11月29日，馬政抵達金國。但很奇怪，這次完顏阿骨打沒有上次熱情，對馬政提出的將協(xié)議細(xì)化，明確燕京包含西京和平灤營三州的說法也是能拖則拖，不予正面答復(fù)。

其實原因也很簡單，女真是簡單的民族，他們很直率，崇尚的是武力。在前期一系列的接觸下來，發(fā)現(xiàn)北宋有兩個缺點是他們所不喜歡的，一是精于算計，不講誠信；二是柔弱萎靡，軍隊?wèi)?zhàn)斗力不行。

誠信，是女真族一直很看重的東西。

因為沒有文字，沒有成文法，在社會管理中，主要還是靠契約精神和誠信品質(zhì)。

許多法律規(guī)則往往非常簡單，就在木頭上刻一下，口口相傳。

比如有人殺人劫財了，犯人就處死，其家人為奴婢，親戚可以用財物來贖。其犯罪所得十分之六歸受害人家屬，六分之四沒收入國庫（《三朝北盟會編》：“其法律吏治則無文字，刻木為契，謂之刻字，賦斂調(diào)度皆刻箭為號，事急者三刻之。殺人剽劫者，掊其腦而死之，其家人為奴婢，其親戚欲得者以牛馬財物贖之，其贓以十分為率六分歸主，而四分沒官”）。

看似簡單粗暴，其實是化繁為簡，井井有條。

因此當(dāng)時的女真，雖然沒有長篇累牘的成文法律在規(guī)范，但這里面蘊含著契約與誠信，每個女真人都認(rèn)真遵守。

在第一次草簽協(xié)議時，本來已經(jīng)約好了雙方夾攻遼國的時間，但金國發(fā)生了牛疫，完顏阿骨打怕影響了宋金協(xié)議的執(zhí)行，馬上派人將北宋使者追回，重新議定進攻時間，可見女真對契約的重視和信諾（《三朝北盟會編》：本阿骨打(改作阿固達)言:“本約到西京以兵相應(yīng)，卻為牛疫死。且回候來年，約日同舉為之(刪此二字)。恐失信，故請使副回見楊樸”）。

而回看北宋，則一直在耍小聰明，糾結(jié)于表面功夫。如本來協(xié)議的名字叫金宋條約，后來北宋覺得自己是天朝上國，當(dāng)時的女真還接受了遼國的冊封，與自己不是一個層級的，因此堅持將協(xié)議名稱改成宋金條約。金一聽也不樂意了，最后雙方索性都不署名，改成海上盟約（《三朝北盟會編》：“有開曰：女真之酋（改作長）止節(jié)度使，世受契丹封爵常慕中朝不得臣屬何必過為尊崇（刪常慕至此十四字）止用詔書足矣”）。

小的地方摳字眼摳得厲害，對真正可能涉及到自己重大利益的條款卻漫不經(jīng)心。如對燕京的范圍具體涉及哪些地區(qū)？不做調(diào)查不做論證全憑主觀認(rèn)知。

趙佶給金國的御筆書信中將燕京的范圍僅僅描述為燕京所管的幾個州，沒有將西京、平洲、灤州等戰(zhàn)略要地納入，這些地方以后都成為金國侵宋的戰(zhàn)略要地（《三朝北盟會編》：“朝奉大夫趙良嗣忠訓(xùn)郎王環(huán)等奏言奉御筆據(jù)燕京并所管州城原是漢地。若許復(fù)舊，將自來與契丹銀絹轉(zhuǎn)交，可往計議。雖無國信諒不妄言，已許上件所謀燕地并所管漢民外據(jù)諸邑及當(dāng)朝，舉兵之後皆散到彼處馀人戶不在許數(shù)，至如契丹虔誠請和聽命無違必不允應(yīng)”）。

事關(guān)國運的大事馬馬虎虎，其敗亡也不遠(yuǎn)了。

怕北宋使者糾纏個沒完，完顏阿骨打出了一道難題—狩獵。其實也是知道北宋重文輕武，想通過打獵的方式來殺殺北宋使者的銳氣。

這是一場談判之外的較量，但只能贏不能輸，因為輸了更會被金國看不起，畢竟外交使者代表著國家的顏面。

馬擴代表北宋應(yīng)戰(zhàn)。

出行前，完顏阿骨打特意交代：有獵物出現(xiàn)時，都不許射，讓北宋使者先射。

壓力來到了馬擴這邊。

游戲正式開始……

沒多久，一只黃獐突然躍起，馬擴策馬追逐，引弓一箭而中。

這是馬擴人生中最重要的一箭。

女真人一片歡呼。

他們崇尚英雄，不管你是遼國人還是宋人，只要展現(xiàn)出了強大的實力，都能贏得他們的尊重。

完顏阿骨打第二天特地送了很多禮物表示祝賀。金國國相還送了馬擴一個綽號：力麻立。女真語就是善射之人（《三朝北盟會編》：“行二里許，一黃獐躍起，阿骨打（改作阿固達）傳令云：諸將未許射令南使先射。某躍馬馳逐引弓一發(fā)殪之，自阿骨打（改作阿固達）而下皆稱善，是晚粘罕（改作尼堪）言見皇帝說射得煞好南使射中我心上快活。次日還館大迪烏見先君語甚喜次日阿骨打（改作阿固達）遣其弟韶瓦（改作碩哈）郎君赍貂裘錦袍犀帶等七件云：南使能馳射皇帝賜。粘罕（改作尼堪）父撒〈王亥〉（改作薩哈）相公者云：南使射生得中名聽甚遠(yuǎn)可立一顯名今後喚作也。力麻立（改作伊勒瑪勒）譯云：善射之人也”）。

馬擴在外交界初露鋒芒。