一旦掌權(quán)者想要做什么，底下人往往就會失去田園牧歌式的生活。

顏曄追求鐵器和農(nóng)耕的想法付諸行動，立馬就讓部落的族人，必須每天都勞作。

力矛帶領(lǐng)十多個青壯負(fù)責(zé)狩獵，巴萬帶著十多個青壯負(fù)責(zé)監(jiān)視兩岸和捕魚。

婦人們放下采集的活動，除了制作魚干的婦孺以外，其余都跑去撿柴。

巫則帶領(lǐng)十多個老頭在燒制木炭，另有兩個族人在河里掏鐵沙。

幾乎每一分人力，都在顏曄的安排下，投入了生產(chǎn)活動之中，就連半大的孩子，都被趕到林子里去找棕色黏泥。

他們的勞動，變成了茅草屋里的魚干、堆積的木炭、曬干的黏泥堆和一罐罐的鐵沙。

這些儲備都是為了冶煉和農(nóng)耕，一旦開始農(nóng)耕，大量的勞動力就將被捆綁到水田里，沒有食物儲備的話，農(nóng)耕不可能快速的建立起來。

假如一邊農(nóng)耕一邊狩獵，那么沒有精耕細(xì)作的農(nóng)田，不可能篩選出性狀足夠優(yōu)秀的種子。

鐵器的冶煉，則是擴(kuò)大部落的工具和能使用的資源，這同樣至關(guān)重要。

顏曄現(xiàn)在每天，都在盡力的學(xué)習(xí)部落的語言，按照自己古越語和南島語的底子，加上超強的記憶力，進(jìn)步非常的神速。

轉(zhuǎn)眼一個月過去，部落的糧倉多了四座，全部是按照顏曄的意思，采取鏤空、抬高地基法建造的。全部都是木制結(jié)構(gòu)，除了防水以外，就是保證里頭通風(fēng)，以便魚干可以不霉變。

木炭也堆放滿了三個垛，鐵沙也已經(jīng)十多罐，棕色黏泥堆成了兩座小山。

只是河兩岸依舊沒有野人的蹤跡，即便島上熱火朝天，也不見有野人好奇的過來看看。

最近這段時間，天氣也難得的好，幾乎每天都是大晴天。

這天一大早，依舊是天氣明朗，顏曄讓巫召集全部族人。

儲備的物資，足夠讓部落折騰一陣子了，他要開啟冶煉！

族人們很快趕來，以戶為單位集合在木炭垛前。

對于木炭這種東西，他們都覺得神奇，因為這種黑色的東西烤出來的魚，要好吃很多。

顏曄望著累了一個月的族人，發(fā)現(xiàn)這伙人居然還壯了，不少婦人和孩子更是胖了！

果然，能在蠻荒活下去的生靈，就沒有一個是簡單的。他們只要吃幾頓飽飯，立馬就生龍活虎。

“我要舉行一場盛大的祭祀，同神交流，求神賜予我們部落以強大的力量！”

顏曄的部落話已經(jīng)能滿足基本交流，這話一出，在場的野人先是愣一下，旋即便沸騰起來。

他們已經(jīng)有好久沒有祭祀，就連巫也在忙碌中，忘記了同神好好交流一番。

巫很高興：“神子，這場祭祀需要準(zhǔn)備什么？”

顏曄張開雙臂道：“這場祭祀，我需要所有族人參與進(jìn)入！尤其是青壯，我需要你們這幾天一起參與進(jìn)來！”

部落總共有四十三個青壯，都叫喳喳的表示遵從。

要煉鐵，就意味著這些青壯不能去狩獵，意味著大部分婦女不能去采集。

顏曄在木炭垛前，讓先砸硬一塊區(qū)域，然后教青壯壘起小土爐。

分工明確的他們，刨土的刨土，和泥的和泥，壘爐的壘爐。

顏曄根據(jù)這些人的特點，給他們安排最合適的活計。

沒有標(biāo)準(zhǔn)的尺子，顏曄只能用自己的身高為參考，準(zhǔn)備修建一個一人半高的小土爐。

這種小土爐在鐵匠鋪里很常見，準(zhǔn)確來說是化鐵爐，專門將鐵沙化成鐵水。

在歷史上，該技術(shù)在漢代出現(xiàn)并成型，是漢代鐵產(chǎn)量飆升的關(guān)鍵技術(shù)。

核心就在于讓爐溫升高，可以達(dá)到一千二百度以上。

別看簡單，大部分文明都沒有掌握這項技術(shù)，甚至在二十世紀(jì)六十年代，中國大地上還遍地都是這種小土爐。

族人們手很巧，只是領(lǐng)會的本領(lǐng)差一點，這也不能說明他們腦子笨，而是有些概念，對于他們來說是全新的。

好在顏曄能在整體上把握一切，在他的指揮下，這個小土爐的加料口、出料口都設(shè)計合理，還增添了一個簡易的鼓風(fēng)裝置。

這個鼓風(fēng)裝置非常簡單，運用的是風(fēng)扇的原理，設(shè)計一個鼓風(fēng)通道，在里頭放置木葉片，通過拉鉆原理，用人力轉(zhuǎn)動木葉片，就能實現(xiàn)鼓風(fēng)。

同時為了保溫，顏曄還準(zhǔn)備在鼓風(fēng)通道上邊，弄了一個保存熱量的溫室，能夠吸納廢氣來適度加熱鼓風(fēng)通道里的空氣。

這種裝置在蠻荒時代堪稱精巧，唯一的缺點就是無法可控鐵的含碳量，也無法更好的去除里頭的雜質(zhì)。

不過只要造出堪用的鐵器就足夠了，唐代的陌刀也是千錘百煉出來的，技術(shù)上同小土爐沒有多大區(qū)別。

三天后，這個小土爐建造完畢，通過點火燒硬檢測，顏曄發(fā)現(xiàn)這個裝置比想象中的要合理。

在小冊子上，對這個裝置的長寬比有一個很明確的規(guī)定，尤其反對將這種小土爐建大。

其中原因是過大的爐子，會導(dǎo)致熱量利用率下降，升溫的速度也會更慢。

顏曄讓人在小土爐旁邊鋪上一層沙子，又讓他們用黏土和草木灰燒制了一些坩堝。

一切準(zhǔn)備就緒，他站在晌午的太陽底下，帶著族人朝著這個小土爐鞠躬祭祀。

與以往祭祀不同，這一回地上擺著幾樣祭品，顏曄帶著族人們跪跪拜拜。

這套禮儀他不是很懂，好在以往每年上墳的時候，都看爺爺表演過。

而后才是巫帶著族人祭祀祖靈，他們喜歡用歌謠和虔誠的朝拜來表達(dá)敬意。

在集體沉默的朝拜中，仿佛可以讓靈魂跳脫出自身，達(dá)到與祖靈交流的目的。

顏曄告訴族人，這場祭祀除去祖靈以外，還祭祀了火神祝融、以及炎黃二帝。

族人們對多三個神詆的說法有些無感，但見神子這么虔誠，他們也不在乎多拜幾個神。

祭祀結(jié)束，顏曄告訴族人，祝融、炎黃二帝已經(jīng)聽到了我們的虔誠，他們已經(jīng)將力量賜予了我們。

巫也表示，今天的歌謠祖靈很滿意。

族人們很高興，站在小土爐前，他們神采奕奕的望著顏曄和巫，仿佛過去這段時間的苦干，都被賦予了意義。

很多時候就是這樣，想要讓某件事情有意義起來，就得讓人在這件事情上犧牲。

在顏曄的安排下，煉鐵大典正式開始！

巴萬作為狗腿子，擔(dān)任了投料這件事。

顏曄指揮著他，將一柱柱的鐵沙從搬上小土爐前。

這些鐵沙都被弄成了圓柱體，混合了草木灰、沙子和木炭末，加草木灰、沙子是為了降低熔點，同時堿性可以形成更易熔煉的礦渣。

顏曄朝著小土爐再度三鞠躬，還繞著小土爐轉(zhuǎn)一圈，把儀式感拉滿。

一揮手，巴萬就從旁邊的臺階走上去，用木棍推開小高爐頂上覆蓋的泥磚。

由于空氣加快了流通，小土爐立馬冒出一大團(tuán)黑煙，伴隨著橘紅色的火光。

巴萬和族人都被驚到了，原本平常無奇的小土爐，好像很危險。

顏曄朝著巴萬說：“快，投料！”

巴萬皺著眉頭，以極大的勇氣將鐵料投進(jìn)去。

讓人懵逼的是，投料結(jié)束之后，巴萬長松一口氣，居然也對著小土爐三鞠躬！

顏曄點了點頭，負(fù)責(zé)鼓風(fēng)的族人立馬開始了鼓風(fēng)。

由于這個裝置運用了拉鉆原理，所以族人只要不斷的用拉桿做上下往復(fù)運動。

只見小土爐上的黑煙隨著鼓風(fēng)撲騰起來，片刻就冒出橘紅色的烈焰。

將頂蓋封閉又用黏土糊上之后，真?zhèn)€小土爐安靜了下來，只能聽見細(xì)微的爆裂聲。

頂上冒出的熱浪和白煙，都讓周遭環(huán)境變得越來越炙熱。

鼓風(fēng)不能停，幾個族人輪流拉鉆，一個個大汗淋漓。

巫和族人們都在圍觀著，每個人都能感受到這個小土爐的能量。

這無疑給這場冶煉，帶來了更多的神秘感。

顏曄繼續(xù)等著，地上有一根筆直的樹枝，通過影子的變化，大概可以看出過去了多長時間。

大概兩個小時過去后，在顏曄的指示下，赤XX的巴萬在身上披著一塊濕透的獸皮，拿著一根長木棒走上臺階。

他推開蓋子，橘紅色的火焰瞬間噴涌而出，這是溫度超過一千二百度的表現(xiàn)。

顏曄讓族人停止鼓風(fēng)，等橘紅色火焰稍退之際，巴萬便用棍子狠狠的往下戳，不斷的戳。

這是在攪拌，使得爐渣同融化的鐵分離。

等攪拌的差不多后，又開始第二次投入木炭。

然后便是再次蓋上蓋子，再度讓爐溫升高。

顏曄真的很好奇，到底是那位先賢，突然就從青銅冶煉，跳躍到生鐵的冶煉。

假如這些經(jīng)驗被積累起來的話，那應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐蔫F礦石含鐵量極高，并且一定經(jīng)過了數(shù)百年的演化。

又過了一會兒，顏曄讓族人將小土爐底下的出料口弄開。

只見一股星星點點的鐵水掉落，這是因為鐵水的密度遠(yuǎn)高于其他物質(zhì)。

漸漸的，鐵水成一股細(xì)流。

流了大概一小會，又變成點點滴滴的滴落。

顏曄再度下令，讓巴萬上去攪拌。

忙活結(jié)束之后，平鋪的沙子上，留下了一大片炙熱的鐵。

這些沙子起到模具的作用，顏曄在鋪設(shè)的時候，就預(yù)留了一部分的凹凸形狀。

最后成為各種工具的雛形，耗費最多鐵的是鐵砧板。

顏曄觀察一陣，覺得這種煉鐵方式在蠻荒時代自然獨步天下，但還是效率太低。

假如想要得到優(yōu)質(zhì)鐵器的話，還需要千錘百煉這些生鐵。

但如果直接上炒鋼法的話，那么就能省去千錘百煉的過程，而且也不難，只要加一個炒鋼爐就行。

不過望著這些族人，顏曄終究選擇少走捷徑，還是用笨辦法，先把想要的工具打造出來！

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