的瞬間，那位六道仙人就瞬間來(lái)到了其面前。

之前這兩人上千年的戰(zhàn)爭(zhēng)，難道就一次都沒有接觸到么？還是說(shuō)其感應(yīng)到了，也知道忍界在戰(zhàn)爭(zhēng)，可是他不在乎？

可以這么說(shuō)，哪怕六道仙人并不是主動(dòng)挑起忍界戰(zhàn)爭(zhēng)，而僅僅是不在意人間的戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡，這就已經(jīng)足以讓柏穗警惕了。

因?yàn)闊o(wú)論是原著還是這個(gè)世界中的傳說(shuō)，都是將六道仙人描述成了一個(gè)圣人，柏穗自付還影響不到六道仙人這樣的人，那就說(shuō)明其本人與他表現(xiàn)出來(lái)的表象是不同的，就值得警惕。

只不過(guò)柏穗從來(lái)都沒有將這件事告知給別人，哪怕是大蛇丸和自來(lái)也也不曾知道柏穗的這一猜想，畢竟柏穗知道，六道之下皆是螻蟻，甚至是強(qiáng)如大筒木輝夜，最終也敗于六道仙人之手。

在沒有擁有足以對(duì)抗大筒木羽衣的實(shí)力之前，柏穗都不會(huì)將自己的這一想法表露出來(lái)，畢竟在你沒有力量的時(shí)候，有些事情你只是想到了都是錯(cuò)，就更不用說(shuō)還向別人述說(shuō)了。

因此，柏穗在從自己冥遁罐子中抽取查克拉的時(shí)候，雖然腦海中下意識(shí)地就想起來(lái)了自己當(dāng)初這一猜想，但是他也好像自己什么都沒有想到一樣，搖搖頭將這些想法從自己的腦海中甩出來(lái)，不讓自己被這些想法所影響。

甚至為了不讓自己因?yàn)槭艿竭@些想法的影響，柏穗刻意從樹蔭下離開，站到了太陽(yáng)底下讓陽(yáng)光直接照射到自己的身上。

短短幾分鐘，陽(yáng)光就曬得柏穗整個(gè)人暖洋洋的，整個(gè)人也逐漸放松下來(lái)，之前因?yàn)檫B續(xù)的跟梢，而緊繃的精神也終于是松懈了。

柏穗此刻也是難得的伸了一個(gè)懶腰，好好地放松了一下自己的筋骨，這也是沒有辦法，柏穗雖然只用透遁而隱身，但是其本身并沒有消失，如果活動(dòng)過(guò)大還是會(huì)引動(dòng)周圍環(huán)境的。

此刻柏穗也是趁著波風(fēng)水門小隊(duì)，回到了前線臨時(shí)營(yíng)地中休整的機(jī)會(huì)，這才好好的放松了一下。