經(jīng)過比劃和瞎猜，顏曄大致理清了所有狀況，這個(gè)名叫魯?shù)啦康男〔柯洌瑒倓倸v經(jīng)首領(lǐng)死亡。
巴萬和力矛作為部落最有能力和戰(zhàn)力的人，對首領(lǐng)的位置產(chǎn)生了爭奪。
糟老頭子應(yīng)該是部落的巫，他知道部落太小，經(jīng)不起折騰，苦于沒有辦法調(diào)和矛盾，但他的意見又極為重要。
就在那天的祭祀中，他向祖靈禱告，結(jié)果顏曄從天而降！
巫自然而然把這個(gè)從天而降的神子，當(dāng)作祖靈派來引領(lǐng)部落的人。
這么一來，部落的奪位之爭不會出現(xiàn)。
可眼下遭遇和放逐沖突，顏曄卻沒有王霸之氣一震，甚至也沒有更好的辦法。
顏曄望了眼巴萬，發(fā)現(xiàn)他還在憨厚的笑著。
這個(gè)巴萬看上去腦子笨一點(diǎn)，卻懂得把鐵錘還過來，而不是私藏，打仗的時(shí)候也直接沖在前頭，這說明他……一根筋，不，這說明他富有犧牲精神、富有集體精神。
“巴萬！”顏曄笑道。
巴萬立馬走過來。
顏曄將鐵錘舉起，看著他說：“這是鐵錘！鐵錘！鐵錘！”
鐵錘兩個(gè)字，他用的是普通話。
“鐵錘！”巴萬跟著念。
“現(xiàn)在我以神子的名義，賜予你！”顏曄當(dāng)著在場野人的面，將鐵錘舉起。
巴萬有些發(fā)愣，臉上的笑意止不住，在顏曄的要求下半跪雙手并舉。
當(dāng)鐵錘放入巴萬手中時(shí)，力矛表情激動(dòng)了一下，旋即又化作深深的不忿。
巴萬陷入狂喜，瘋狂的表達(dá)對神子的恭敬。
收買人心是附帶的，鐵錘放在顏曄身上，且不說不能發(fā)揮最大的作用，還要擔(dān)心被人偷走。
現(xiàn)在賜予巴萬，相當(dāng)于讓所有族人都明白，巴萬才是鐵錘的使用者。
相當(dāng)于讓巴萬和鐵錘融為一體，成為神子權(quán)力的保障。
顏曄只要擁有巴萬的擁戴，就能讓自己的權(quán)力具備有“槍桿子”的保證。
今后巴萬有異心，還可以剝奪他鐵錘的所有權(quán)，保證會有其他勇士，愿意接下這把鐵錘。
這是很簡單的權(quán)力分配，可以有效的拉攏人心。
野人們不懂這些，但眼神里流露出對巴萬的極大羨慕。
眾人休息許久，天色也黑了下來。
族人們不敢睡覺，燒起幾個(gè)火堆圍坐著，顏曄趁機(jī)清點(diǎn)人數(shù)，發(fā)現(xiàn)在場的只有一百三十二個(gè)的族人。
這是一個(gè)很小的部落，面對強(qiáng)大的部落時(shí)，完全沒有一戰(zhàn)之力。
顏曄覺得最好還是融入某個(gè)大部落，即便要上貢都行，這樣才能保證一個(gè)和平的外部環(huán)境來發(fā)展壯大。
當(dāng)然，可以的話，最好還是找個(gè)適合防守的駐地。
反正被放逐了，不如找個(gè)完美的駐地。
顏曄心里也傾向于換個(gè)駐地，實(shí)在不行再投靠大部落，靠著自己的本領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)也能混的很好。
神子這個(gè)身份，在大部落可能會大打折扣，甚至還會引發(fā)警惕，產(chǎn)生不必要的麻煩。
他嘆了口氣，心里頭充滿無奈。
駐地這件事都不算什么，可這片區(qū)域有獵頭信仰，這才是真正棘手的問題。
他曾看過一篇介紹獵頭信仰的文章，獵頭這種文化，在早期人類發(fā)展的一定階段曾在各個(gè)地區(qū)存在。
包括咱們早期的華夏文明，都有過獵頭行為，這主要是因?yàn)轭^這個(gè)身體部分，一直被賦予某種神秘。
在各個(gè)部落的神話故事和神靈敘事中，都有關(guān)于對頭顱的部分。
不過主流的文明，在演化過程中都放棄了獵頭信仰。
因?yàn)楂C頭信仰在剝奪其他人生命的同時(shí)，也斷送了同其他部族頻繁交流的前提。
一個(gè)地區(qū)的部落都有獵頭的習(xí)俗，那么注定以鄰為壑，彼此間肯定只在己方族群內(nèi)部有所交流。
這種情況下，奴隸制社會的過渡就會出現(xiàn)問題，所以生產(chǎn)力一提高、農(nóng)耕和奴隸制一出現(xiàn)，獵頭信仰立馬在主流文明中消失。
能用來當(dāng)作奴隸，為何要把人家的頭砍掉呢？
顏曄有些失望，可以想象得到，在這種情況下，要壯大這個(gè)部族有多難。
信任的建立可不是一朝一夕的事，只期望能快點(diǎn)帶領(lǐng)部落走向文明！
巫一直在嘆息著，顯得十分的無奈，估計(jì)對被放逐一事很在意。
“咱們要找個(gè)地方種地！”
巫沒聽懂，但這話本就是顏曄說給自己聽的。
……
翌日，休整好的族人早早出發(fā)，活像一群難民，篳路藍(lán)縷的走著。
臨到中午時(shí)分，巫通過比劃告訴顏曄，他們即將抵達(dá)水連社領(lǐng)地的邊緣地帶，那條大河就在這附近。
顏曄估算發(fā)現(xiàn)，這個(gè)水連社的領(lǐng)地應(yīng)該只有十平方公里左右。
心里沒有想法是假的，但現(xiàn)在能依靠的力量，就這一百多個(gè)族人。
他下令休息，讓族人將一些獸肉給烤了。
“我們……￥#%……沒……獵物。”巫坐過來說。
顏曄聽懂了，自信一笑道：“獵物哪里都有！”
巫沒聽明白，但看到顏曄從容的神情，知道他應(yīng)該有辦法。
“水…%…￥…可怕！”他接著說。
“我也有辦法！”顏曄依舊自信，他也是突然想到，狩獵采集的野人大概率不長于舟船。
巴萬很狗腿，烤好一支野兔后，就將其遞給顏曄。
這個(gè)時(shí)候表露嫌棄不合時(shí)宜，從某種程度上來說，自己已經(jīng)同這些人捆綁到一起。
顏曄接過吃了一口，沒有一點(diǎn)的味道，還有股腥味。
別說香料了，就連鹽味也沒有。
這個(gè)部落沒有鹽！
歷史上，人類能穩(wěn)定吃鹽是走向農(nóng)耕的前提之一！
歷史上出現(xiàn)過這么多部落，一定是離鹽和銅的產(chǎn)地近的部落發(fā)展的更快。
堯舜禹都曾在河?xùn)|鹽池筑城，這個(gè)鹽池就在山西運(yùn)城，這種先決條件，決定一個(gè)文明能否先人一步。
顏曄艱難的吃著烤兔肉，真的是禍不單行，問題是一串一串的來。
他要在這個(gè)部落走向文明，還必須將鹽給弄出來！
繼續(xù)啟程，又走了半個(gè)小時(shí)后，顏曄發(fā)覺風(fēng)中有了河水的味道。
很奇怪的一種感覺，風(fēng)也變得涼爽起來。
族人們卻更加的緊張了，這里已經(jīng)離開水連社的領(lǐng)地，他們也失去了水連社強(qiáng)大的庇護(hù)。
這很不好！顏曄現(xiàn)在覺得，獨(dú)立自主才是王道！
這來源于他現(xiàn)代人的秉性，來源自他自身的學(xué)識！
上輩子，他成長的過程也是個(gè)妥協(xié)的過程，他也異常痛恨某些遺留的封建文化，認(rèn)定這片土地上，幾千年來最傳神的就是治人、整人、識人、待人的文化傳承，這很不好，非常的不好。
所以回到這片蠻荒地帶，他此刻有種逆反的心理，那就是想和賊老天與整個(gè)世界對抗著看看。
當(dāng)開路的族人在前頭停下，只見他們身后有明亮的光線透過。
顏曄步伐堅(jiān)定起來，踏出林子之后，眼前豁然開朗。
只見這條大河碧波滔滔，平緩而安靜的流淌著，陽光照耀在河面，宛如一輪明鏡。
時(shí)不時(shí)有魚越出水面，短暫滯空后猛的扎進(jìn)水面。也有水鳥飛過，發(fā)出一陣悠揚(yáng)的啼鳴。
顏曄望著這條寬度比之錢塘江不遑多讓的河，發(fā)覺河水呈現(xiàn)出一種渾濁的狀況。
“這里不適合當(dāng)駐地。咱們順流而下，看到合適的地方就下船！”
他命令族人開始砍伐竹子。
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