中華上下五千年，其歷史文化數之不盡。其中最為代表的，當屬春秋戰國諸子百家時期，當時戰亂四起國家紛爭不斷，又正值政治經濟發展創新之期，無數思想家如鯉魚躍龍門，縱橫家、道家、儒家、兵家、墨家等在我國歷史上留下了濃墨重彩的一筆。其中，又以儒家最為興盛。

現在，我們就先來說說《孟子》這本書。這本書中，主要表達了孟子“性善論”、“仁政”、“民貴君輕”以及“仁義禮智四種道德倫理”的思想主張。對后世儒家學說的發展有著很大的影響。但是對于我本人來說，其實是不喜甚至厭惡的。現在，我們就來淺談一下鄙人對于《孟子》之道的理解：

一、“仁政”理論華而不實，實行難度過高。在我看來，想要實行所謂的“仁政”就必須要有兩個首要條件，一是要太平盛世，實行仁政非太平盛世不可，只有在這個基礎上才能進一步實現堯舜之道。要是在戰爭年代，百姓一思其生死二慮其溫飽，那有什么心思來考慮所謂的仁政。二是要百姓們知足常樂，不說其他，就說現在的時代，利字當頭，每個人都為了更好的生活努力奮斗。有些人甚至不惜踐踏法律，來獲取更多的金錢，如此，又如何談其“仁政”。依法治國，再怎么說對于某一小部分人也是過于殘忍的，比如犯了死刑的親屬以及那些無辜死難者的親屬，再比如債主與老賴！

什么是仁政？《孟子》一書中并沒有對于實行仁政的審判標準，即使有，也已經過時了，并不符合當今的社會現狀。而且“仁政”必須站立在“太平盛世”以及“依法治國”等的基礎之上。所謂的堯舜之道對于我們也只是夢想中的桃花源記罷了。

二、君子圣人之道太難，世上僅有少數人能夠做到。我們每個人都是世俗的，無法超脫于物外，不以物喜不以己悲，這樣的境界在我等這般世俗之人的眼中太過高尚了。試問世間哪個男子不希望自己手握大權財富如山妻妾成群？又有世間哪個女子不奢望一生一世一雙人？換句話來說，就現在，誰不想一夜暴富天天山珍海味天涯海角四處浪又不花錢？

縱使能清心寡欲，可是誘惑太多，總有宵小會跑來動搖你的心智。何況現在就連剛會跑的垂髫小兒都沉迷在電玩的世界里不可自拔，又有哪個黃口小兒敢說自己出淤泥而不染濯清漣而不妖呢？

在我看來，為人在世當有少年之朝氣老年之穩重。我們在君子圣人的道路上踽踽獨行，能到不失信于人，孝悌父母兄弟就可以了。至于推己及人那就不用想了，孟母三遷才能做到的事情，就不要妄想我們在三言兩語中就改變他人十幾二十年塑造起來的價值觀了。目前為止，也只有權力和財富能夠做到了，我們恪守自己做人的本分，不失信他人也不讓他人失望就算是在君子成圣的道路上邁進一大步了。