如今，《唯物論》與廢除三大制度的事情，已經(jīng)廣傳民間。

而各地?cái)厣裰拢矔焊嬉欢温洹?

當(dāng)前，夏川除了在積極防備神明后續(xù)的報(bào)復(fù)。

還在想，待人造神明科技得以突破，那么所造之神明，還要被稱之為‘神明嗎？’這一問題。

若繼續(xù)稱之為神明，夏川總覺得有些不妥，

“唯物論已經(jīng)推廣下去，而且，隨著大夏斬神事業(yè)的如火如荼，神明遲早會(huì)成為一個(gè)貶義詞。”

“由大夏科技所造之神明，不該稱為神明了，而人造神明的本質(zhì)，其實(shí)是要無私為百姓奉獻(xiàn)，護(hù)佑一地安寧。”

“該人造神明，可以被鎮(zhèn)魔司所統(tǒng)轄，將來可以與鎮(zhèn)魔司合作鎮(zhèn)守一方...”

“不如，就以‘孺子牛’為代號。”

雖然一些事情還未發(fā)生，但身為執(zhí)政者，目光就必須要放得長遠(yuǎn)一些。

或許，連夏川都未想到，今日他隨意的一個(gè)想法，在將來，會(huì)成為萬族的夢魘與禁忌。

孺子牛，勢必會(huì)成為鎮(zhèn)魔司當(dāng)中極其特殊的存在。

幾日后。

經(jīng)過印刻局連夜趕工，首批《唯物論》的書籍，已經(jīng)免費(fèi)發(fā)往民間，供世人閱讀。

由于此書乃是皇帝親自編纂，所以在民間引來不小的喧嘩與影響。

很多讀書人，爭相閱讀。

首先是在京城當(dāng)中的文人墨客，最早接觸《唯物論》，他們對此書，進(jìn)行了研究，且在公共場合，當(dāng)中夸贊此書，

“愚蠢的唯心主義，只會(huì)將國朝帶入深淵，我大夏人族若想要自強(qiáng)，想要復(fù)興，就必須要依靠科學(xué)，就必須要批判唯心主義！”

“沒錯(cuò)，那些強(qiáng)大的神明之所以強(qiáng)大，不是祂們的身份，有多么遙不可及，而是祂們極為擅長靈氣這種能源...”

“可隨著我們大夏的科學(xué)發(fā)展，我們也會(huì)熟練地掌握靈氣能源，所謂神明，有朝一日，定不如人！”

“科學(xué)萬年！唯物主義萬年！”

“...”

現(xiàn)如今的這些文人墨客們，不再一昧的誦讀所謂得圣賢書籍。

而是經(jīng)過夏川多年來潛移默化的調(diào)教。

已經(jīng)堅(jiān)定地相信相信唯有科學(xué)可使大夏人族富強(qiáng)這種思想。

所以，對于《唯物論》的出現(xiàn)，他們自然是舉雙手認(rèn)可與贊同。

甚至，有些人都開始視夏川為‘圣人’了。

“所謂圣賢，當(dāng)完成三不朽，立功立德立言。”

“陛下撰寫科學(xué)基礎(chǔ)書籍，以科學(xué)促進(jìn)我大夏發(fā)展，是為立功。”

“陛下廢除奴隸制度，當(dāng)為立德。”

“陛下寫《唯物論》一書，使天下百姓不再盲目唯心，是為立言。”

“陛下創(chuàng)科學(xué)之道，當(dāng)為今世之圣人！”

就此，新晉之年輕官吏，便開始習(xí)慣性的稱呼夏川為‘圣人’。

而隨著時(shí)間的推移，圣人，也就成了‘皇帝’或是執(zhí)政者的一種稱謂。

可不論將來有多少‘圣人’，始終無法與初代圣人夏川相比。

文人們在公共場合稱贊唯物論，自然也是吸引了不少不曾讀書識字的尋常百姓，他們對此都是深深好奇，進(jìn)而展開議論：

“原來，神明只是比我人族更早的得知如何運(yùn)用靈氣這種能源，所以會(huì)很強(qiáng)，但是，祂們也并非全知全能。”

“神明并非不可戰(zhàn)勝，也并非無所不能...”

“...”

雖然他們對于唯物論的理解并不透徹，只能通過他人口中述說。

但是隨著歲月進(jìn)展，遲早有一日，會(huì)讓百姓們不再信奉所謂的神明。

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自從妖族立國后，人族與妖族之間的合作，便就愈發(fā)密切。

人族將絲綢、糧食販賣到妖族，用來換取豐富的礦產(chǎn)資源。

這一日，戶部就將近日從妖族那邊獲得的資源類目，匯報(bào)給了夏川，

“妖國土地上，有各種豐富的礦產(chǎn)資源，比如，他們有很多精鐵，我們可以用來制作各種科技武器。”

“前不久，閆言大人說，他在妖國當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了大量的，曾被陛下您命名過‘石油’資源，這些石油資源，可以幫助我大夏發(fā)展新式載具等。”

“除此之外，還有煤、天然氣、鈾、金銀等礦產(chǎn)資源，可謂不計(jì)其數(shù)。”

“妖國要那些資源無用，所以，就大批量的賤賣給了我大夏...”

聞聲，夏川喜不自勝道：“朕本以為，妖族立國，與我大夏一同對抗神明，便是最大好處。”

“可是沒想到，真正的好處，居然是那些被它們視為草芥的各種資源...”

“不過，我們大夏也不能小氣，妖國一向缺糧，我們盡可能的，要讓它們吃飽飯，不至于餓死。”

“否則，遲早有一天，它們不會(huì)安于現(xiàn)狀，會(huì)再次來侵占我大夏。”

根據(jù)前世歷史，他不難發(fā)現(xiàn)，境外游牧民族，時(shí)常犯境的兩大原因，就是食物與土地問題。

妖國也存在著這種弊端，只要讓它們可以吃飽飯，它們便不會(huì)輕易吃人。

只要兩國不時(shí)常爆發(fā)族群矛盾，是能夠?qū)⒈舜岁P(guān)系去更好地維護(hù)的。

如今，是神明強(qiáng)而人、妖兩國弱。

所以，兩國除了合作，別無它法。

“請陛下放心，我們戶部對于妖國的貿(mào)易往來，做出過深入研究，會(huì)盡可能地穩(wěn)住它們的同時(shí)，為我大夏獲取極大利潤。”

戶部尚書夏知行緩緩道。

夏川稱贊道：“戶部交給你，朕總是放心的。”

按照輩分來說，夏川還要稱呼夏知行為一聲‘叔叔’。

為改革官制，全面朝向現(xiàn)代化發(fā)展之前，戶部這一機(jī)構(gòu)，就掌管著國家的糧食與經(jīng)濟(jì)命脈等。

很多科學(xué)發(fā)展，也需戶部的支持。

而夏川將那么重要的一個(gè)機(jī)構(gòu)，交給已經(jīng)年近五十的夏知行，可見對他能力有多么信任了。

這時(shí)，閆言突然請見，向夏川說出了一個(gè)好消息，

“由于妖國提供的豐富資源，我大夏可對現(xiàn)有出行工具，進(jìn)行全面改革了。”

“此前，陛下說出的，在各地州府城鎮(zhèn)，建造車站、飛機(jī)站的計(jì)劃，也可全面落實(shí)了。”

軍中的出行工具，比如戰(zhàn)機(jī)、坦克、運(yùn)載車等，都是以靈氣為能源所建造，是為軍用。

而如今閆言所說的車載工具等，所采取的能源，大部分都是石油等物，靈氣能源僅占一小部分，是為民用。

夏川笑道：“關(guān)于全面建設(shè)科技強(qiáng)國五年計(jì)劃，也該啟動(dòng)了。”

對于建設(shè)車站、飛機(jī)場，包括沒有提及的高樓大廈等物，其實(shí)他早就有謀劃。

只是這項(xiàng)計(jì)劃，一直被擱置，如今隨著妖國的各種豐富資源流入大夏，確實(shí)到了適合啟動(dòng)的時(shí)候了。